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本集内容主要来自刘勃老师的《司马迁的记忆之野》。
其实从某种程度上,司马迁所处的时代和我们如今有些相似。
那是一个盛世,起码在汉武帝即位之初,整个社会开始真正享受文景之治留下的福祉。官府的谷仓里常年装满粟米,普通人家也可以吃上鱼肉。大汉在经济上,走出了付出巨大代价的灭秦和楚汉战争的阴影。至于军事上,没关系,年轻而伟大的汉武帝,将会带领汉人出击匈奴,一扫汉初屡战屡败,尤其是汉高祖刘邦白登之围,忍辱求和的阴霾。整个大汉正在欣欣向荣,是一个青春帝国。时间站在大汉这边。
和当时所有的年轻人一样,司马迁也是这么认为的。
时间线:
3:04 司马迁的壮游与交游
10:40 司马迁眼中的三位将军
17:36 汉武帝的大航海时代
22:29 汉武帝的致富经
28:25 司马迁人生的转折点:李陵事件
40:32 司马迁与那个时代的告别
相关内容:
刘勃:《司马迁的记忆之野》
杨照:《史记的读法》
司马迁:《史记》(韩兆琦注版)
中山敦:《山月记》
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人类对AI技术的探索历史可能远远超过大部分人的想象。我们可以一路追溯到1936年,那一年,英国科学家图灵提出了著名的“图灵机”概念。甚至可以再往前一些,在1912年,英国数学家罗素和怀特海德出版了彻底改变逻辑学的著作《数学原理》,日后AI技术的发展理论原点,在这一年被确认了。
1912年什么概念呢?大清气数已尽,中华民国刚刚成立。中国考古学的公认元年是1921年。考古学的概念,包括这两个字,从日本传入中国。也就是说,人类研究最前沿科技的AI技术的历史,比我们研究最古老事物的中国考古学的历史,其实还要久远。
但是,我们对AI技术的感知,在相对漫长的时间里,其实一直比较弱。
时间线:
4:09 人类对人造人的痴迷由来已久
5:31 一切都因为那个男人:图灵
9:49 AI峰会:达特茅斯会议
12:10 符号主义学派:名门正派
13:51 连接主义学派:背叛与重启
22:56 行为主义学派:万物皆可AI
27:06 机器学习到底是什么?
33:44 深度学习的可能性
39:16 AI与人类共享的未来图景
相关内容:
1 、《智慧的疆界:从图灵机到人工智能》周志明
2 、图灵机示意图
3 、图灵机模拟工作视频
4 、M-P神经元模型

5 、智慧疆界四象限示意图

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中国古代儒家士大夫有一个终极理想:成圣。圣人这个概念非常有意思。它和神仙的定义完全不一样。在儒家思想里,神仙大概和怪力乱神一样,子所不语,因此也是凡人不能染指的。但是圣人,是可以修成的。我们历史上有活生生的例子,孔子和周公。
圣人首先可以预见未来。美国人德鲁克精准地描述了我们在写字楼里工作的困境,用现在的话来说,像是在我们身旁装了摄像头。这种描述超越了时间,因为德鲁克的最重要的著述出版在上个世纪60、70年代。他预言了未来的智力经济社会。
其次,德鲁克看到了问题,也给出了解法。他创造了21世纪最重要的一门显学学科,管理学。我们今天的生活,在某种程度上,是德鲁克管理学意志的展开。
最后,德鲁克的文字,充满了文学性。某些句子,简洁而优雅,充满辩证性,又不容置疑,像是《论语》《圣经》这样的经典里文字的味道。
时间线
1:52 德鲁克的回忆录:7件小事
13:19 德鲁克管理学概述
15:04 什么是管理者?
17:10 卓有成效可以学习吗?
17:45 卓有成效的5点要素
23:09 管理者能贡献什么?
25:21 如何发挥人的长处?
28:41 同一时间只做一件事
30:20 德鲁克的决策之道
相关内容:
《卓有成效的管理者》德鲁克
《旁观者:管理大师德鲁克回忆录》德鲁克
《德鲁克管理思想精要》德鲁克
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2024年5月,伯克希尔·哈撒韦股东大会如期召开,这是巴菲特第60次参加和主持大会,芒格没有来。
伯克希尔·哈撒维的年会一度被视作资本主义的伍德斯托克音乐节,甚至有点宗教色彩。几万人在台下,无数人在网上,聆听两个老者分享他们的投资和人生智慧。
2024年的股东大会上,有这样一幕,巴菲特回答完一位投资者的提问后,习惯性地向左转头,想要征询芒格的意见,喊了一声“查理”。喊完后,他才发现旁边坐着的人是阿贝尔,而不是2023年11月已经离世的芒格。巴菲特笑了笑,给自己打圆场,说他习惯了自己是旁边是芒格的安排。这一幕让无数人唏嘘不已。随后,另一位提问者问巴菲特,如果你还有额外一天的时间和芒格共处,你会做什么?巴菲特沉思了一会,回答说,就像我们一起度过的每一天那样,做我们感兴趣的事。
芒格之道:阅读与投资,常识和美德。在阅读中获取常识和美德,在投资和生活践行常识与美德。永远怀念查理·芒格。
时间线:
4:36 青年芒格二三事
10:12 芒格和巴菲特的第一次见面
19:12 芒格的人生建议
23:26 芒格的阅读趣味
28:53 道德悖论:道德和收益的关系
37:48 芒格的投资实操课
相关资料:
《穷查理宝典》彼得·考夫曼
《芒格之道》查理·芒格
《滚雪球》爱丽斯·施罗德
《聪明的投资者》本杰明·格雷厄姆
《论衰老》西塞罗
《富兰克林自传》本杰明·富兰克林
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2️⃣阅读陌生,但是有价值的信息
3️⃣阅读引发思考,而非促进多巴胺分泌的信息
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要说博物馆,河南可太多了,而且是保质保量。最近参观了洛阳二里头夏都文化遗址博物馆、曹操高陵遗址博物馆、殷墟博物馆 3 个专题博物馆,和大家一起来聊聊。
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时间线
1:13 偃师,3000 年的城市
4:20 夏朝是否真的存在?
20:46 曹操高陵今何在?
29:51 曹丞相四室两厅极简风墓室
40:24 确认此处为高陵的3个原因
45:57 关于曹操屠城的秘密
55:16 安阳:殷墟博物馆
61:08 妇好:双重身份的女武将
73:08 甲骨文的历史
82:00 商代武将“亚长(zhang)”的一生
相关内容:
《何以中国》-许宏
《此处葬曹操》-唐际根
《美术、神话与祭祀》-张光直
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离开四川,我们基本沿着苏轼初次前往东京汴梁的路线,一路坐火车,过陕西,至河南开封。
嘉佑元年,也就是1056年,少年苏轼第一次来到东京开封时,年仅二十一岁,眼前的一切都是崭新和难忘的。这里是他政治生活的起点。往后,他还要多次往返首都,但是每一次,他的心情都不太一样。
汴梁是当时世界上最繁华的城市,又叫汴京、东京、开封府。根据《东京梦华录》记载,开封城区及周边郊县常住人口超过100万。作为对比,鼎盛时期的大唐长安也不过30万人口。同时,宋朝全面取消了城市中的教坊制度,不再设置宵禁。除了一些关键地点和时间外,开封城中居民可以,随意随时,按需走动。汴京城内人头攒动,各种餐饮商行,勾栏瓦舍沿街铺开,有些店家通宵营业。
你甚至可以滴滴打驴,还可以叫外卖。在这种制度鼓励下,北宋出现了繁华的商业社会和文化。1000年前,北宋政府的商业税收入占比一度已经超过农业税。
时间线:
2:28苏轼在开封:一个高考移民关系户
18:00《东京梦华录》:汴梁一梦,如幻似真
21:44清明上河园:重生之我在大宋当NPC
51:44开封大相国寺与铁塔公园
相关内容:
《东京梦华录》-孟元老
《清明上河图》-张择端
蜀地虽好不可留,北上洛川过江油。汴京城内少年游,锦树繁花未知愁。 ---小柿马。
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暂别成都后,我们开车一路向南,前往眉山及其周边地区,探访苏轼出生地的风貌物产。
相关内容:
“我昔在田间,但知羊与牛。川平牛背稳,如驾百斛舟。舟行无人岸自移,我卧读书牛不知。”
--节选自苏轼回忆童年乡下生活诗作
“忆我故居室,浮光动南轩。松竹半倾泻,未数葵与萱。三径瑶草合,一瓶井花温。”
--节选自苏轼回忆童年纱彀行生活诗作
蜀南竹海随风起,车如扁舟鸟作鱼。南渡北归宦游日,眉山一点心头系。--小柿马
时间线:
2:16眉山初印象:苏轼手写“眉山”二字
6:10三苏祠:苏轼的快乐老家
20:39流传至今的苏轼画作是真迹吗?
25:59三苏镇里三苏湖
33:12从三苏村到乐山
54:51延岷江行车:一路惊喜
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我们正在进行一趟旅程,计划从苏轼的出生地四川眉山出发,一路向东,遍历苏轼曾留下足迹的地区。本期播客可以视为这趟旅程的序言。眉山没有机场,飞机落地成都,因此正式开启旅程之前,先顺道在成都呆了两天,主要行程是两个博物馆,四川省博和三星堆博物馆。
主播:小柿马,马克屯
↓节目中提到的三星堆青铜罍

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不知道大家有没有读过成功学书籍,或者你怎么定义成功学。我一直把时间管理、人际沟通、职场技能、心灵成长等等这类机场书店经常会摆在入口显眼处的书籍,全部都归结到成功学中。我高中时听过一场非常抓马的成功学演讲。后来我对成功学的评价,也基本来自这场演讲的体验,我充满了偏见,认为所有的成功学都是一种说教加欺骗的伎俩。
7个习惯示意图:

紧急-重要四象限图:

时间线:
0:45 与成功学的第一次亲密接触
4:10 成功学是一种欺骗吗?
6:18 成功学和哲学的相似之处
11:16 第一个习惯:积极主动
14:51 第二个习惯:以始为终
18:54 第三个习惯:要事第一
22:16 第四个习惯:双赢思维
25:26 第五个习惯:知彼解己
28:09 第六个习惯:统合综效
29:08 第七个习惯:不断更新
32:06 写了成功学的人,成功了吗?
本期相关资料:
《高效能人士的7个习惯》 史蒂夫·柯维
《酉阳杂俎》段成式
《纯粹理性批判》康德
《小逻辑》黑格尔
《查拉图斯特拉如是说》尼采
《伊索寓言》伊索
《卓越青少年的7个习惯》肖恩·柯维
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这期开始前,先来问大家一个问题:你认为最畅销的中文书是什么?
很多人、很多网站有很多不同的答案,我不敢轻易地下结论。如果我们把问题的范围缩小到中文小说——最畅销的中文小说是什么?作家余华的小说《活着》很有可能正是,或者至少正在不断逼近,这个问题的正确答案。余华自己也坦言,他是靠《活着》的版税活着的。
以现在的时间节点,也就是 2024 年年初来看,在豆瓣网,由作家出版社在 2012 年出版的《活着》版本,被81 万人评价过,平均得分 9.4,满分 10 分。如果把豆瓣收录的其他几个《活着》版本加起来,有超过 120 万人给这本书打过分。作为对比,同为近现代作家钱钟书的畅销小说名作《围城》各个版本加起来,约有 50 万条评价。古典小说《红楼梦》在豆瓣收到约40 万条评价。同时,张艺谋作品,由《活着》改编的同名电影,也收到超过 80 万条评价,平均得分9.3。
从这些客观的数据出发,我们或许可以说,《活着》在中文文学世界里有着超乎想象的影响力,它在口碑和市场两个方向,罕见地同时超越时间限制,一年又一年,持续不断地丰收。
但是,我读完之后,总觉得有些地方不太对劲。
时间线:
0:23 最畅销的中文书是什么?
1:50《活着》电影和书的初印象
4:12《活着》到底讲了一个什么故事
11:22 给《活着》打差评的人都说了什么?
15:48 李长之够资格写《鲁迅批判》吗?
18:10《活着》的文体是一种网络爽文吗?
20:51《活着》所有人物本质上都是一个人
22:04 福贵的人生态度转折缺乏故事基础
23:49 《活着》究竟为什么打动了如此多人
本期相关资料:
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