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（第三季登場）部落長輩養雞+大學生營銷=【慈濟大學】社會責任孵出幸福感 Nov 05, 2021

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【每周五更新】
#一起探索教育新亮點
花蓮縣瑞穗鄉紅葉部落，以黎明教養院「退休」的身心障礙者陪伴療癒雞，提供部落長輩們居家飼養，再透過慈濟大學USR計畫，打開販售通路，讓部落長輩因為養雞，生活有了重心，售出的雞蛋，則讓長輩有了零用錢。
秉持合作消費改善世界，用負責任的消費來支持負責任的生產，讓獨居長輩重新與社會進行連結與重現部落經濟，在生產到消費福利蛋的過程中正逐漸孕育著幸福感！
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【屏北高中】原住民族專班=升學助力+族群文化認同，族語課大拼盤！（第二季終） Oct 29, 2021

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#每周五更新
#想更了解原住民實驗教育，如何帶著孩子找到夢想，快追蹤起來！
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帶您走入原住民族的學校，認識原住民族實驗教育—屏北高中

【『原』來在這裡】：外場主持人校園直擊，呈現學校特色、上課情況、學生學習狀況與學習反饋。

位於屏東縣鹽埔鄉的屏北高中，在地理位置上與部落的距離遙遠，究竟屏北高中與原住民實驗教育有什麼關聯呢？
原來在莫拉克風災（八八風災）之後，清華大學與屏北高中合力設置的實驗教育班級，稱為小清華原住民實驗專班。在小清華專班招收各地區的所有原住民，如何兼顧所有族群的原住民文化結合在課程中，無疑地為一大挑戰。在文化課程的安排結合原住民的通用性與各族群的主題性進行教學，而族語課程的授課一個族群就算僅有一位學生，學校也會為其開課教授族語。學生說各族的文化差異可以幫助他們互相交流，一起跟著學生來學習吧！

【原夢講堂】：邀訪原住民實驗學校校長或老師，介紹學校轉型過程、分享實驗教育理念、教學方法、教學效益、遇到的難題與解決之道等。

本集邀請到屏北高中的許育純主任、王維廉老師一起來聊聊培育原住民孩子並與孩子找到認同的過程。
在莫拉克風災（八八風災）後，在清華大學裡有一群教授們在校內尋找八八風災後的原住民族學生，但卻意外地找不到任何一位是八八風災部落的原民生，也因此他們決定培育原住民族學生，使受災地區的學生能接觸到更多的高等教育機會。教授們開始在受災部落的縣市尋找適合設定的學校，最後選定了屏北高中，設立了小清華原住民族專班。在實驗教育三法尚未出來以前，運用當時的科學班、音樂班的方式成立，小清華原民班可謂第一個以實行原民教育的實驗專班。
在小清華原民班學生來自多元族群，在課程規劃上除了一般普通學科，在多元選修的課程也用心安排，加入文化與環境領域的特色課程，課程的設計主要是希望學生們未來能回到部落運用所學。小清華原民班屬於普通高中，主要以升學為主，但最重要教育主軸是幫助原住民族學生建立族群的認同，甚至在畢業後，無論最後選擇什麼職業，都希望記得自己是誰！
實驗三法上路，使得原住民族可以透過實驗三法辦理民族學校，老師們分享民族教育不一定是同樣的樣態，而是找到最適合的辦學方式，核心理念是讓孩子們在升學時找到他們自己的優勢，以及對自己文化族群的認同。
一起來聽聽【屏北高中】從設立原住民專班開疆闢土原住民教育的故事！
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排灣feat.魯凱，實踐部落參與及文化師培的【長榮百合國小】！ Oct 22, 2021

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帶您走入原住民族的學校，認識原住民族實驗教育—長榮百合國小

【『原』來在這裡】：外場主持人校園直擊，呈現學校特色、上課情況、學生學習狀況與學習反饋。

位於屏東的禮納里的長榮百合國小，這裡是「大家好」部落，大是大社、家是瑪家為排灣族，好為霧台鄉的好茶村為魯凱族，創校校長陳世聰說明禮納里在排灣語有著被受祝福的、大家一起向上走之意。
校園建築具有百合花、百步蛇意象，在學校的廊道與空間也充滿「原」素，建立後山教室，成為文化學習的場域，將原住民的知識具體展現在生活空間當中。校園建築、部落耆老都成為學生的課本外的生動教材，文化課更是成為每位學生心中最喜愛的課程，文化課程在教什麼學什麼呢？小學生就要學習搭建石板屋！一起來上課吧！

【原夢講堂】：邀訪原住民實驗學校校長或老師，介紹學校轉型過程、分享實驗教育理念、教學方法、教學效益、遇到的難題與解決之道等。

本集邀請到長榮百合國小的高佩文 Dremedreman 主任、黃湘蓮 Lekel 老師、胡欣宜 Pales 老師一起來聊聊如何與孩子一起實踐原住民價值與公民意識。
莫拉克颱風風災後三地門鄉的大社、瑪家鄉的瑪家村、霧台鄉的好茶村三個重要古老的部落遷移至屏東的禮納里。在長榮百合國小的建校開始，每個部落對學校都有不同想像，因此學校花費許多心思整合，也為了將排灣族和魯凱族文化成為學校課程的主體，長榮百合一路從理念學校發展成實驗學校，將部落族人的空間記憶與文化記憶實踐在校園當中。
長榮百合小學不僅注重老師的專業知能、教學經驗，更十分著重在部落參與的課程與老師們的文化增能。主任更強調文化知能的重要，老師若缺乏文化能力，當熟悉以過去習慣的教育方式，會不自覺的壓抑了孩子的發展。讓老師與部落有更多的對話，轉化老師的文化觀點，也在學校實施更多不同型態課程之後，學生確實在文化課程具有不同凡響的成果表現。老師、家長、部落共同建立讓孩子對部落的認知與信念，讓傳承文化之路得以走得更遠。
一起來聽聽【長榮百合國小】實踐民族教育作為主流教育的故事！
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學校即部落，魯凱族石板屋就在古納達望【多納國小】裡！ Oct 15, 2021

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帶您走入原住民族的學校，認識原住民族實驗教育—多納國小

【『原』來在這裡】：外場主持人校園直擊，呈現學校特色、上課情況、學生學習狀況與學習反饋。

高雄市茂林區多納里魯凱族部落，這裡有一間加上幼兒園學生總人數不多約50幾位的多納國小，也可稱「古納達望民族實驗小學」，古納達望是多納部落的魯凱語，有著森林生態茂盛之意。為了將多納的魯凱文化延續，學校經歷不到一年的籌備，106學年度正式成立多納魯凱族的實驗小學。
在這裡學生上下課伴隨多元的母語、英語的鐘聲，學校裡面更是有石板屋建築，以及豐富的文化課程，包括狩獵、石版屋的搭建以及學習魯凱族的生活技能，像是走訪部落了解學校附近植物，而您想像的接力賽是什麼樣子呢？在多納舉辦的是負重接力賽，是如何進行啊？想知道更多學生上課的樣貌嗎？一起聽下去吧！

【原夢講堂】：邀訪原住民實驗學校校長或老師，介紹學校轉型過程、分享實驗教育理念、教學方法、教學效益、遇到的難題與解決之道等。

本集邀請到多納國小的吳育榕主任與高翰屏老師一起來聊聊多納國小如何讓孩子成為扎根文化的起源吧！
實驗教育的課程是一條不斷調整修正優化的道路，老師與孩子們一起學習。在文化課程是沒有教科書，實驗教育不僅是讓學生學習，也讓老師在課程設計的知能成長，老師可以藉由重新檢視自己教學的內容，也更謹慎反思學生們學習的狀況。
在多納老師期待孩子從家中、部落生活中處處是學習的機會，學生開始由淺入深、由小到大學習，因此老師、孩子、家長、部落都因為實驗教育有著緊密結合扣連並共同成長，猶如育榕主任所言：「部落即學校，學校即部落」。
兩位老師也在節目最後分享了一路走來的心得，身為布農與排灣族的翰屏老師，在這裡找到了自己的身份認同，育榕主任則是更能以同理的角度看待原住民族文化的豐富多彩。在古納達望，我們看見了原住民族文化透過實驗教育孕育的非凡價值。
一起來聽聽【多納國小】的故事吧！
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教育=智力+布農品格文化力【桃源國小】KIPP精神在臺灣！ Oct 08, 2021

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帶您走入原住民族的學校，認識原住民族實驗教育—桃源國小

【『原』來在這裡】：外場主持人校園直擊，呈現學校特色、上課情況、學生學習狀況與學習反饋。

位於臺東鹿野溪畔的延平鄉，學校實行文化力、品格力與學習力相輔相成的教學模式。從布農族祖先的智慧中找尋想要教導傳承給孩子的品格教育。
在教材方面老師們精心設計製作，經由實際田野調查與訪談布農部落的長輩豐富文本內容，例如「小小布農獵人」課程讓學生們透過文本認識在地文化，並帶領學生走出教室來場森林體驗，深刻了解布農文化。「在地旅行社」課程，學生扮演起小小導遊，希望帶給觀光客來場延平鄉深度的旅遊行程，此時學生合唱團的歌聲響起，是桃源國小的特色鐘聲，讓我們一起跟著桃源國小的學生上課吧！

【原夢講堂】：邀訪原住民實驗學校校長或老師，介紹學校轉型過程、分享實驗教育理念、教學方法、教學效益、遇到的難題與解決之道等。

本集邀請到桃源國小的鄭漢文校長與林幸慧老師來聊聊學校運用KIST（KIPP Inspired School in Taiwan）理念的教學方式以及品格是可以教的嗎？
鄭校長在因緣際會下，到美國參觀KIPP（knowledge is power program）的校園，看到KIPP運用教育達成社會公平的方式，使他開始想要運用KIPP模式結合布農族文化內涵帶至學校。因此學校在四年前與誠致教育基金會合作，將原有的公立學校轉型為公辦民營KIST桃源國小，培養孩子兼俱品格力、文化力、及學習力。
當初成立時，大部份的人不禁對於「品格可以教嗎？」抱持疑問，其實在KIPP所強調的品格內涵，早已存在於布農族文化裡，從語言、歌謠、傳說故事等無所遁形。學生平常在家庭和社區部落環境中，自然而然的接觸吸收習得長者的智慧及專業語彙，當學生來到學校時成為學者，分享在家裡看到學到的故事歌謠等，此時老師成為學習者，學習部落的知識，加上學校開創布農族文化的校園意象展現布農族的生態智慧，在互動的過程中部落、社區、家長、學校、老師、學生多方的交流學習，共同營造富有涵養文化及品格的系統，藉以帶出學生的學習力。
老師為了將文化和品格的元素納入課程，也特別在一般國語、數學等課程科目拉長教學時數，用自己的專長統整課程，例如語文課統整部落文化、射耳祭等，讓教科書不再只是一般的教科書。更重要的是讓學生在學習時培養後設認知能力，可以知道為什麼而學，而不是憑空想像，再透過成果展現，以歌舞、戲劇、文字等多元化形式，讓孩子們更能自主發揮。
一起來聽聽【桃源國小】的故事吧！
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排灣族精神融入科目，翻開課本就知道！【地磨兒國小】排灣族本位課本自己編！ Oct 01, 2021

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【『原』來在這裡】：外場主持人校園直擊，呈現學校特色、上課情況、學生學習狀況與學習反饋。

前往屏東縣三地門鄉地磨兒國小，這裡培養出許多排灣族藝術家。成立於民國前3年（西元1909年）歷史悠久的地磨兒國小，學生多數來自排灣族、部分魯凱族與其他族群，現在學生透過文化學習國語、數學、音樂、自然、生活等課程，在課程學習到學科也能學習到先人的智慧，在系列學習課程中，其中「北大武山」的課程是地磨兒國小的特色，好奇北大武山課程怎麼學習呢？一起來聲入其境吧。

【原夢講堂】：邀訪原住民實驗學校校長或老師，介紹學校轉型過程、分享實驗教育理念、教學方法、教學效益、遇到的難題與解決之道等。

本集邀請到地磨兒國小的陳惠美Aruwai校長與陳慶林Cemelesai主任一起來聊聊原住民族實驗教育的實作歷程。
在成立實驗教育之前，地磨兒國小已經執行十幾年的文化課程，所延伸出現在的教學模組成為現在實驗小學的基礎。
地磨兒國小最有名的應該就屬全臺唯一也是第一的排灣族本位課本，教材以排灣文化為基底，從十多年的教學累積的經驗，加上專業課程產出了這一套課本。在課本裡看不到離地磨兒孩子距離遠的中正紀念堂和101大樓，特別的內容是生活場域看到的排灣族建築，就連課本中的人物都是以熟悉的排灣族人名來命名哦！
主任強調課本雖然是以排灣本位，並不代表只有古老的文化，而是兼顧文化，以及孩子生活和學科知識。孩子過去讀書，是自己讀，因為排灣族本位課本的出現，現在讀書時，孩子們會拿課本內容與vuvu討論，促進家長與孩子都能互動。
進行實驗教育的過程，許多長輩會常常進學校協助，他們很感動可以看到自己的知識傳承給小vuvu們，學校與部落共生共存。排灣族vusam的精神，讓孩子具有排灣族靈魂，就是一個有愛的，能夠承擔，圓融，分享的全人教育，現行108課綱強調自發、互動、共好的精神早已存在我們排灣族靈魂之中。
一起來聽聽【地磨兒國小】實驗教育的醞釀果實。
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【久美國小】布農與鄒族共同交織永久美麗的文化碰撞！ Sep 24, 2021

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【『原』來在這裡】：外場主持人校園直擊，呈現學校特色、上課情況、學生學習狀況與學習反饋。

坐落於玉山山腳下，沿著新中橫公路及濁水溪上游之陳有蘭溪蜿蜒而上，看到永久美麗的地方，這裡，就是南投縣信義鄉久美部落的久美國小。
在這裡由布農族郡群、卓群與鄒族組成的多元文化，課堂上學生穿著鄒族、布農族服，此時聽著老師介紹鄒族舉行戰祭mayasvi時勇士配戴神花，也教學生一起種植神樹與神花，文化課程讓學生印象深刻與投入學習。一起聲入其境體驗學生跳舞象徵傳達鄒族團結的精神吧！

【原夢講堂】：邀訪原住民實驗學校校長或老師，介紹學校轉型過程、分享實驗教育理念、教學方法、教學效益、遇到的難題與解決之道等。

本集邀請到久美國小的田春梅Savungaz校長、史春麗Tanivu老師與安美英 Tanivu老師來聊聊這片土地如何找回文化，進行原住民「實踐」小學。
久美，校長形容是永久美麗的意思，這裡有一個很美的故事，是鄒族人如何接受布農族人的移入。而這兩個族群就是久美國小進行實驗教育所依據的雙文化主軸。當初校長帶回縣府的期待回到學校詢問老師們是否有意願將學校轉型成民族實驗小學，出乎意料的全校老師竟然都同意了。108年學度上路前，校長堅持即便鄒族人數少，學校在進行實驗教育必須共具兩族的文化。
原來學校就有以布農族的版本的課程，鄒族老師剛開始設計課程時非常傷腦筋，但透過原有課程，老師開始尋找久美鄒族的文化，也找回了部分的文化祭儀。將文化元素做為主軸，對鄒族和布農族的學生產生很大的影響，從過去對自己文化語的陌生，到現在可以大方展現出來，因為了解自己的文化和語言熟悉，同時建立對自己文化的信心。
不只是學生，過去，大家都會以為久美的鄒族文化要消失了，因為實驗教育，翻轉了鄒族的發展，透過學校教育傳承文化。
一起來聽聽多元族群的【久美國小】如何找回在地文化的故事。
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卑南除草祭教孩子人生斷捨離的【南王Puyuma花環實驗小學】改變教育！ Sep 17, 2021

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來到臺東的南王部落的南王Puyuma花環實小，「我們要去小米田工作了！」是來自六年級學姊呼喚五年級的學弟妹們，學姊們正在協助要去小米田除草的前置作業、準備著裝、斗笠等檢查裝備齊全，五年級升上六年級成為前輩以後也要這樣幫助晚輩們，這樣接續的傳承，正如同學校永續卑南文化的精神。好奇這群孩子的上課樣貌嗎？一起出發前往小米田吧！

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本集邀請到南王Puyuma花環實驗小學的久將校長、藍琦老師與雅琳老師來聊聊拜訪部落與推動文化的過程。
久將校長自身在受教育過程中，發現學的愈多，卻好像少了很多，他深刻感受到「我們的孩子受教育愈高，好像愈遠離自己的文化。」因此成立卑南族學校一直是他的夢想。成立之初，老師們反應：「課都教不完了，還要做這個嗎？」但校長堅持只要是對孩子們好的方式，我們應該來改變。
當時有些家長表示學文化是不是要回到以前的生活，藍老師說：「我們是要從過去的文化精髓，長出現代的文化概念。」如同這學期舉辦的除草祭時，學習就像播種，到了期末的收割是否有收穫，而除草就是把要學習過程中的阻礙去除，並以此鼓勵學生思考學習過程中，有哪些東西應該要除掉。
學校每學期邀請部落的耆老、文化老師們觀賞課程期末分享會，卑南族資深的林清美老師說：「非常感動老師這麼用心，有些不是原住民族老師，知道的比我們的孩子還要再多。」能夠受到長輩的肯定是何其不易的事。
來聽聽【南王puyuma花環實驗小學】如何肩負起卑南族各部落的期望。
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教你鄒族編織跟鼻笛文化的【阿里山國中小】！從孩子身分認同驕傲到幼稚園到國中部的勇敢轉型！ Sep 10, 2021

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位於阿里山鄉樂野lalauya部落的阿里山國中小，挖土、翻土、填土、種植是學生上課的日常，文化課程與編織課程都讓學生直呼：「很累很辛苦」，但卻對此課程愛不釋手。了解鄒族文化、學習族語是阿里山國中小的課程之一，學生在族語表現也相當優異！其中技藝之美的手作課程，製作鄒族頭飾費時費工，也讓學生印象深刻，豐富學生的校園生活。

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本集邀請到嘉義阿里山國中小王寶莉主任與武易萱apuu老師一起來聊聊推動實驗教育課程的過程。改變彈性課程為原住民實驗課程，例如技藝之美學習編織、鼻笛文化，讓學生認識鄒族文化。
學校校園內特別商請了鄒族藝術家進校園彩繪，每面牆都來自鄒族的神話傳說，其中穿山甲是常常在臺灣原住民族各族故事中出現，而本集的小知識「藍鵲取火」故事，也出現在校園的牆面上。
節目的最後老師們期盼孩子們能夠認同自己的文化、對自己身分感到驕傲，也盼望著學生畢業後能大聲說出「我是鄒族人」，我來自阿里山國中小，我們一起期待再過幾年，阿里山國中小必定會有不同的轉變。
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芒草一樣生生不息的【巴楠花部落中小學】從災後瓦礫下綻放出布農族的小米精神！ Sep 03, 2021

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位於高雄市杉林區的巴楠花部落中小學，是目前唯一一所從國小改制成國中小的實驗學校。
巴楠花是布農語Padan，指的是芒草，象徵在逆境中向上，堅韌勇敢的精神。因莫拉克風災重創部落，學校與族人一起從山上的那瑪夏部落搬到山下的杉林大愛園區，在這裡的孩子們傳承巴楠花精神堅毅的生活。
學校課程以小米文化為核心，什麼是小米文化課呢？小米文化課結合萬物時間觀與布農族時間觀，順應春夏秋冬四個季節，發展文化力、科學力、美學力、升學力四學力課程。課程內容豐富例如學生一隻手放在土地上、一隻手放在心上感受土地的日常。為什麼是小米？因為一粒小米可以結出許多穗，希望孩子們能夠在學校裡學到許多知識與能力，當孩子們結穗的那天，能夠與小米一樣彎腰謙卑。

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本集邀請到巴楠花部落中小學莊宜螢主任、周倍伊老師與吳念臻老師，三位來賓在節目中，無私分享自己的心路歷程。
倍伊老師說在進入巴楠花國小以前，自己完全是個都市人，但進入巴楠花國小後，培養出布農族精神。
在體制內小學教了十年的念臻老師一進到巴楠花國小後，才知道：「哇！原來我們可以這樣做教育，不用一定要照著課本走，我們可以轉換教學模式。」
宜螢主任更是從在風災前就已經在這裡教書。實驗教育對老師們來說也不是簡單的事，但他們謙卑的說是和學生一起學習。
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