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From Secular to Divine是一个圣经学习的小组，取名从世俗到神圣，就是希望这样的学习，可以令学习者从《圣经》智慧出发，与实际的生活世界与世俗秩序贴近，从这个角度来理解《圣经》。在这里，你可以观摩基督徒是如何从信仰角度看待世界问题的，他们是是迂腐教条的，还是他们具有一些独特的视角。
学习内容是针对圣经《约翰福音》的第八章：
四个问题：
Q1. 关于行淫女人的故事和第八章的关系 02:26
Q2 关于圣言和光的关系 19:14
Q3.如何面对基督“自证”的信仰？ 33:29
Q4/5.耶稣为何弯腰在地上画字？我们该如何判断人？ 49:34
Q6. 犯罪的人不配有信仰吗？自由是指住在家里还是出来？01:21:26
Q7. 主耶穌所說的「亞伯拉罕所行的事」有具體所指嗎？01:29:46
Q8. 相信中存在中间地带吗？01:36:31
Q9. 一次得救永远得救吗？01:51:53
Q10. 耶稣为什么不直接摆平犹太人？02:19:53
希望对于信教者或是不信教者，不管信仰何种宗教，这个内容都能够有所帮助。
[ 本期内容 ]
从法国二月革命，到3月德意志诸多城邦的革命，很多都在十几天的时间内完成了其目标，对于这样一场席卷欧洲的浪潮，我们可以从很多世纪例子中看出一些细节。
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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
在19世纪的革命进程中，与梅特涅保守势力对抗的，包含国族主义，即民族主义和自由主义，分别涵盖我们提到的国际和国内的部分，为什么在19世纪前者获胜？国族主义在各国远远盖过自由主义的影响，也让欧洲的19世纪下半页走入普遍的帝国化。
[ 本期内容 ]
1848革命是一场在很短时间内席卷欧洲，且在各国都以很快时间胜利，起码是短期胜利的一场革命浪潮，这场革命的发生与19世纪本身的特征有什么关系？我们可以也可以通过这个来回看一下19世纪特征。
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[ 本期问题意识 ]
在19世纪的革命进程中，与梅特涅保守势力对抗的，包含国族主义，即民族主义和自由主义，分别涵盖我们提到的国际和国内的部分，为什么在19世纪前者获胜？国族主义在各国远远盖过自由主义的影响，也让欧洲的19世纪下半页走入普遍的帝国化。
听众问题：
21岁大学生疯狂脱发，想到外貌迅速衰退很惊慌，自认外貌出众，而且获得很多好处，而且更无法接受自己可能需要改变观念
本期内容：
-关于容貌焦虑的几个简单答案
-容貌焦虑当然是一个非常真实的问题
-如何面对这种不公正的问题
-这是一个容貌问题解决方案较多的时代
-外貌与观念的问题
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From Secular to Divine是一个圣经学习的小组，取名从世俗到神圣，就是希望这样的学习，可以令学习者从《圣经》智慧出发，与实际的生活世界与世俗秩序贴近，从这个角度来理解《圣经》。在这里，你可以观摩基督徒是如何从信仰角度看待世界问题的，他们是是迂腐教条的，还是他们具有一些独特的视角。
学习内容是针对圣经《约翰福音》的第七章：
四个问题：
03:58 成瘾问题的边界是什么？
50:49 暴食、嗜欲行为为什么是罪？是因为十诫吗？太强调罪感会让戒瘾变得更困难吗？
01:36:49 因为疾病的问题摄入有成瘾风险的药物，会导致“洁净”的问题吗？
02:10:15 生活方式、成瘾与罪的问题
希望对于信教者或是不信教者，不管信仰何种宗教，这个内容都能够有所帮助。
这是英国光荣革命的第四期，我们把时间回到光荣革命的时代。来接着我们对大宪章的讲解之后，在大宪章运行400年后，所塑造出的社会细节是什么样的？
内容包括：
•英国议会的构成、程序和职责
•议会召开的规律性
•国王反制的咨议会和星空法庭
•英国历史的反复与妥协
希望这期节目对你有所启发。
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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
從歐洲封建製走向下一步的過程中，不僅有君主制共和之和立憲制度。還產生了兩種不同的政治實體，帝国与民族国家。两个梅特涅都希望扼杀，但都在欧盟快速成为主流的政治实体形态。走入1848年的過程中，這兩者的矛盾逐漸佔據中央。到底什么是帝国，什么是民族国家？当时的人如何看待这个全新的类型呢？
[ 本期内容 ]
1 个体与国际：至小与至大的连接 01:36
民族国家与帝国的区分更是一个区分国与国之间关系的概念，但普通人为什么需要关注这一组概念…等等，这看上去和生活离题千里，但为什么在任何网络媒体上，这些话题似乎都最受“普通人”的关注？
2 从王室变为国家 32:36
哈布斯堡王朝，罗曼诺夫王朝等，从王室国家变为现代国家，需要突破梅特涅的协调秩序，也需要完成新国家的构建，因此这个过程是什么样的？王室如何退却，新的国家如何建立起来？
2 民族国家到帝国的转化 01:12:48
从1848欧洲民族之春开始，数个民族国家在欧洲建立，但很快他们就变为了帝国，为什么民族国家这么容易变成帝国呢？
问答部分 01:43:39
[ 本期内容 ]
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问答部分
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[ 本期问题意识 ]
從歐洲封建製走向下一步的過程中，不僅有君主制共和之和立憲制度。還產生了兩種不同的政治實體，帝国与民族国家。两个梅特涅都希望扼杀，但都在欧盟快速成为主流的政治实体形态。走入1848年的過程中，這兩者的矛盾逐漸佔據中央。到底什么是帝国，什么是民族国家？当时的人如何看待这个全新的类型呢？
[ 本期内容 ]
哈布斯堡王朝，罗曼诺夫王朝等，从王室国家变为现代国家，需要突破梅特涅的协调秩序，也需要完成新国家的构建，因此这个过程是什么样的？王室如何退却，新的国家如何建立起来？
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從歐洲封建製走向下一步的過程中，不僅有君主制共和之和立憲制度。還產生了兩種不同的政治實體，帝国与民族国家。两个梅特涅都希望扼杀，但都在欧盟快速成为主流的政治实体形态。走入1848年的過程中，這兩者的矛盾逐漸佔據中央。到底什么是帝国，什么是民族国家？当时的人如何看待这个全新的类型呢？
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民族国家与帝国的区分更是一个区分国与国之间关系的概念，但普通人为什么需要关注这一组概念…等等，这看上去和生活离题千里，但为什么在任何网络媒体上，这些话题似乎都最受“普通人”的关注？
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