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真理解 • 真感受 • 真实践
翻转电台希望结合哲学知识资源与今日我们面临的实际问题，为你的生活带来新的视角和想象力。每周更新两次，主体节目，问答节目，特别节目，还有FF30导演的阐释节目。如果想加入群一起讨论，可以添加：xiangjiejoyshare。
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[ 本期内容 ]
我们生活在与历史和传统切断关系的时代。今日的生活是在当代的大背景下，大多数情况下以自我为绝对圆心展开的，我们立足自身，立足当下，做好生活的决择，解决实际迫切的问题，缓解焦虑。
但施特劳斯却说，这是一种在第二等重要事上聪明，可对头等重要的事全然无知，任性豪赌的状态。
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[ 第三章问题意识 ]
在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？
[ 本期问题意识 ]
这是翻电2.0第三章第一部分，华夏第一帝国千年兴衰的最后一期。刚好我们也衔接一下第四章的内容，这是一个丝毫不勉强的衔接。如果有一个关键词来概括尼采哲学的意涵，恐怕不是超人或永恒轮回，从比较严肃的角度看，是“历史主义”。
简单说，现代性是取消历史的时代。
概括来讲，历史主义认为一个时代有完全属于他自己时代的发展、视野、关切，而他之前的时代，不过是“已过去”的旧物，真正支配的是“理性”、“真理”、“技术”、“精神”。因此现代人据此幻想他自己的生活也可以随之围绕他自己为圆心展开。
但这并不容易，随后他们又投身于神话式的历史叙事，单一的，浪漫的，就像尼采曾经着迷的瓦格纳进行的尝试。
所以尼采与“历史”有比我们想象的近得多的关系，那么这一期的总结，刚好我们也就从意识那个节目，漫谈中国历史，中国思想，尼采，我们的关系。这是一起偏历史哲学的节目。
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[ 第三章问题意识 ]
在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？
[ 本期问题意识 ]
当一个帝国瓦解的时候，是什么样？当秦代周的兴起，直到汉武帝时，华夏第一帝国是如何崛起和形成其制度的，你还记得吗？
通过上一次的讲解，我们能够看到，王莽对汉的替代，并不是帝国的瓦解。相反王莽延续了很多帝国逻辑，希望对帝国的支配进行强化，且在他的胡搞之下，导致“人心思汉”，反而帮助刘家天下的延续。
但光武帝刘秀后的努力到底没有能够解决帝国支配与整合的真正问题，从东汉的兴起，到三国时代，华夏第一帝国彻底瓦解，到底又经历了什么？
随着华夏第一帝国的瓦解，我们翻电2.0第三章的第一次讲解，也将接近尾声。
[ 本期内容 ]
1 皇帝与皇后 03:00
东汉为何会崩溃瓦解，从一个最直观的现象上看，东汉12位皇帝，从第四位开始，再也没有成年皇帝，且有四位没有子嗣，另外的也只有一两个儿子，皇朝更替完全失序。到底发生了什么？为何新皇帝几乎都不是皇后所生？在东汉皇家的家庭中，发生了巨大的改变。
2 限制豪族：与帝国意志背道而驰 01:00:35
到东汉末年，天下割据势力并起，延续到魏晋南北朝时期，已经形成“门阀政治”。但限制豪族在两汉一直是帝国优先级数一数二的重要事项，也有大量对豪族限制的残酷政策实施，为何豪族在东汉不仅没有被限制住，反而成为了一股更大的势力。
3 物极必反的讽刺：一种极简统治模式 01:30:22
在西汉被王莽夺权之后，防范外戚，防范豪族就成为头等大事，这让光武帝进一步对帝国治理进行了大刀阔斧的改革，权力向皇帝进一步集中。所有一切都合情合理，但事实却向着保护皇权的反方向高速前进，光武帝一手发明了最终导致第一帝国灭亡的全部结构。
4 崩溃的开始：帝国从内部挤出 01:59:58
帝国为何崩溃，至少从东汉的情况看，可以视作一种“挤出”的现象，帝国从内部将社会、外族、豪族、农民、意识形态挤出，帝国整合彻底失效，所有人不得不在帝国外重塑秩序与生存的空间，那帝国也就要走到结局了。
问答部分 02:21:37
[ 本期内容 ]
在西汉被王莽夺权之后，防范外戚，防范豪族就成为头等大事，这让光武帝进一步对帝国治理进行了大刀阔斧的改革，权力向皇帝进一步集中。所有一切都合情合理，但事实却向着保护皇权的反方向高速前进，光武帝一手发明了最终导致第一帝国灭亡的全部结构。
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通过上一次的讲解，我们能够看到，王莽对汉的替代，并不是帝国的瓦解。相反王莽延续了很多帝国逻辑，希望对帝国的支配进行强化，且在他的胡搞之下，导致“人心思汉”，反而帮助刘家天下的延续。
但光武帝刘秀后的努力到底没有能够解决帝国支配与整合的真正问题，从东汉的兴起，到三国时代，华夏第一帝国彻底瓦解，到底又经历了什么？
随着华夏第一帝国的瓦解，我们翻电2.0第三章的第一次讲解，也将接近尾声。
[ 本期内容 ]
东汉为何会崩溃瓦解，从一个最直观的现象上看，东汉12位皇帝，从第四位开始，再也没有成年皇帝，且有四位没有子嗣，另外的也只有一两个儿子，皇朝更替完全失序。到底发生了什么？为何新皇帝几乎都不是皇后所生？在东汉皇家的家庭中，发生了巨大的改变。
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当一个帝国瓦解的时候，是什么样？当秦代周的兴起，直到汉武帝时，华夏第一帝国是如何崛起和形成其制度的，你还记得吗？
通过上一次的讲解，我们能够看到，王莽对汉的替代，并不是帝国的瓦解。相反王莽延续了很多帝国逻辑，希望对帝国的支配进行强化，且在他的胡搞之下，导致“人心思汉”，反而帮助刘家天下的延续。
但光武帝刘秀后的努力到底没有能够解决帝国支配与整合的真正问题，从东汉的兴起，到三国时代，华夏第一帝国彻底瓦解，到底又经历了什么？
随着华夏第一帝国的瓦解，我们翻电2.0第三章的第一次讲解，也将接近尾声。
知识分子批判是网络的火热话题，只要社会争议爆发，对知识分子的挞伐就不绝于耳，在这个多事之冬更是如此。回看20世纪历史，知识分子也长期作为社会的撕裂者和蛊惑者，遭受一个世纪的厄运。
为何会如此？为什么是知识分子，这些批判有道理吗？毕竟在二战后，对知识分子批判的书籍也算汗牛充栋，难道知识分子真有什么劣根性？还是这其中有更深的问题。
我们结合韦伯在“学术作为志业”中的“价值预设”问题，来分析一下这个问题的内外。
今天的内容包括：
1 知识分子成为被责备对象的社会基础
2 坏人问题、环境问题、根本张力的三分思考视角
3 挑战：知识生产过程合法性的根本质疑
4 韦伯的“价值预设”问题是什么？
5 无人的视野：文科无用论
6 重要性问题的取消，如何重新复兴重要的问题
7 精神工作去对立化、对抗化
8 对立化思路的危险
9 从知识受体，接受者角度的一些方法
10 知识的探索与探险，走到价值预设相对“中立化”的位置
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如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问！
2022年终于要结束了，对有的人这是漫长的一年，对有的人这是飞速流逝的一年，背后的原因可能都是痛苦。这一年对很多人都不容易，但不是所有人，依然会有幸运的人感受今年是比较平顺的。这样的感受可能是出于幸运，也可能是出于一些麻木。所以在这一年结束的时候，我们如何发掘出在这一年中的自我，并如何维持住了自我？
内容包括：
03:22 对今年状态的一个调查
11:48 对自己的状态和感觉的自知与命名描述
20:36 2022年是你生活彻底改变的一年吗？
29:39 我们缺乏回答上述问题的资源：自我的特异性叙事
49:21 寻找叙事：从一年最实际的挑战开始
01:08:14 再次感受我们在特殊性资源上的匮乏
01:13:15 尝试过什么维持自我的方法
01:44:10 同温层：一种积极的休息
01:53:02 君子慎独，把自己放在众人的期待和眼光之中
01:56:00 年终之问一：经过这一年，你怎么能知道自己的想法和判断是对的
02:00:12 年终之问二：经过这一年，你觉得你的想法对其他人重要吗？
希望今天的内容能够对你有所启发。
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三年后，我们终于对疫情skin in the game，2022年积累一年的共识大规模崩溃。疫情威胁的谣言四起，实质性地影响了我们对很多问题的看法。为什么公共舆论如此彻底和快速地溃败。一年的忍耐，敌不过半个月的谣言威胁，我们还有很长很长的路要走。
内容包括：
1 医疗是考验，社会舆论也是重要考验
2 谣言不仅影响“想法”，同样影响行动
3 最近几个争议性的谣言
3.1 关于无症状概念的争议
3.2 关于白肺的谣言
3.3 对张医生论文的围攻
3.4 新冠入脑，小艾滋病
4 官方数据透明是战胜谣言的方法
5 社会舆论应该有什么功能
6 迎接春节后的第二波谣言吧
希望今天的内容能够对你有所启发。
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酝酿与积累了三年，在所有人设身处地走入疫情后，半个月谣言就大获全胜。
这是我们测试型的节目，是把一个腾讯会议的阅读活动做成电台节目，不知道效果会如何。
这期我们一起阅读的是《路易•波拿巴的雾月十八日》这样一个名篇，感觉这个作品是最近很多问题的一个交汇点。不过这个新节目还有很多的问题，需要调整。你在收听节目的时候，也许同时看着这个文本，效果会好一些。
这一期我们会进一步解释什么是“波拿巴主义”，以及为何马克思的话语，不仅无助于波拿巴主义的限制，反而会推进与促进波拿巴主义。
今天的内容包括：
02:05 一个正当性的拷问
第五部分：07:14
13:10 对流氓无产阶级的分析
24:57 秩序党为何不与波拿巴在军队问题上正面对抗
31:47 秩序党的议会病
42:23 关键的角力
53:56 从施密特的视角看紧急状态
55:21 农民阶级对波拿巴的支持
第六部分：01:02:00
01:07:46 代议制可能彻底取消吗？
01:15:16 现代行政权的危险
01:34:34 关于波拿巴主义
01:55:54 问答
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这是我们测试型的节目，是把一个腾讯会议的阅读活动做成电台节目，不知道效果会如何。
这期我们一起阅读的是《路易•波拿巴的雾月十八日》这样一个名篇，感觉这个作品是最近很多问题的一个交汇点。不过这个新节目还有很多的问题，需要调整。你在收听节目的时候，也许同时看着这个文本，效果会好一些。
这一期我们会通过文本熟悉马克思的“方法论”，在他阶级论视角下呈现的一种“矛盾”，通过这种矛盾，揭示出某种阶级的局限性和不客可能。
今天的内容包括：
12:47 关于48年宪法：自由权利的边界问题
19:33 制宪会议的阶级构成和其虚伪性
29:53 关于资产阶级宪法的必然矛盾性
45:12 关于巴黎戒严和雅各宾派
50:38 对共和派必然失败的论述
01:05:06 拿破仑波拿巴的议会外力量
第三部分：01:09:40
01:11:38 两次法国革命的中庸视角
01:14:45 马克思对政治势力矛盾的认识
01:32:14 马克思对诸资产阶级的生产决定论分析
01:40:26 对社会民主派的批评
01:45:50 山岳派和民主派必然因为“阶级”原因被排除在议会之外吗？
第四部分：01:53:11
01:53:23 小资产阶级依附于国家
01:55:50 文章的社会动员性质
01:56:25 波拿巴利用小资和流氓无产阶级的弱点
01:58:13 复辟的发生
01:59:47 资产阶级统治的绝对“矛盾性”
02:04:29 问答
下次我们会接着这个部分，一直读到第五部分结束。时间是12月15日晚八点，如果你想参加，会议链接和号码如下：
#腾讯会议：623-267-649
点击链接入会，或添加至会议列表：https://meeting.tencent.com/dm/qpk7sL8oWuwm
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[ 本期问题意识 ]
历史与思想史的变化，除了我们已经探究的制度视角、思想视角外，社会变化视角也非常重要。上承秦制，下接东汉，西汉一朝也是社会结构自上而下变化的周期。上层从天子与诸侯的秩序，渐渐转化为皇帝与内外官的制度；下层从国人野人区分，转化为自耕农与地主佃农秩序。
这背后是华夏秩序的一次剧变，了解这个社会视角的变革，对于理解历史与思想史的变化，尤其是形成新的，不同历史时期人们面对的“问题意识”，是一个关键的问题。
[ 本期内容 ]
1 皇帝的小指：掀动朝野的卫士与宦者 02:33
在帝国的权利体系中，百官之首“宰相”成为对绝对皇权的威胁，对相权的支配与整合成为华夏帝国史的主轴事件。这不是一件容易的事，而为了遏制相权而产生的机制，却反而成为比相权危险百倍权力机制，中朝内朝以及相似的机构，成为未来漫长事件专权的发动机。
2 被强压浇灌的豪族 01:23:50
从秦始皇开始，华夏帝国便非常重视对地方势力的压制，武帝采用酷吏与诸多律令，盐铁专营等方式极大压制地方家族势力。但他们却吊诡地在这样的压制中做大，并成功官僚化、世族化，成为一股举足轻重的力量。
问答部分 02:00:52
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