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    “AQUELLOS QUE OLVIDAN SU HISTORIA ESTÁN CONDENADOS A REPETIRLA”
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    Latest Episodes:
    Tolkien: Las Palabras, Los Mundos Nov 05, 2019
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    El sorprendente éxito de la obra de Tolkien no se basa en una simple coincidencia. En este documental,la psicología de un hombre complejo se muestra, entre un niño soñador y un filólogo meticuloso. El resultado es una delicada biografía de la vida del autor que ha fascinado a generaciones de lectores.


    Mago Merlín: El Mito Nov 04, 2019
    Show notes

    Hablar de Merlín, el poderoso consejero del rey Arturo, es hablar del arquetipo del hechicero en su forma más pura. El escrito más antiguo en el que es posible encontrar a este personaje es la crónica pseudohistórica Historia Regum Britanniae (c. 1136) de Geoffrey de Monmouth, considerado el creador del personaje de la mítica corte artúrica. A partir de este texto evolucionarían las varias versiones de esta figura, no todas ellas relacionadas con el famoso rey de Camelot e inconsistentes entre sí, cuestión que hace aún más enigmático al legendario Merlín y lo convierte en el mito que es hoy.


    Charles Manson, un viaje al mal. Nov 03, 2019
    Show notes

    En agosto de 1969 se cometieron dos crímenes en Los Ángeles: en el primero hubo cinco víctimas, incluida la actriz Sharon Tate (esposa del director Roman Polanski). En el segundo, una acaudalada pareja fue asesinada en otra zona de la ciudad. Los crímenes fueron de una brutalidad extraordinaria, y pasaron meses hasta que los asesinos fueron arrestados: Charles Manson, un pequeño y extraño personaje, antiguo presidiario, una especie de gurú y líder de un grupo llamado la "Familia", y algunos de sus seguidores, entre los que se encontraban cuatro chicas jóvenes de clase media, fanáticamente devotas de su líder. En este espacio repasaremos la vida de Charles Manson: su nacimiento, la época en la que reclutaba adeptos en California, hasta los crímenes, los arrestos, el juicio, y los más de veinticinco años que han pasado desde entonces. En el documental se incluyen entrevistas con el propio Charles Manson, así como con tres miembros de su grupo, el fiscal Vincent Bugliosi, y con el autor Dominick Dunne; y se nos ofrece una nueva perspectiva de los hechos, gracias al tiempo transcurrido, que no ha hecho, sin embargo, que Charles Manson muestre ningún arrepentimiento por los crímenes cometidos.


    Goering, el bueno (Resubida) Nov 02, 2019
    Show notes

    ¿Quiénes era los hermanos Goering? ¿Por qué simbolizan la noche y el día? Albert y Hermann Goering, hombre bueno, hombre malo; fueron dos hermanos completamente opuestos. No podían ser más diferentes. Hermann Goering fue un político y militar alemán, un oficial nazi que llegó a convertirse en el número dos en el Tercer Reich. Albert, el hermano más joven, salvó a innumerables personas de la máquina de exterminio nazi, falsificando papeles y apoyando la financiación de los grupos de resistencia, y ha sido injustamente olvidado en la actualidad. Un piloto de guerra y un ingeniero de comunicaciones con una carrera prometedora. Unos años más tarde, un pez gordo del partido Nazi frente a un refugiado sin hogar. Un asesino frente a un salvador El documental combina pasajes dramatizados en las ubicaciones originales, entrevistas a testigos y familiares y material de archivo. Recrea el contexto histórico para mostrarnos cómo era la vida de los dos hermanos y contarnos una sorprendente historia del Tercer Reich desconocida hasta la fecha. Los hermanos se encontraron por última vez el 13 de mayo de 1945, en una cárcel de los aliados. Al finalizar la II Guerra Mundial, en 1945, Hermann Goring fue capturado por los aliados. Nunca mostró arrepentimiento ni culpa. Tras los juicios de Núremberg se suicidó horas antes de ser ejecutado. Por otro lado, Albert, la antítesis de Hermann, pasó dos años en prisión, incapaz de convencer a sus interrogadores de su inocencia. Llegó a presentar una lista de 34 personas a las que salvó la vida. Tras finalmente ser liberado, no pudo huir de la sombra de su apellido en la Alemania de la posguerra. Ya en su lecho de muerte se casó con la que fue su ama de llaves, su cuarta esposa, para que le quedará una pensión de viudedad. Murió de cáncer de páncreas en 1966 a los 71 años, sin recibir ningún tipo de reconocimiento por sus heroicos esfuerzos. En Alemania ya no queda ninguna tumba que recuerde quien fue Albert Goering. Lo que se sabe es que llegó a salvar la vida de unas mil personas. Fue un héroe en un tiempo oscuro.


    Moon, la cara oculta de la Tierra Nov 01, 2019
    Show notes

    A través de un espectacular viaje de 4 mil millones de años de evolución, exploramos cómo la Luna ha marcado el ritmo y moldeado las leyes de la Naturaleza para crear vida en la Tierra y cómo ha sido, desde entonces, fuente de inspiración y fascinación por los hombres.


    Esclavos y gladiadores Oct 31, 2019
    Show notes

    La vida y la muerte en la antigua Roma tenían unos valores muy relativos. O, al menos, diferentes a la percepción de hoy en día. El viejo imperio romano tenía unos estratos sociales y una estructura económica con multitud de elementos que hoy en día no son más que leyendas: esclavos, gladiadores y condenas a muerte eran el día a día de uno de los pueblos históricos más poderosos y duraderos del mundo. Cuando el imperio romano entraba en guerra, sus ejércitos capturaban prisioneros que posteriormente se convertían en esclavos. Esos prisioneros, cuyo destino había cambiado de ser soldados del bando enemigo a una vida dedicada a la esclavitud y el servilismo, eran públicamente mostrados para que las familias con buen estatus pudiesen adquirirlos, como una mercancía, y ponerlos a su servicio. Incluso, en los primeros siglos de la antigua Roma, algunos testimonios describen que no era extraño que el cabeza de familia matase a un esclavo cuando su trabajo no le satisfacía. La muerte en la antigua Roma, como en tantos otros pueblos y lugares del mundo, sólo tenía valor según el estrato social en el que se encontrase una persona. Los esclavos no podían ser considerados ciudadanos romanos: su vida se basaba en servir y obedecer a la familia que le había comprado, no tenían ningún tipo de derecho e incluso tras la muerte de su amo no podían considerarse personas libres, pues su propiedad también podía heredarse. El imperio romano, padre de las estructuras estatales de muchos países modernos, es visto en perspectiva como un periodo avanzado a su tiempo, aunque no en lo que hoy se ven como derechos humanos básicos ni en un modelo económico basado en buena parte en la mano de obra esclavizada. También dentro de los esclavos había pequeñas excepciones. En algunos casos, ya fuese por humanidad de la familia propietaria o por un trabajo de nivel intelectual, un esclavo podía comprar su libertad. Una forma de dar el salto y abandonar el último peldaño social del imperio. Gladiadores: un estatus de película Las distintas y no poco frecuentes adaptaciones al cine de múltiples historias de gladiadores han otorgado un halo misterioso e interesante a este personaje. La muerte en la antigua Roma alcanzaba, con mayor frecuencia de lo habitual, a esta figura de la sociedad. Los gladiadores eran guerreros que combatían entre ellos a vida o muerte con el único fin de entretener al público. Una macabra diversión en la que la vida y la muerte quedaban en un segundo plano para que, por el puro divertimento del público, dos personas tratasen de arrebatarse mutuamente la vida de las formas más agresivas y directas posibles. Pese a que sus vidas no eran, al igual que para los esclavos, ni mucho menos algo importante antes de ponerse manos a la acción, los gladiadores tenían ciertos ritos y rasgos distintivos que hacían de ellos, además de un sangriento espectáculo, algo más. Sin llegar a las bajas estofas a las que los esclavos pertenecían, los gladiadores gozaban de cierto respeto: muchos esclavos eran obligados a ser gladiadores, pero también antiguos soldados, delincuentes condenados e incluso hombres libres se convertían en guerreros.


    Auschwitz - Memorias del recluso No 1327 Oct 30, 2019
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    Relato conmovedor de Kazimierz Smolen, un hombre que ha estado relacionado con el campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau desde casi su origen. Estudiante de Derecho, fue hecho prisionero en abril de 1940 por participar activamente en la Resistencia polaca. Allí fue destinado a diferentes trabajos, pero acabó en uno de los “mejores” destinos: oficina de documentación. Probablemente, a ello debe su superviviencia. A su llegada fue tatuado en el brazo izquierdo con el nº 1327 y estuvo allí recluido durante cuatro años y medio. Después de la guerra, regresó a Polonia, terminó sus estudios de Derecho y trabajó en la Corte Suprema. Compatibilizó su trabajo con un empleo en el Museo Conmemorativo de Auschwitz y llegó a ser, durante muchos años, director del mismo. Considerado una autoridad del más alto nivel mundial, ha sido llamado a testificar en los principales juicios de los verdugos nazis.


    Shoah: los olvidados de la Historia Oct 29, 2019
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    Durante la II Guerra Mundial, el líder Ióssif Stalin manda al frente a los operadores de cámara para que filmen y exalten el poder del ejército ruso. Una vez allí, filmaron también el exterminio judío a manos de los alemanes. Estas imágenes fueron censuradas en su día pero no fueron destruidas. Y finalmente, han podido ver la luz. Los archivos soviéticos albergan los únicos recuerdos filmados del Holocausto. Tomadas al vuelo, estas imágenes representan la realidad... ¿Pero qué realidad? Lo que la filmación de la verdad esconde El documental que estrena La 2 "Shoah: los olvidados de la Historia" hace referencia al Holocausto. Literalmente, 'shoah' significa catástrofe. Cuando al acabar la contienda y poner fin a la invasión alemana, los soviéticos decidieron poner en práctica sus conocimientos: filmaron la terrible máquina de exterminio del enemigo para sus propios fines. Las imágenes de la guerra de la época fueron inspiradas por una tradición cinematográfica del esteticismo, pero también dependían de consideraciones políticas... Esta estrategia de "guerra de imágenes" crea un agujero negro porque se oculta la identidad de las víctimas. Los judíos son olvidados. Porque mencionar a los judíos podría, según el Kremlin, podría menoscabar el sacrificio del pueblo y el ejército rusos: par el Kremlin, en contra de la idea de una 'Gran Guerra Patriótica'. Examinar las imágenes grabadas durante este período oscuro significa mirar de nuevo lo que no se filmó y también los mensajes transmitidos y los arreglos hechos 'con' la verdad. ¿Mienten, las "imágenes de la verdad"? La directora del documental es Véronique Lagoarde-Ségot. Al trabajar con estos rodajes les ha devuelto su lugar en la Historia. Porqué en sus fosas los cadáveres no tienen voz para decirnos quién son. Pero este documental sí muestra a qué límites llegó el exterminio en el Este. Se restituye un testimonio desgarrador tanto tiempo olvidado para estas almas que perecieron a manos de los nazis.


    Víctimas del misterio: "Expediente Vallecas" Oct 28, 2019
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    Víctimas del misterio - "Expediente Vallecas" indaga en la extraña muerte de Estefanía Gutiérrez Lázaro el 14 de julio de 1991 de 17 años en una -para su edad y estado de salud-, atípica parada cardiorrespiratoria mientras dormía. Pero no todo quedaría en una investigación de muerte en extrañas circunstancias, al parecer, al caso se añadieron otros aspectos de carácter esotéricos previas al fallecimiento, así como posteriores y posibles "expresiones de entes del más allá", que independientemente de su origen, sugestionaban de tal manera a la familia que les hacia imposible sentirse seguros en su propia casa. El caso cuajó y se revistió más de misterio cuando se realizó el que sería el conocido "expediente Vallecas", que no era más que el informe policial de rigor en el que daba pie a que aquello que se sucedía era cierto, respaldando de técnica y objetividad una extraña situación de misterio, sugestión, informes inacabados y procesión de parapsicólogos.


    Alzamiento del 2 de mayo de 1808 en Madrid Oct 27, 2019
    Show notes

    En cuestión de pocos meses la situación en España, hasta entonces ajena al huracán llamado Napoleón Bonaparte que arrasaba Europa, pasó del frío al infierno. La firma del Tratado de Fontainebleau el 27 de octubre de 1807 abrió las puertas a las tropas francesas de camino supuestamente hacia Portugal. El país fue ocupada por el ejército del general Murat el 23 de marzo de 1808 y en los siguientes días Fernando VII y su padre, Carlos IV, fueron obligados a acudir a Bayona para reunirse con el Emperador. Sin necesitar desenvainar un solo sable, Napoleón había tomado «prisioneros» a los Reyes y había ocupado las principales ciudades de España. Un movimiento brillante que en poco tiempo iba a mostrar sus carencias. A finales de 1807, las primeras tropas napoleónicas cruzaron el Bidasoa y entraron en España, un lugar que serviría de tumba a muchos de ellos. En apariencia, el general Jean-Andoche Junot se dirigía a la conquista de Portugal, donde llegaron el 20 de noviembre de ese año, pero los planes de Napoleón iban más allá, y sus tropas fueron tomando posiciones en las principales ciudades españolas. Cuando el general galo puso las cartas sobre la mesa, lejos del apoyo popular con el que creía contar, se produjeron los primeros levantamientos en el norte de España y la jornada del 2 de mayo de 1808 en Madrid. La paciencia de los ciudadanos de la capital llegó a su límite cuando observaron que Napoleón pretendía trasladar a los últimos miembros de la familia real española fuera de Madrid. Así, Joaquín Murat –general del Pequeño Corso– solicitó el 27 de abril en nombre de Carlos IV la autorización para el traslado a Bayona de la reina de Etruria María Luisa y el Infante Francisco de Paula. «¡Traición! ¡Traición! ¡Nos han llevado al Rey y se nos quieren llevar a todas las personas reales! ¡Mueran, mueran los franceses!», gritó la multitud congregada desde primera hora en el Palacio Real al ver cómo trasladaban al Infante. El tumulto se avivó aún más cuando el Infante se asomó al balcón, lo que fue aprovechado por Murat para mandar un destacamento de la Guardia Imperial al palacio, acompañado de artillería, para hacer fuego contra la multitud. Levantamiento y guerra Ese mismo día, el 2 de mayo de 1808, la revuelta se extendió por toda la ciudad buscando vengar a los caídos en los aledaños del palacio. La multitud de madrileños salió a la calle armados con todo tipo de rudimentarias armas y lo hicieron sin el apoyo oficial del ejército español, puesto que los altos mandos dependían de la Junta de Gobierno que estaba a las órdenes de la Corona, entregada en esos momentos a la voluntad de Napoleón. El levantamiento popular de carácter espontáneo, pero largamente larvado con la fricción de las tropas francesas con la población, dio lugar a partidas de barrio comandadas por caudillos espontáneos y a toda una suerte de medidas desesperadas. No obstante, la lucha entre artesanos, panaderos y gente humilde contra un ejército profesional se saldó en tragedia para los madrileños. Los 30.000 hombres de Murat se ensañaron con la población mal armada y varios cientos de madrileños, hombres y mujeres, sin distinción de edad, murieron en la refriega. Así y todo, la resistencia al avance francés fue mucho más eficaz de lo que Murat había calculado, especialmente en la puerta de Toledo, la puerta del Sol y el Parque de Artillería de Monteleón, pero finalmente se impuso la superioridad de las armas y Madrid terminó bajo la jurisdicción militar. De entre los militares españoles fueron pocos los que se sumaron a la revuelta. Entre ellos los artilleros del Parque de Monteleón que desobedecieron las órdenes de sus superiores y se unieron a la insurrección. Los héroes de mayor graduación de aquella jornada fueron los capitanes Luis Daoíz y Torres, que asumió el mando de los insurrectos por ser el más veterano, y Pedro Velarde Santillán. Se encerraron en Monteleón junto a sus hombres y decenas de ciudadanos que allí fueron en busca de combate contra los franceses, repeliendo oleadas de las tropas de Murat mandadas por el general Lefranc. Acabaron muriendo heroicamente ante los incansables refuerzos enviados desde el cuartel general de Murat. Tras los episodios revolucionarios, Murat desplegó una salvaje represión en la que fueron «arcabuceados todos cuantos durante la rebelión han sido presos con armas». En el Salón del Prado fueron fusiladas 32 personas el mismo día 2 de mayo, mientras que otras 11 personas fueron ejecutadas en distintos puntos de la ciudad (Cibeles, Recoletos, Puerta de Alcalá y Buen Suceso). Al día siguiente, los franceses fusilaron a 24 personas en la montaña del Príncipe Pío y otros 12 en el Buen Retiro. La represión no fue capaz de apagar el fuego, ni mucho menos. El mismo día de la revuelta, el alcalde de Móstoles, cercano a la capital, firmó el conocido como Bando de Independencia, redactado por Juan Pérez Villaamil, que alertaba sobre la masacre cometida en Madrid por las tropas napoleónicas y llamaba al auxilio de la capital por parte de otras autoridades, incitando a la nación a armarse contra los invasores franceses. Dicho bando tuvo una enorme repercusión a lo largo de la geografía española. La úlcera de Napoleón Aquello fue el origen de una guerra que costó en total 110.000 bajas a los franceses, según los trabajos de Jean Houdaille, a los que hay que añadir en torno a 60.000 muertos de las tropas aliadas que acompañaron la invasión. Una catástrofe militar que fue denominada como la « úlcera española» de Napoleón, y que junto a la «hemorragia rusa» llevaron al colapso del imperio galo. El esfuerzo y los recursos destinados a la Península Ibérica entorpecieron la campaña en Rusia, donde Napoleón perdió 380.000 soldados. Pero quien más sufrió los rigores de la guerra fue la propia España. Se calcula que la población neta vivió un descenso demográfico, entre guerras, hambrunas y represión, de más de 560.000 personas, que afectó especialmente a Cataluña, Extremadura y Andalucía. El Estado terminó en bancarrota; y la industria y la agricultura destruidas casi en su totalidad. Sin hablar de la gran pérdida en el patrimonio cultural. Una de las principales causas de que se formara esta «úlcera» fue la actividad guerrillera que se desplegó por la geografía nacional. Aunque algunos soldados franceses ya conocían los horrores de la «pequeña guerra» por experiencias pasadas en la Vendée y en Calabria, nada se parecía a lo que vivieron en España, hasta el punto de que la palabra «guerrilla» nació durante este conflicto. Como consecuencia de estas tácticas, el dominio francés se limitó al control de las ciudades, quedando el campo bajo mando de las partidas guerrilleras de líderes como Francisco Chaleco, Vicente Moreno Baptista, o Juan Martín «el Empecinado», entre los muchos personajes que ganaron inmensa popularidad en esos años. Derrotado y agotado, Napoleón Bonaparte revisó al final de su vida desde su exilio en Santa Elena los errores que habían provocado su fracaso militar: «Todas las circunstancias de mis desastres vienen a vincularse con este nudo fatal; la guerra de España destruyó mi reputación en Europa, enmarañó mis dificultades, y abrió una escuela para los soldados ingleses. Fui yo quien formó al ejército británico en la Península».


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