剩余价值SurplusValue

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【剩余榨值004】长（zhǎng）毛自由与脱毛自由 Sep 06, 2019

Show notes

欢迎来到「剩余价值」全新上线的不定期更新小节目「剩余榨值」。在第四期节目中，我们从“穿衣自由”的话题延伸开去，和嘉宾小鹿一起聊了聊女生（以及男生）的毛发自由。

在本期节目中你将会听到：

善用植物比喻的小鹿，如何形容人的毛发？
小鹿聊脱腿毛、眉毛和小胡子的经历
毛发浓密是男性气质的表征吗？
享受了腋毛自由的适野如何对抗羞耻感？
柔软光滑是男性对女性身体的想象吗？
如果伴侣要求对方脱毛，该不该承担费用？
在欧美文化中，女性保持无毛状态是sexually active的表现？
当权力企图控制你的毛发的时候，它已经离你非常切近了

本期节目中提到的电影和书：

《一千零一夜之梦中人》
《欲望都市》（电影版）
《钢琴教师》
鲁迅：《从胡须说到牙齿》

本期节目中使用的音乐：

How Are Ya’ Fixed For Love, by Frank Sinatra & Keely Smith, The Marvelous Mrs. Maisel Season 2 OST

【029】男的就有穿衣自由了吗？ Sep 04, 2019

Show notes

单口喜剧演员小鹿本周再次做客「剩余价值」，并且带来了一个她很有表达欲的话题：中国女孩到底有没有穿衣自由？小鹿的到来让这期节目的主播自动分成了“大胸”、“平胸”两个阵营，“大胸”阵营的小鹿和黄月分享了大胸给她们带来的穿衣不自由，大胸如何给女性造成了一种“客观性感”和主观肥胖”，如何让女性无时无刻不暴露在男性凝视之下。“平胸”阵营的之琪和适野也分享了平胸在“不够女人”和“高级感”之间摇摆的定位。除此之外，我们都意识到，穿衣自由绝不仅仅是女性要面对的问题，男性在不修边幅的层面上或许享受了更多的自由，但社会根深蒂固的性别规范，同样限制了男性的穿衣自由。在争取穿衣自由的意义上，男女不是敌人，也不应该互相制约，一个性别更平等、审美更多元的社会，会让所有人都更自由。

【主持】

黄月（媒体人，界面文化资深编辑）
傅适野（媒体人，微博@ssshiye）
张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi）

【嘉宾】

小鹿（单立人喜剧签约演员，微博@小鹿-单口喜剧）

[05: 56] 小鹿和黄月谈大胸女生的烦恼
[08: 17] 大胸构成了一种“客观性感”
[09: 23] 大胸还制造了一种“主观肥胖”
[11: 25] 小鹿想平时把胸放在家里，需要的时候再拿出来装上
[15: 37] 在今天的时尚话语中，平胸成了高级的标志
[19: 09] 对于喜剧演员来说，长相和身材重要吗？
[24: 20] 中国男人不修边幅，是不是意味着他们穿衣更自由？
[26: 55] 男生和女生的“真空自由”可以相提并论吗？
[28: 16] 小鹿讲某男明星“真空”上综艺的故事
[33: 08] 男生的穿衣禁区就是不能穿得像女生
[37: 42] 性压抑越强的社会，穿衣越不自由
[38: 38] 穿衣自由的边界是不穿衣服吗？
[40: 54] 为什么我们觉得“内衣外穿”有些怪怪的？
[42: 32] 中国人是不是没有dresscode的概念？
[46: 35] 穿得时尚不仅代表了一种经济资本，也代表了一种文化资本
[50: 06] 漂亮的内衣为什么没有大罩杯的尺寸？

本期节目中使用的音乐：

Fashion, by David Bowie, Best of David Bowie

【剩余榨值003】情侣在一起，要不要同居 Aug 30, 2019

Show notes

第三期「剩余榨值」延续前面的深夜情感主题，之琪和适野拉着嘉宾余雅琴聊了聊恋爱、同居和出轨。

在本期节目中你将听到：

对大学情侣来说，毕业后同居是个节点吗？
同居是否是稳定伴侣关系的最终形态？
同房同床就是恩爱这一观念从何而来？
不同居是否为开放性关系提供了更多可能？
开放性关系是否总是一方想开放，而另一方被迫开放？
开放性关系是个伪命题吗？
如果对方出轨，你能共情吗？
道德标准是检视他人还是检视自己？

【028】从《寄生虫》看韩日现实主义和影评生产内幕 Aug 28, 2019

Show notes

已经有33万人在豆瓣上给这部还未在中国大陆公映的电影打了分。在《寄生虫》不断发酵和讨论的过程中，我们既看到了整个东亚社会对于阶级矛盾议题的高度关注、有更多观影经验的观众与《小偷家族》《燃烧》等做出的横向对比和品位表达，也得以一窥韩国电影工业的某些特点，甚至是中国影评生产的某种八股套路。在本期节目里，我们与《新京报书评周刊》记者余雅琴从《寄生虫》入手，聊了聊全世界范围内以阶级为主题的电影表达、韩国电影工业背后的香港阴影、日韩电影现实主义的来路与去路，并在最后对中国影评圈做了一个小小的揭秘。除了呼唤更多对于议题复杂性的理解，我们或许也可以换一个角度重审院线电影的意义——时间流逝，影像消逝，影评无踪，院线电影是否提供了公众讨论的窗口？它们又是否有可能推动社会的进步？

【主持】

黄月（媒体人，界面文化资深编辑）
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）
傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）

【嘉宾】

余雅琴（新京报书评周刊记者，影评人）

[05:45] 结构主义的《寄生虫》还可以更结构主义
[09:20] 《寄生虫》为什么是一部“激素电影”
[12:20] 奉俊昊《寄生虫》与李沧东《燃烧》的观感与叙事分别
[15:30] 电影对于阶级对立的描画有很多种方式，《寄生虫》《燃烧》《小偷家族》有相似之处
[22:30] 阶级叙事亦有其他出路，为什么《幸福的拉扎罗》做得可能更好
[24:20] 相比文学市场，亚洲内部的影视文化互动更为密切
[26:40] 韩国电影的风格与向香港电影学习的历史密切相关
[29:15] 韩国电影的现实主义V.S.日本电影的现实主义
[32:30] 从《寄生虫》看艺术电影为中产服务的本质属性
[35:30] 中国中产与所谓他者的界线与危险
[42:15] 电影《仆人》所体现的主奴辩证法
[46:30] 底层一定要颠覆权力关系成为富人吗
[52:10] 韩国电影中的历史魅影
[58:15] 在今天，影评的生产过程是否有问题
[01:00:00] 中国影评人在电影工业和观众之间处于一个比较尴尬的位置
[01:09:10] 院线电影对于社会议题与公众讨论的意义

本期节目中提到的电影/影像作品：

《寄生虫》（2019，奉俊昊）
《雪国列车》（2013，奉俊昊）
《绿皮书》（2018，彼得·法雷里）
《燃烧》（2018，李沧东）
《小偷家族》（2018，是枝裕和）
《编剧工坊》（2017，劳伦·冈泰）
《幸福的拉扎罗》（2018，阿莉切·罗尔瓦赫尔）
《熔炉》（2011，黄东赫）
《出租车司机》（2017，张勋）
《花样年华》《2046》（2000/2004，王家卫）
《小姐》（2016，朴赞郁）
《无人知晓》（2004，是枝裕和）
《感官世界）（1976，大岛渚）
《夜以继日》（2018，滨口龙介）
《夜空总有最大密度的蓝色》（2017，石井裕也）
《我不是药神》（2018，文牧野）
《霾与雾》（2013，曹斐）
《冷酷祭典》（2014，克洛德·夏布洛尔）
《仆人》（1963，约瑟夫·罗西）
《下女》（1960，金绮泳）
《送我上青云》（2019，滕丛丛）

本期节目中提到的书：

《温柔之歌》[法]蕾拉·斯利玛尼著
《那不勒斯四部曲》[意]埃莱娜·费兰特著
《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼著
《智者的愚蠢》[法]白兰达·卡诺纳著

本期节目中使用的音乐：

片头：《半斤八两》by许冠杰
片尾：《鬼马大家乐》by许冠杰

【027】和《大河唱》主创聊土地与歌 Aug 21, 2019

Show notes

作为歌手苏阳发起的“黄河今流”艺术计划的一部分，音乐纪录电影《大河唱》于今年6月在院线与观众见面。除了苏阳之外，影片聚焦了四位对他的音乐有很深影响的西北民间艺人，分别是陕北说书人刘世凯、环县皮影传承人魏宗富、宁夏花儿歌手马凤山以及秦腔剧团团长张进来。主创以扎根田野的拍摄方式，用一年多的时间记录了他们的音乐与土地、劳动、民间信仰之间，千丝万缕的联系。本周，我们请来了《大河唱》的执行制片人萧萧和导演之一杨植淳做客剩余价值，一起聊了聊影片的幕后故事以及由影片延伸出来的一些话题：民间艺术究竟该如何传承和发展？它们在今天年轻人的生活中扮演着怎样的角色？直播平台又给这些民间艺人带来了什么？

【主持】

傅适野（媒体人，微博@ssshiye）
张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi）

【嘉宾】

萧萧（清华大学在读博士，电影《大河唱》执行制片人）
杨植淳（清华大学在读博士，电影《大河唱》导演）

[03: 32] 适野人生高光时刻：攒了一个有苏阳和九连真人的局
[08: 00] 杨导进组前没听过苏阳的歌，第一次听觉得很土
[12: 50] 《大河唱》的拍摄方式与传统纪录片不同，借鉴了民族志影像的理念
[16: 14] 老乡们以为拍摄团队是来盗墓的
[20: 22] 音乐片段：苏阳《喊歌》
[25: 54] 拍摄周期一年又一个春节，记录了完整的季节变化
[28: 00] 纪录片没有关机时刻，有足够长的时间，生活的戏剧性才能显现出来
[34: 12] 当地办庙会请戏班靠老乡众筹
[37: 38] 年轻一代学戏的很少，相比于外出打工，唱戏收入太低
[39: 45] 各级非遗传承人享受的待遇很不同
[43: 10] 民间艺人纷纷玩起了直播
[51: 53] 杨导讲民间艺术和民间信仰之间的关系
[56: 50] 音乐片段：魏宗富《天官赐福》

【节目中使用的音乐】

片头：苏阳《胸膛》（选自《胸膛》）
插曲：苏阳《喊歌》、魏宗富《天官赐福》（选自《三年对话三千年》）
片尾：苏阳《珍珠卷帘》（选自《三年对话三千年》）

【剩余榨值001】烟盒里的袖珍博物馆 Aug 16, 2019

Show notes

欢迎来到剩余价值全新上线的不定期更新节目【剩余榨值】。在这档早晚两个时段不定期更新的短节目中，我们尝试对时下热点进行简短的讨论（早间更新），也希望和大家分享我们最近看过的书籍、剧集、电影和一些与节目相关但因种种原因没有被纳入正片的有趣故事（午夜电台）。

在第一期节目中，适野进行了充分的自我榨值，讲述了在军备竞赛中准备但却没机会讲的一个关于香烟卡片的故事。

你将会听到：

适野在古巴哈瓦那武器广场购买烟卡收藏簿的经历。
何为香烟卡片？用途是什么？
香烟卡片一方面有助于包装美观，另一方面则是出于防伪的需要。
为何十九世纪末二十世纪初是香烟卡片的黄金时代？
香烟卡片走向没落原因何在？

【026】烟弹成灰泪始干 Aug 14, 2019

Show notes

前有猴子酿酒，今有智人吸烟。从古到今，从猿类到人类，对于成瘾性物质的追求有增无减。从早期的旱烟到机械时代来临后的机器卷烟，再到如今形形色色造型口味各异的电子烟，这种原产于美洲的植物，在随后的全球化流动过程中，逐渐脱离了神圣和宗教意味，成为一种大众的、日常的、工业化的消费品。进入21世纪，电子烟逐渐取代纸烟，在社交网络大行其道的时代引发了全新的吸烟风潮，带来了迥异的成瘾体验。本期剩余价值，三位当家主播继电动牙刷之后再度合体，聚焦今年上半年的另一个小家电风潮——电子烟潮流。经过艰苦卓绝的军备竞赛，三位当家主播为大家送上这期知识点高度密集的节目。与电动牙刷那期节目的初衷类似，我们希望探究烟草发展的物质文化历史，揭开影响吸烟习惯变迁的阶级、性别等诸多因素。同时，我们也希望借由厘清烟草的过去，照见这种成瘾性物质的未来。

【主持】

傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）

[05：10]科学少女黄月讲述电子烟的危害。
[09：35]国内某品牌电子烟通过赞助音乐节向青少年展开精准营销。
[10：38]电子烟风潮带动了以社交网络为依托的青少年“vape”文化。
[12：22]吸电子烟和刷社交网络是“同等的当代快乐”。
[14：00]黄月第一次见到电子烟，以为是胰岛素注射器。
[18：30]适野讲明清时期吸烟这一习惯如何从底层通往上流社会，文人士大夫在其中起到了巨大作用。
[23：08]一战后的美国，男性给女性开讲座讲授吸烟的艺术。
[24：22]从抽烟的方法到种类到品牌，围绕吸烟建立起一条“鄙视链”。
[25：10]20世纪20年代，美国的第一波女权运动和中国上海的“摩登女郎”、香烟和广告有何关联？
[29：31]明末，吸烟成为高级青楼商业化招待中必不可少的一部分。
[31：30]在明清话语中，在公共场合吸烟的女性时常被和滥交联系起来。
[33：30]从滥交放荡到个性独立，再到自我管理失败，吸烟者的荧幕形象经历了流变。
[36：21]黄月讲曾经因春晚走红的宇宙牌香烟的“科幻”往事。
[39：10]从北美水獭烟斗看烟草早期的神圣性和仪式感。
[41：19]之琪讲纳粹德国的禁烟运动及其优生学话术。
[44：09]标榜禁欲主义的希特勒人设是如何崩塌的?
[45：09]希特勒认为烟草是red man对white man的报复。
[48：10]一旦对成瘾性物质产生依赖，人不是失去灵感，而是失去正常的状态。
[53：54]烟在中国社会，时常与酒相伴，拥有复杂的社交意涵。
[57：13]对于年轻人来说，吸烟的社交展演属性大于实际属性。
[1：00：22]从工业化卷烟到电子烟，在不久的将来，我们是否还需要实体香烟？

【本期节目中提到的书籍】

《中国烟草史》，[美]班凯乐著，皇甫秋实译，北京大学出版社·先声文丛，2018年7月。
《亢奋战》，[德]诺曼·奥勒著，强朝晖译，社会科学文献出版社·甲骨文丛书

【本期节目中使用的音乐】

片头：“第十支烟”，by my little airport，选自专辑《火炭丽琪》。
片尾：“如烟”，by 邝柏廉，选自《志明与春娇》电影原声大碟。

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【025】关于原生家庭，那些武志红没告诉你的事 Aug 07, 2019

Show notes

从《欢乐颂》到《都挺好》，原生家庭似乎已经成了爆款影视剧里的万能配方，今年暑期档横空出世的国产动画片《哪吒之魔童降世》又再次掀起了一轮对原生家庭的讨论。与1979年版的《哪吒闹海》不同，新版动画片里，哪吒最著名的事迹“剔骨还父、割肉还母”被删掉了，从小被魔丸诅咒的坏小孩哪吒反而生长在一个宽容有爱的家庭里。40年后，我们还需要哪吒这样的反父权icon吗？今天的小孩与父母的关系究竟是变得更好还是更糟了？从弗洛伊德到武志红，原生家庭理论为何具有经久不衰的强大解释力？西方心理学预设的个人主义的完美人格又能否解决中国文化中的原生家庭问题？继“吴谢宇案”之后，三位主播再次合体聊一聊原生家庭问题。

【主持】

傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）
张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi）

[04: 17] 适野用1.65倍速讲哪吒剧情
[09: 49] 父母皆祸害这样的小组反而构成了亲自矛盾的缓冲地带
[10: 21] 00后成年后在经济实力上很难超越父母
[14: 36] 美剧《大小谎言》中Bonnie的家庭很像《都挺好》里的苏家
[17: 23] 在武志红的推动下，原生家庭已经成为了一个具有超级解释力的理论
[18: 45] 复习一下俄狄浦斯情结和精神分析理论
[23: 46] 俄狄浦斯情结到底是因还是果？
[25: 08] 黄月讲多丽丝·莱辛与母亲的故事
[28: 02] 西方心理学能否解决中国的原生家庭问题？
[31: 11] 全球化的本质是美国化
[35: 08] 之琪分享自己做心理咨询的经验
[37: 45] 90后谈原生家庭或许应该把视角从子女转换为父母了
[43: 59] 今天能和“剔骨还父”类比的最多是不要父母的钱
[45: 24] 如果所有人都急于和原生家庭切割，我们会不会变成千篇一律的个人主义者

【本期节目中提到的书籍】

《梦的解析》《摩西与一神教》《图腾与禁忌》[奥]西格蒙德·弗洛伊德著
《我的父亲母亲》《A Proper Marriage》[英]多丽丝·莱辛著
《美国佬》[尼日利亚] 奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契著

【本期节目中使用的音乐》

片头：David Melrose Piano Virtuoso+David Melrose Theme, by Hauschka, 选自Patrick Melrose Original Sound Track
片尾：《比比爸爸》by 杭天，选自《我的心是油炸的蚕豆》

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【024】知识分子的情爱：当性别、知识和权力纠缠 Jul 31, 2019

Show notes

没有任何两份爱情是可以做比较的，但爱情背后的阶级问题、权力问题和知识问题可以也值得被深入分析。在“那不勒斯”四部曲中，我们可以看到叙述者莱农身边两类截然不同的男性——一种不认可也拒绝发现女性身上的才华、毫无性别观念，一种是理论上的女性主义者、行动中的直男癌——哪一种更糟？在《斯通纳》中，斯通纳与凯瑟琳的出轨是真诚纯粹的爱吗？妻子伊迪斯的悲剧性为何丝毫不逊于斯通纳？在戴维·洛奇、菲利普·罗斯、萨莉·鲁尼、克丽丝·克劳斯关于知识分子爱情的小说中，不同性别的作者是如何描述身体、讲述异性的？村上春树对于他在作品中轻视女性的回应是“言之有理，嗯”，而在美国一项针对菲利普·罗斯是否厌女的民意调查中，有52%的人选择了“Well…”。女性的故事永远值得被平等地讲述，女性永远应该为争取公共空间而努力，正如我们的嘉宾舒萌所说，“在性别平等的问题上，我们最终还是要进入行动的领域，只停留在观念上的倡导是不够的；真正重要之事是关系的实践。”

【主持】

傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye）
黄月（媒体人，界面文化资深编辑）

【嘉宾】

李舒萌（康奈尔大学社会学博士候选人）

[06:10] 当男性讨论知识的时候，背后往往是权力
[09:10] 在“那不勒斯”四部曲中，尼诺代表了通过教育改变庶民出身的路径之一，知识与权力的结合从一开始就存在
[16:00] 每个女性在成长过程中都会遇到尼诺和彼得罗这两类男性，哪种更糟糕一些
[20:10] 在性别平等的问题上最终还是要进入行动的领域，只停留在观念上是不够的，重要的是关系的实践
[21:35] 尼诺对于权威有着微妙的心理：既需要又嫉妒的两面派
[22:50] 同样作为小说中的男性知识分子，尼诺和斯通纳有何不同
[25:40] 为什么说斯通纳和凯瑟琳的感情比尼诺莱农的感情更加真诚
[30:00] 斯通纳妻子同样是一个没有出路的悲剧性人物，其悲剧性不亚于斯通纳
[35:50] 《斯通纳》中也体现了男性的特权：退出家庭扮演其他角色，文学作为另一个出口
[36:30] 女性长久以来没有可以参考的公共女性角色，只能通过和男性发生爱情来参与公共生活
[38:10] 在戴维·洛奇的小说《换位》里，大学教授的妻子仍被当作“孩子的传声筒”
[42:00] 对菲利普·罗斯是否是厌女症的讨论已经持续了五十年
[46:00] 单口喜剧表演中男性和女性演员对于性和身体的描述截然不同
[48:50] 《我爱迪克》是一次对于男性物化女性的反击吗
[55:00] 《聊天记录》中的阶级维度、女性情谊、三个主角的共生性可以与“那不勒斯”四部曲对读
[01:03:40] 村上春树如何回应他作品中对于女性的轻视

【本期节目提到的书】

“那不勒斯”四部曲 [意]埃莱娜·费兰特著
《知识考古学》[法]福柯著
《斯通纳》[美]约翰·威廉斯著
《换位》[英]戴维·洛奇著
《波特诺伊的怨诉》[美]菲利普·罗斯著
《凡人》[美]菲利普·罗斯著
《我爱迪克》[美]克丽丝·克劳斯著
《聊天记录》[爱尔兰] 萨莉·鲁尼著
《陪衬人》[法]左拉著
《邻人之妻》[美]盖伊·特立斯著
《猫头鹰在黄昏起飞》[日]川上未映子 / [日]村上春树著

【本期节目使用的音乐】

《Elena&Lila》《Your Reflection》by Max Richter，专辑《My Brilliant Friend（TV Series Soundtrack》，2018年12月

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【023】好客山东的罗生门 Jul 24, 2019

Show notes

近日，山东大学“学伴”事件引发热议。一个旨在促进中外学生交流的制度在持续数日的网络舆论风暴中演变成一场三个中国女学生配一个外国男留学生的“交友”项目，后续甚至传出山东大学女生遭遇网络暴力和线下骚扰的消息。仔细分析，此次事件其实是教育公平、性别、种族等多个问题的交织。中国政府是否给予留学生优待，留学生是否抢占了中国本来就紧缺的教育资源？学校为外国学生配备中国学伴，这是否隐含了某种交友属性？女性又是否被默认为一种可以交换和流转的性资源？为何在中国语境下，和外国男生的交往的中国女生总是被污名化？而对于在中国生活的外国人来说，他们自身是否也处于鄙视链的不同位置？本期节目我们请到了单立人喜剧签约演员小鹿和她的外国男友汤包，他们现身说法，和我们聊了聊跨国恋情、中外文化差异以及相互理解的可能性。

【主持】

傅适野（媒体人，微博@ssshiye）
张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi）

【嘉宾】

小鹿（单立人喜剧签约演员，微博@小鹿-单口喜剧）
汤包（澳大利亚人，西澳大利亚大学学生，在清华交换两年，即将去北大燕京学堂读研）

[05: 25] 山东大学学伴事件引发热议
[09: 10] 汤包17岁第一次只身来到中国，在机场无人接机
[15: 40] 教育资源是否向留学生倾斜成为学伴风波中一个争议焦点
[19: 50] 学伴风波中对于女学生的恶意，究其根源是将她们当做一种性与生育资源
[22: 50] 民族主义的狭隘观念借由保护女生的借口得到了正当化和合理化
[25: 20] 小鹿的家人一开始反对她和外国人交往
[30: 50] 中国人对于外国人的恐惧出于对异域文化的不了解
[37: 50] 山东大学此前的“直男癌”“厌女症”等刻板印象助长了学伴风波
[41: 40] 外国人在中国的优待并不体现在学校中，而体现在外企和外媒对中外员工的区别对待上
[45: 14] 在中国的外国人内部是否分三六九等？
[52: 40] 当下在中国生活的外国人是否会遭遇排外情绪？
[54: 20] 白人在中国仍然享受特权，非裔却经常遭到

【本期节目中使用的音乐】

片头：Welcome，by 王大文，专辑《American Me》
片尾：The Americans，by 王大文，专辑《American Me》

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