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    Colonias en el Universo Jan 22, 2017
    Show notes

    La colonización del espacio, también llamada humanización del espacio, es el asentamiento humano hipotético, permanente y autónomo (autosuficiente) en lugares fuera de la Tierra. El primer paso es una presencia humana permanente en el espacio, como ocurre con la Estación Espacial Internacional (EEI, también conocida como ISS, por sus siglas en inglés). Es un importante tema de la antigua ciencia ficción, pero que actualmente entra en el campo de la ciencia de nuestros días. Mientras que la mayoría de la gente piensa en colonias espaciales en la Luna, o en Marte, otros opinan que las primeras colonias estarán en órbita. Varios grupos de diseño de la NASA, ESA y de otros lugares, han examinado la viabilidad de establecer una colonia en órbita. Determinaron que hay suficiente cantidad de todos los materiales necesarios en la Luna, y en asteroides cercanos a la Tierra, que la energía solar está fácilmente disponible en grandes cantidades, y que no se requieren nuevos descubrimientos científicos, aunque sí será necesario un gran despliegue de ingeniería.


    LA CORPORACIÓN. ¿Instituciones o Psicópatas? (3/3) Valoración Jan 20, 2017
    Show notes

    La corporación (The Corporation), titulado en España Corporaciones. ¿Instituciones o psicópatas?, es un documental canadiense del 2003 que en tres entregas describe a la corporación multinacional moderna que hace 150 años no poseía poder. A partir de la constatación de que las empresas modernas, amparadas por el estatus de personas jurídicas, han ido adquiriendo derechos propios de los seres humanos personas físicas, el documental analiza la conducta social de las empresas a través de diversos ejemplos, y utilizando los criterios psiquiátricos con los que un psiquiatra evaluaría la conducta y la salud mental de un individuo cualquiera. La evaluación de la "personalidad" de la persona jurídica que es la corporación, a partir de los criterios del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-IV), establece un paralelismo entre la conducta de la corporación moderna con ánimo de lucro y el comportamiento de un psicópata clínicamente diagnosticado. Las prácticas corporativas examinadas encajan con los síntomas que el DSM-IV considera definitorios de la psicopatía, atestiguado por el doctor Robert D. Hare, especialista de renombre en el campo de la psicología criminal. El documental muestra el desarrollo de la sociedad anónima contemporánea, desde una entidad legal que se originó como una institución del gobierno con funciones públicas específicas, hasta el alcance de una institución comercial moderna titulada con la mayoría de los derechos legales de una persona. Un tema es su evaluación como una «personalidad», como resultado de un caso en 1886 en la Corte Suprema de los Estados Unidos en donde una declaración del juez presidente Morrison R. White considera las corporaciones como «personas» con los mismos derechos que los seres humanos, basado en la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. La declaración de la película se efectúa a través de los diagnósticos críticos en la DSM-IV; Robert Hare, un profesor de Psicología de la Universidad de Columbia Británica y un consultante para el FBI, comparó el perfil de sociedades anónimas lucrativas contemporáneas al de un psicópata diagnosticado clínicamente. El documental se concentra mayormente en las corporaciones de América del Norte, especialmente las de los Estados Unidos. La película se divide en secciones explicativas y critica las prácticas empresariales de negocios. Se establece un paralelismo entre la manera sistemática en que se comportan las corporaciones y los síntomas de DSM-IV para la psicopatía. Por ejemplo, desprecio por los sentimientos de otras personas, la incapacidad de mantener las relaciones duraderas, temerario desprecio por la seguridad de los demás, mentir por lucro, la incapacidad de experimentar culpa y la falta de conformidad a las normas sociales y el respeto de la ley. Entre los tópicos tratados se incluyen el Business Plot (complot de negocios), en el que en 1933 el General Smedley Butler expuso un presunto complot corporativo contra el por aquel entonces Presidente de los EE. UU. de N. A. Franklin Roosevelt; la "Tragedia de los comunes"; la advertencia de Dwight D. Eisenhower al pueblo sobre la amenaza representada para la democracia por el naciente complejo militar-industrial; las externalidades; la supresión de una investigación periodística acerca de la Somatotropina bovina u hormona del crecimiento en la programación de una estación de televisión afiliada a la Fox News; la creación de la gaseosa Fanta por The Coca-Cola Company debido al embargo comercial en Alemania Nazi; el supuesto papel de IBM en el holocausto nazi; la Guerra del Agua de 2000 desencadenada por la privatización del abastecimiento de agua municipal de la ciudad de Cochabamba, Bolivia en favor de la Bechtel Corporation; y temas generales de la responsabilidad social corporativa, la noción de la responsabilidad limitada, la corporación como un psicópata, y la corporación como una persona.


    LA CORPORACIÓN. ¿Instituciones o Psicópatas? (2/3) Planeta S.A. Jan 20, 2017
    Show notes

    La corporación (The Corporation), titulado en España Corporaciones. ¿Instituciones o psicópatas?, es un documental canadiense del 2003 que en tres entregas describe a la corporación multinacional moderna que hace 150 años no poseía poder. A partir de la constatación de que las empresas modernas, amparadas por el estatus de personas jurídicas, han ido adquiriendo derechos propios de los seres humanos personas físicas, el documental analiza la conducta social de las empresas a través de diversos ejemplos, y utilizando los criterios psiquiátricos con los que un psiquiatra evaluaría la conducta y la salud mental de un individuo cualquiera. La evaluación de la "personalidad" de la persona jurídica que es la corporación, a partir de los criterios del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-IV), establece un paralelismo entre la conducta de la corporación moderna con ánimo de lucro y el comportamiento de un psicópata clínicamente diagnosticado. Las prácticas corporativas examinadas encajan con los síntomas que el DSM-IV considera definitorios de la psicopatía, atestiguado por el doctor Robert D. Hare, especialista de renombre en el campo de la psicología criminal. El documental muestra el desarrollo de la sociedad anónima contemporánea, desde una entidad legal que se originó como una institución del gobierno con funciones públicas específicas, hasta el alcance de una institución comercial moderna titulada con la mayoría de los derechos legales de una persona. Un tema es su evaluación como una «personalidad», como resultado de un caso en 1886 en la Corte Suprema de los Estados Unidos en donde una declaración del juez presidente Morrison R. White considera las corporaciones como «personas» con los mismos derechos que los seres humanos, basado en la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. La declaración de la película se efectúa a través de los diagnósticos críticos en la DSM-IV; Robert Hare, un profesor de Psicología de la Universidad de Columbia Británica y un consultante para el FBI, comparó el perfil de sociedades anónimas lucrativas contemporáneas al de un psicópata diagnosticado clínicamente. El documental se concentra mayormente en las corporaciones de América del Norte, especialmente las de los Estados Unidos. La película se divide en secciones explicativas y critica las prácticas empresariales de negocios. Se establece un paralelismo entre la manera sistemática en que se comportan las corporaciones y los síntomas de DSM-IV para la psicopatía. Por ejemplo, desprecio por los sentimientos de otras personas, la incapacidad de mantener las relaciones duraderas, temerario desprecio por la seguridad de los demás, mentir por lucro, la incapacidad de experimentar culpa y la falta de conformidad a las normas sociales y el respeto de la ley. Entre los tópicos tratados se incluyen el Business Plot (complot de negocios), en el que en 1933 el General Smedley Butler expuso un presunto complot corporativo contra el por aquel entonces Presidente de los EE. UU. de N. A. Franklin Roosevelt; la "Tragedia de los comunes"; la advertencia de Dwight D. Eisenhower al pueblo sobre la amenaza representada para la democracia por el naciente complejo militar-industrial; las externalidades; la supresión de una investigación periodística acerca de la Somatotropina bovina u hormona del crecimiento en la programación de una estación de televisión afiliada a la Fox News; la creación de la gaseosa Fanta por The Coca-Cola Company debido al embargo comercial en Alemania Nazi; el supuesto papel de IBM en el holocausto nazi; la Guerra del Agua de 2000 desencadenada por la privatización del abastecimiento de agua municipal de la ciudad de Cochabamba, Bolivia en favor de la Bechtel Corporation; y temas generales de la responsabilidad social corporativa, la noción de la responsabilidad limitada, la corporación como un psicópata, y la corporación como una persona.


    LA CORPORACIÓN. ¿Instituciones o Psicópatas? (1/3) La patología del comercio Jan 20, 2017
    Show notes

    La corporación (The Corporation), titulado en España Corporaciones. ¿Instituciones o psicópatas?, es un documental canadiense del 2003 que en tres entregas describe a la corporación multinacional moderna que hace 150 años no poseía poder. A partir de la constatación de que las empresas modernas, amparadas por el estatus de personas jurídicas, han ido adquiriendo derechos propios de los seres humanos personas físicas, el documental analiza la conducta social de las empresas a través de diversos ejemplos, y utilizando los criterios psiquiátricos con los que un psiquiatra evaluaría la conducta y la salud mental de un individuo cualquiera. La evaluación de la "personalidad" de la persona jurídica que es la corporación, a partir de los criterios del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-IV), establece un paralelismo entre la conducta de la corporación moderna con ánimo de lucro y el comportamiento de un psicópata clínicamente diagnosticado. Las prácticas corporativas examinadas encajan con los síntomas que el DSM-IV considera definitorios de la psicopatía, atestiguado por el doctor Robert D. Hare, especialista de renombre en el campo de la psicología criminal. El documental muestra el desarrollo de la sociedad anónima contemporánea, desde una entidad legal que se originó como una institución del gobierno con funciones públicas específicas, hasta el alcance de una institución comercial moderna titulada con la mayoría de los derechos legales de una persona. Un tema es su evaluación como una «personalidad», como resultado de un caso en 1886 en la Corte Suprema de los Estados Unidos en donde una declaración del juez presidente Morrison R. White considera las corporaciones como «personas» con los mismos derechos que los seres humanos, basado en la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. La declaración de la película se efectúa a través de los diagnósticos críticos en la DSM-IV; Robert Hare, un profesor de Psicología de la Universidad de Columbia Británica y un consultante para el FBI, comparó el perfil de sociedades anónimas lucrativas contemporáneas al de un psicópata diagnosticado clínicamente. El documental se concentra mayormente en las corporaciones de América del Norte, especialmente las de los Estados Unidos. La película se divide en secciones explicativas y critica las prácticas empresariales de negocios. Se establece un paralelismo entre la manera sistemática en que se comportan las corporaciones y los síntomas de DSM-IV para la psicopatía. Por ejemplo, desprecio por los sentimientos de otras personas, la incapacidad de mantener las relaciones duraderas, temerario desprecio por la seguridad de los demás, mentir por lucro, la incapacidad de experimentar culpa y la falta de conformidad a las normas sociales y el respeto de la ley. Entre los tópicos tratados se incluyen el Business Plot (complot de negocios), en el que en 1933 el General Smedley Butler expuso un presunto complot corporativo contra el por aquel entonces Presidente de los EE. UU. de N. A. Franklin Roosevelt; la "Tragedia de los comunes"; la advertencia de Dwight D. Eisenhower al pueblo sobre la amenaza representada para la democracia por el naciente complejo militar-industrial; las externalidades; la supresión de una investigación periodística acerca de la Somatotropina bovina u hormona del crecimiento en la programación de una estación de televisión afiliada a la Fox News; la creación de la gaseosa Fanta por The Coca-Cola Company debido al embargo comercial en Alemania Nazi; el supuesto papel de IBM en el holocausto nazi; la Guerra del Agua de 2000 desencadenada por la privatización del abastecimiento de agua municipal de la ciudad de Cochabamba, Bolivia en favor de la Bechtel Corporation; y temas generales de la responsabilidad social corporativa, la noción de la responsabilidad limitada, la corporación como un psicópata, y la corporación como una persona.


    Malvinas: la otra historia Jan 20, 2017
    Show notes

    En 1966, un avión de línea argentino, secuestrado por un grupo nacionalista, aterrizó en las Islas. Los pasajeros fueron alojados por malvinenses y de esa convivencia nacieron amistades. A raíz de las noticias sobre ese hecho, el autor de esta nota trabó una estrecha relación con habitantes de Malvinas. En esa época se esbozó un acuerdo por la soberanía y nació un proceso de intercambios forjadores de una esperanza que sería destruida en 1982. Amanece el 28 de Septiembre de 1966, sobre un disputado territorio del Atlántico sud. El frío azota la tierra, pero no mucho más que en la vecina Patagonia. En los campos de ambos lados las ovejas pastan parsimoniosamente, y de cuando en cuando son minuciosamente esquiladas. Claro está que en este caso los esquiladores hablan castellano; y en el otro, inglés. Esa mañana, José Booth, chileno de nacimiento pero ciudadano británico por ser hijo de inglés, advierte que un avión de línea, un cuatrimotor DC 4 está sobrevolando Puerto Stanley. Vestido con su overall blanco de Jefe electricista de la "Compañía", supone que la nave está en emergencia. Deduce que se está dirigiendo hacia la pista de carreras de caballos, y subiendo a un Land Rover se dirige hacia allí. Cuando llega encuentra la nave empantanada en el blanco suelo malvinense. Ve abrirse una de las compuertas. En menos de un minuto es introducido en ella, donde un par de docenas de jóvenes armados lo toman prisionero. Encabezaba el grupo Dardo Cabo, militante nacionalista, hijo del dirigente gremial de igual nombre. Parece que alguien del grupo quiso ejercer violencia sobre él, pero Cabo impuso orden. Le debo la vida, me dijo muchos años más tarde José, sin darme mayores explicaciones. Era el llamado Operativo Cóndor. La aventura terminó y un barco de la Armada Argentina, el Bahía Buen Suceso, el primero desde 1833, entró en Puerto Stanley y trajo al grupo de vuelta al continente. Los pasajeros del avión ajenos al hecho fueron, por algunos días, alojados en casa de familias malvinenses. Fue el primer contacto real entre la Argentina continental y la insular desde el arrebato de las islas por Gran Bretaña. Y, por supuesto, ambos grupos pudieron verificar que la convivencia era algo posible, más allá de la disputa. Así nacieron algunas amistades que perduraron epistolarmente. II En 1966 la República Argentina y Gran Bretaña estaban tratando la solución del conflicto, tal como ordenaba la Resolución 2.065 de las Naciones Unidas. El plazo de la entrega era el escollo principal. 99 años pedían los ingleses, y nuestros representantes no más de tres o cuatro. El resto estaba claro. El trato era de gobierno a gobierno. Los isleños no formaban parte del asunto, pero sus intereses, no su voluntad, estaban contemplados en el convenio que se trataba de elaborar. La palabra autodeterminación no figuraba en el texto. III Es necesario decir que en 1966 las Islas Malvinas eran uno de los más olvidados rincones del Imperio Británico, con un atraso real respecto a la vecina Patagonia difícil de creer. Tenían un solo medio de comunicación con el mundo, el Darwin, pequeño barco mixto de carga y pasajeros, que una vez al mes iba a Montevideo con lana, y volvía con todo lo que se necesitaba en las Islas. Desde la correspondencia hasta un par de zapatos. Y algunos escasos pasajeros. Tenía unos estrechos camarotes y muy pocas comodidades. Había solamente un pequeño hospital, con un médico, un odontólogo y algunas enfermeras. Una escuela primaria. No tenía aeropuerto y solamente había un pequeño hidroavión que recorría las estancias. Carecían de alimentos frescos, leche y carne, salvo la de los corderos. Pese a ser una isla, el pescado no era un alimento común. Cocinaban en antiguas cocinas del siglo anterior, y quemaban turba, un maloliente semifósil que abunda en ellas. No había radio, salvo un sistema de propalación por cable. De televisión ni hablar. Contaban con teléfono y correo. Las diversiones eran escasas. Había dos bares y el alcohol se consumía en mayor medida que la aconsejable. Era todo un problema. También un pequeño cine parroquial operado precisamente por José Booth, nuestro personaje tomado como rehén. Más de medio centenar de isleños eran radioaficionados, y uno de ellos, Tony Hardy, fue el que difundió al mundo lo del avión de Aerolíneas aterrizado por la fuerza. José Booth también era radioaficionado y varios miembros de su familia también lo eran. La más activa era su esposa Mary. IV Debo manifestar que soy radioaficionado desde 1959. Los días posteriores al Operativo Cóndor, escuché a dos mujeres radioaficionadas que conversaban animadamente Cada estación de radioaficionado tienen su prefijo, por ejemplo el mío es LU2KU. Las dos primeras letras LU significan Argentina. Y la letra K significa Tucumán. Las dos mujeres hablaban castellano y por prefijo supe que una de ellas era uruguaya. La otra era VP8DR, y no me sonaba para nada el indicativo. Resultó ser el de Malvinas. Cuando terminaron de conversar, llamé a VP8DR y entramos en conversación. Era la primera vez que lo hacía con las islas. Cuando me dijo su nombre, Mary Booth, le pregunté si tenía alguna relación con José Booth, cuyas fotos habían aparecido en Panorama y otras revistas. Es mi marido, me dijo sencillamente, y me pidió si podía enviarle algunos ejemplares de publicaciones sobre el tema. Le dije que por supuesto que sí. Hasta algunas páginas de LA GACETA llegaron a Las Malvinas en ese entonces. Nació así una amistad de casi treinta años, que se interrumpió con su muerte. Hablábamos casi todos los días luego del almuerzo. Y formábamos parte de un grupo de una docena de aficionados argentinos, uruguayos, malvinenses y chilenos. Una especie de barra de amigos, reunidos por el éter. Cuando se casó una de las hijas, Nancy, me invitaron al casamiento. Todavía era muy difícil viajar a las islas. Cuando yo me casé, hice otro tanto, y en ese día recibí de ellos un telegrama que aún guardo. Emitido en las primeras horas de la mañana, lo recibí en Villa Quinteros al mediodía. V A Maruja, así la llamábamos, la conocí personalmente en Montevideo en 1967. Había ido en procura de salud al Hospital Británico de aquella ciudad, después de navegar cuatro días en el Darwin, nave que me hizo conocer en esa oportunidad. Y a través de nuestras conversaciones y cartas, supe cómo estaban cambiando las Islas, y en especial las relaciones entre ambos países. Primero llegó el avión. La Armada Argentina inauguró un servicio de hidroaviones con Comodoro Rivadavia. Luego la Fuerza Aérea hizo una pista de aterrizaje y LADE puso en funcionamiento un servicio regular. Luego YPF instaló una planta de almacenaje llamada Antares. El kerosén sustituyó la turba y cocinas y estufas fabricadas en Rosario o en Córdoba se vendieron en las islas. Los isleños, me decía Maruja, estaban asombrados por su calidad. Los vehículos andaban ahora con nafta y lubricantes fabricados en el continente. Después llegó el gas y distintas mercaderías argentinas. Los isleños comenzaron tímidamente a visitar Comodoro Rivadavia primero, y luego Bahía Blanca. Alguno más audaz conoció Buenos Aires. José operaba ahora un cine profesional. Argentinos continentales visitaban a las Islas, entre ellos un grupo de la UNT, que filmó un documental en blanco y negro. Niños de las Islas cursaban estudios secundarios en colegios ingleses en Buenos Aires, entre ellos Sandrita Booth, la hija menor de José y Mary. Eran becarios de la Cancillería Argentina. Un Coronel González Balcarce era el tutor de todos ellos. Maruja misma, que antes iba en el Darwin a Montevideo, para chequear su salud en el Hospital Británico uruguayo, ahora iba al Británico pero de Buenos Aires. Tomaba el avión de LADE hasta Comodoro Rivadavia, y de allí seguía hasta Buenos Aires. Lo que antes significaba ocho días de navegación, ahora lo hacía en minutos. Podía ir un día y volver al siguiente. Cuando había alguna urgencia médica, aviones de la Armada hacían vuelos sanitarios especiales. Flameaba una bandera argentina en Stanley; estaba en la oficina de LADE. Dos maestras argentinas fueron enviadas por nuestro gobierno. Al poco tiempo, una se había casado con un isleño. Y un operario de YPF lo hizo con una malvinense. Durante los 99 años de espera, probablemente un centenar de isleños y patagónicos se habrían casado entre ellos. Habría chicos con un abuelo en Londres y otro en Río Gallegos. Y seguramente isleños estudiarían en universidades de la Argentina continental. Todo ello durante 99 largos, difíciles, pero no imposibles años. Hacía falta, claro, una paciencia especial y un gran conocimiento de las relaciones internacionales, donde el tiempo se mide en décadas o en siglos. Hacía falta una gran sabiduría. Y no la hubo. Estaba comenzando una incruenta pero larga solución, muy larga para algunos. Para el año 98 del convenio, las Islas ya estarían integradas con el resto del país, no por papeles firmados por diplomáticos sino por lazos familiares que, en definitiva, son los que forman las naciones. La soberanía caería por propio peso. Pero vino la guerra. Y esa es otra historia.


    Ciencia forense - El caso Permanyer Jan 20, 2017
    Show notes

    Psicóloga de profesión, 53 años, casada y madre de 4 hijos. Desapareció en Barcelona la tarde del 27 de setiembre de 2004 cuando se dirigía a realizar unas simples gestiones administrativas. Sobre las 18:05 h de la tarde del 27 de setiembre el portero observa como la psicóloga entra en el edificio.Es la última persona que la ve con vida. Pocos días después empieza a recibir anónimos que relatan asuntos muy sórdidos del pasado. Amigos, conocidos, familiares...todos pueden ocultar un secreto. Nadie había visto nada, nadie había oído nada...La policía tuvo que desgranar todos los detalles por pequeños que fuesen para esclarecer los hechos.


    Los Indeseables (Eugenesia en Suecia) Jan 20, 2017
    Show notes

    Suecia ejemplo de país para la Alemania Nazi. En mayo de 1921 el parlamento sueco aprobó la fundación Instituto Estatal para la Biología de las Razas, cuyo cometido era examinar la antropología física del pueblo sueco y hacer una clasificación según los distintos tipos raciales. Suecia esterilizó a 230.000 personas entre 1906 y 1996 " basado en teorías eugénicas" y por razones de "HIGIENE RACIAL". Esterilizaciones parecidas tuvieron lugar también en Francia, Canadá, EE.UU., Suiza, Austria, Finlandia y Dinamarca. Un intento de hacer prevalecer la supremacía de la “RAZA BLANCA” (Nórdicos, Germanos, Eslavos Occidentales y Orientales, Anglosajones, Celtas del Norte y Bálticos) sobre el resto de “Razas Inferiores”: la Mediterranea (Hispanos, Latinos,…), la Asiática o la Negra. Los biólogos, defensores de la eugenesia, con el argumento de la pureza y la superioridad racial, exigieron una ley de esterilización con el fin de preservar a la “RAZA BLANCA” sobre las demás. En Suecia las leyes de 1934 y 1941 fueron votadas gracias a un consenso general entre todos los partidos políticos. La pasividad y el silencio del Parlamento y del Gobierno permitieron que miles de personas fueran esterilizadas (en Suecia 230.000). Cerca de 63.000 esterilizaciones se practicaron entre 1935 y 1975 en el marco de las leyes eugénicas de aquella fecha, adoptadas por unanimidad en el Parlamento Sueco, y que se orientaban a preservar una pretendida "PUREZA DE LA RAZA BLANCA". Entre mediados de los años setenta y 1996 cerca de 166.000 personas fueron esterilizadas sobre las bases de una ley de 1976. El Instituto de Biología racial de la Universidad de Uppsala, eje del programa, preconizaba desde los años treinta la esterilización de los gitanos, judíos, lapones y de "las personas de raza mixta", que fueron víctimas de una marginación social sistemática. En 1997 se pudo probar la esterilización de 60.000 mujeres siguiendo directrices más próximas a los nazis que a las sociedades democráticas. Todo ello con el conocimiento y la aprobación unánime del Pueblo Sueco hasta su abolición en 1996. En su defensa debemos decir que prácticas parecidas eran llevadas a cabo en países de su entorno (Norte y centro Europa), y en países con supremacía de “RAZA BLANCA” como Estados Unidos y Canadá. Actualmente y a propuesta del partido de centro derecha “Demócratas Suecos” se estudia la posibilidad de retirar la nacionalidad sueca a los lapones del Norte de Suecia. Los siguientes serán gitanos, judíos y personas de “raza mixta”.


    Mafia, la traición de las mujeres Jan 20, 2017
    Show notes

    Durante años la mafia calabresa ha sido una de las más discretas del mundo, pero tiene prácticamente el monopolio de entrada de cocaína en Europa. Un negocio que pasa de padres a hijos, junto con sus propios códigos. Por ello, son muy pocos los que se atreven a hablar de sus métodos y los que lo hacen lo pagan con su vida, como a las protagonistas de este documental. Lea, una joven de 35 años, pagó con su vida la denuncia contra la mafia calabresa. Como ella, algunas mujeres se están rebelando y alzan su voz porque no quieren esa vida de crimen para sus hijos. Pero la poderosa organización no perdona a quienes se le enfrentan.


    El Mahabharata Jan 18, 2017
    Show notes

    El Mahabhárata (c. siglo III a. C.) es un extenso texto épico-mitológico de la India. Las fechas de origen de estos libros nunca se describen en los mismos textos. Las hipótesis más antiguas atribuían su creación al sabio Viasa, que lo habría escrito poco después de haber escrito los cuatro Vedas, en el mismo siglo que la batalla de Kuruksetra (una guerra mítica mencionada solamente en el Majabhárata), que los religiosos hinduistas consideran cierta y afirman que sucedió en febrero del 3102 a. C.2 Sin embargo esa hipótesis no explica la diferencia entre el sánscrito antiguo utilizado en los Vedas, y el sánscrito moderno utilizado en el Majabhárata.[cita requerida] Otra hipótesis ?que no aporta ninguna evidencia histórica? sostiene que su creación tendría que haber sido anterior, teniendo un origen autóctono en la cultura del valle del Indo. Algunos escritores[cita requerida] lo ubican temporalmente después de la época de Buda (420-368 a. C.), en la época del emperador Ashoka (304-232 a. C.). En el sutra 6.2.38 del Astadhiai del gramático Panini (fl. siglo IV a. C.) se menciona que el Bhárata (de 24 000 versos), que es la base sobre la cual se escribió (no se sabe si en años o siglos) el Majabhárata (de 100 000 versos). Como muchas de las principales literaturas del mundo, estas historias fueron transmitidas y transformadas por medios orales a través de generaciones. Esto hizo fácil la aparición de episodios adicionales e historias interpoladas en el texto original. Esto también causó el desarrollo de variaciones regionales. El Majabhárata contiene datos astronómicos (conjunciones planetarias y eclipses) que podrían servir para datar la época en que podrían haber tenido lugar esos sucesos. Cada escritor da diferentes fechas. En la actualidad la mayoría de los hindúes creen que el Majabhárata narra hechos reales sucedidos en la misma India, y que fue puesto por escrito poco después por el mítico escritor Viasa y el dios Ganesh (mitad hombre mitad elefante). En el Aria-bhattíia, el astrónomo indio Aria Bhatta (476-550 d. C.) ?sin explicar en qué se basaba? declaró que kali-iugá había comenzado en febrero del 3102 a. C. Según el Majabhárata, la mítica guerra que es el centro del argumento del texto épico, terminó el propio día del comienzo de kali-iugá. En la actualidad, los hinduistas creen en esa tradición.


    Hombres de negro Jan 18, 2017
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    Los Hombres de negro serían, según la tradición contemporánea más popular y la especulación de algunos grupos creyentes en el fenómeno extraterrestre, agentes secretos gubernamentales o extragubernamentales encargados de ayudar a ocultar una presencia extraterrestre en la Tierra. A veces se da a entender que los extraterrestres pueden ser ellos mismos. El término también se utiliza para describir a misteriosos hombres que trabajan para organizaciones desconocidas, así como a las distintas ramas del gobierno estadounidense, supuestamente con el objetivo de proteger secretos de estado o realizar otras actividades extrañas. El término en sí es genérico, que se utiliza para referirse a cualquier individuo con una conducta extraña, amenazadora o poco común, cuya aparición en escena puede estar vinculado en cierto modo, con un avistamiento ovni. El investigador Bill Moore cree que los Hombres de Negro forman parte de la muy real Oficina de Investigaciones Especiales de la Fuerza Aérea (la AFOSI), un departamento de seguridad interno de los Estados Unidos constituido en 1948 y estandarizado después al FBI para investigar las actividades criminales dentro del seno de la Fuerza Aérea y sus contratistas de armas. Puesto que una de las misiones de la AFOSI es la de proteger la tecnología, los programas y al personal sobre una crisis global de "amenazas externas".


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