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性別平等EASY GO 12｜女子百工X家務女力—ft.整理師小隻 Oct 29, 2025

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你以為整理只是把東西「收乾淨」嗎？
本集邀請 居家整理師小隻，帶你走進整理現場，聊聊她如何踏上整理之路，也揭開整理師背後的專業與眉角。📦✨
但更重要的是——
她在服務過程中，看見了許多「家務與性別」的真實樣貌：
👚 衣櫃空間為什麼常常不平均？
🧹 誰負責整理、誰負責照顧，是習慣還是傳統性別分工？
🗂️ 客戶的需求是否因性別而有差異？
🏠 家中空間安排，其實藏著家庭權力與角色的分配？
小隻也分享，在整理過程中，常會遇到因「性別刻板印象」影響收納方式的情況。
而當家務變成壓力、彈性耗盡時——
✨ 專業整理是否能為家庭帶來喘息與重新分工的可能？
這場對談不只談整理，更談家庭、勞動與公平。
邀請你一起重新思考：
整理，是不是也能整理我們的生活與關係？
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夢想發原地30｜撒下種子部落發光-土坂實小 Oct 26, 2025

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土坂vusam排灣文化實驗小學是台東縣目前唯一的排灣族實驗小學，在105年籌備，106年前校長任內成立。排灣族學校意義就是讓排灣族人樂於成為排灣族人，讓族人能理解自己的文化。從教育的角度，除了經驗傳承，還需要經驗的更新。有感於現行的學校缺少原住民文化的傳承，希望能將排灣族的文化放在學校的課程當中，將排灣族知識教育傳承下來，讓更多人理解排灣族文化。
Vusam在排灣語是種子的意思，老師們像園丁澆溉。教養孩子需要全村的力量，校長說在土坂他看到全部落的力量來教育孩子，文化不僅可以帶來幸福感，也能使孩子感到驕傲與滿足。
學校共有四季課程分別是：五年祭，狩獵祭，小米祭，漁獵祭四大主主題，支撐整個民族教育。在課程內容上有兩大特色，一個是跨領域課程，與一般學校不同，將學生由一到六年級分成三個家族進行戶外教學、校內活動等，讓孩子們培養出互助與分享的能力。另一個就是排灣族本位數學教材，以南一課本為主，融入排灣族文化。例如由五年祭延伸，五年祭的圓型祭場，祭桿與祭桿之間的距離，融入在數學裡的數與量的測驗，幾何的圓，角度等概況。學生已具備五年祭的能力，老師們就將數學的概念結合學生已具有的知識，更能夠引起學生意義上的連結。
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性別平等EASY GO 11｜社群媒體識讀—網紅性騷擾事件的提醒 Oct 22, 2025

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過去談到「媒體識讀」，多半想到的是電視、報紙、新聞等傳統媒體。
但在社群媒體成為主要資訊來源的今天，我們每一次滑手機、看貼文、閱讀留言，其實都在經歷「新型態的媒體識讀」📲🧠。
本集，我們將從近期的 網紅性騷擾事件延伸爭議 出發，邀請來賓一起深入討論。
事件起因於某孫姓男網紅涉及性騷擾案遭判決後，在社群平台上發表自認被誤解、甚至提醒男性「要小心」等言論⚠️
這些說法引發網友熱議，但從性平視角看——
其實正反映了深層的 性別刻板印象 與 迷思解讀。
而在社群上的留言、轉貼與鼓譟中，我們更看到：
❗ 受害者被責怪
❗ 蕩婦羞辱（slut-shaming）
❗ 仇女言論被推升
❗ 刻板印象被放大
這些現象不只歪曲事件本質，也持續傷害受害者，甚至讓大眾對性別議題的理解更加偏差。
身為閱聽人，在社群這個資訊快速且情緒化的場域中：
🧐 我們該如何不被煽動？
🧩 如何辨識刻板印象？
🔍 如何以更平等、敏感且有意識的方式解讀網路話題？
這不只是媒體識讀，也是 現代公民的共同功課。
希望本集能提供你更清晰的觀看視角，一起在社群世界保持敏銳與溫柔。🌱✨
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夢想發原地29｜達悟族人學校-蘭嶼高中 Oct 19, 2025

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台東縣立蘭嶼高級中學結合了國中與高中部，也是蘭嶼島上唯一的高中。當時許多老師都來自台灣，文化相關的課程不多，學生們常常會問我們為什麼要上學？學這些有什麼用？
105年開始籌備民族教育，全校老師共同討論出學校的願景和對學生的圖象，結合了學生們的想法，一開始很被動的接受改變，在討論的過程中，卻發現也許可以藉這個機會讓蘭中成為蘭嶼的學校，達悟族人的學校。過去的教材與在地文化生活沒有連結，成為實驗教育後，以一般和文化教育為主，將文化融入課程，例如高中餐飲學程，過去教材的部份著重在現在台灣流行的內容，老師和學生的價值觀產生了衝突，而現在則運用當地的主要食材芋頭入餐，學生們開始覺得學習有了意義。
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性別平等EASY GO 10｜🔥 性平好書推薦《飢餓》：書寫身體、創傷與身份認同（3/3） Oct 15, 2025

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你是否也曾在照鏡子時感到不安？
是否曾被告知「再瘦一點更好看」？
在這個充滿身材標準的世界裡，我們究竟該如何與自己的身體重新和解？🌱💬
本集，我們跟著作家 羅珊・蓋伊（Roxane Gay），一起思考身體、情緒與自我接納的多重面向。
她以女性主義者的視角談：
🥀 減重帶來的壓力與自我要求
🔥 社會對肥胖者的敵意與羞辱
🧠 如何在焦慮與期待中找到身心平衡
蓋伊也談到「飢餓」的多重意義——
不只是對食物的渴望，
也是對 愛、歸屬、安全感 的深層需求。
本集將帶你一起思考：
💛 如何擺脫社會標準的束縛？
💛 怎麼看見身體背後的故事與歷史？
💛 如何學會擁抱自己的樣子，並從中找到力量與自由？
這是一段深刻、真誠、關於身體與心的對話，
希望能帶給你新的視角，也帶來一點溫柔。
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夢想發原地28｜sakalatamdaw阿美族語沈浸學校 Oct 12, 2025

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sakalatamdaw阿美族語言沈浸式學校，不是我們想像的實體學校，而是一群熱情的老師們聚起在一起，以阿美族語言為溝通工具，阿美族文化為主體設計自己的課程。
2016年時，很多阿美族老師開始關心阿美族文化能不能透過學校傳承，當時一群老師開始討論與想像，如果有一個阿美族學校，會是什麼樣子？這些老師來自各級學校，甚至具備主任與校長的資歷。老師們認為阿美族學校的理念和架構，是很有前瞻性的原住民族學校，在這樣的教育方式，孩子們才能夠長出阿美族的樣子。
sakalatamdaw是成為人的意思，而要成為阿美族，必須經歷一些過程，阿美七力就是成為阿美族人的重要素養，包括勇氣，溝通，關懷、智慧、勤勞、讚賞或幽默，有愛，舉例來說在阿美族文化之中幽默不只是你懂得講笑話或正面的態度，更重要是在ilisin中娛樂長者，能很大方的表現自己是一個很重要的表現。
堅持以阿美族語進行文化傳承，是因為中文無法完整表達阿美族的文化，例如在阿美族文化能夠mikatafu的男生是很榮耀的一件事，mikatafu意思是男生嫁到女性家，中文「入贅」卻不足以展現出這樣美好的精神。雖然沒有學校建築，目前已舉辦過一次營會，邀請阿美族學生參與，透過營隊實現阿美族文化傳承。兩位老師表達加入團隊後，在假日或晚間討論課程內容，不覺得疲累，反而更充滿熱忱，我們都期盼sakalatamdaw阿美族語言沈浸式學校能在不遠的未來成立，我們的學校自己來。
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性別平等EASY GO 09｜🔥 性平好書推薦《飢餓》：書寫身體、創傷與身份認同（2/3） Oct 08, 2025

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延續前集的討論，本集我們再次走進羅珊・蓋伊的生命書寫，聚焦她在成長過程中面臨的身體議題，以及她如何在羞恥、創傷與社會偏見中學會共存。💔🧠
蓋伊坦誠分享自己在家庭、校園與公共場域中的經歷，揭示了社會如何以嚴厲的眼光審視肥胖者。這些經驗不僅屬於她，也與許多青少年正面臨的身體焦慮產生深刻連結。👀💬
本集也將討論更廣泛的身體議題：
✨ 理想身材與完美外型的迷思
✨ 女性身體被視為「公眾財產」的文化現象
✨ 後疫情時代，青少年脫下口罩後的外貌焦慮
✨ 身體歧視如何被文化鞏固與再製
在這些壓力之下，自我接納為什麼這麼難？
我們又能從蓋伊的書寫中，看見哪些可能性與力量？🌿💛
如果你也在探索「我和我的身體之間」的關係，
這集節目將帶來溫柔又深刻的陪伴。
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夢想發原地27｜一步一腳印，耕耘太魯閣文化課程的見晴國小 Oct 04, 2025

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見晴國小位在花蓮縣萬榮鄉，主要的族群是太魯閣族，這也是夢想發原地第一次踏進太魯閣族的校園。學校早在民國94年展開民族課程，當時校內有許多太魯閣族的老師，大家決定要發展以太魯閣族文化的本位課程，直至今日仍然持續調整與發展，近期也加入了古白楊尋根的課程，讓學生了解部落的由來。
座落在在一片平坦的稻田中，居然還有狩獵課程，負責的老師是一位太魯閣族的文化老師，令人驚艶的是個女性，傳統上狩獵是由男性執行，她則負責安排耆老和獵人授課，陪伴學生們上山學習。在原本預期會聽見樂器聲的木琴課，當天老師安排的是「木琴創意產品」，原來老師認為除了演奏木琴，必須理解木琴的製作，更重要的是將太魯閣族木琴發展成創意產業，有助於傳統木琴的技法與工藝。這兩堂不同於印象的民族課程的介紹，引領我們進入太魯閣族教育。
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性別平等EASY GO 08｜🔥 性平好書推薦《飢餓》：書寫身體、創傷與身份認同（1/3） Oct 02, 2025

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本次我們選讀的性平好書 《飢餓》（Hunger），是女性主義作家 羅珊・蓋伊 Roxane Gay 的親密回憶錄。
她以誠實、直接且深刻的筆觸，書寫自己與身體的關係，談創傷、談飲食、也談社會如何凝視女性的身體。📖💔
在這趟讀書會旅程中，我們將用三集節目，陪你一起閱讀、討論並理解書中的重要議題。
本集中，我們從蓋伊的童年經驗談起：
🍽️ 她如何透過「吃」來尋找安全感？
🧷 為何體重成為她與創傷之間的保護罩？
🧠 身體意象如何被社會、文化與性別期待形塑？
在經歷一場暴力事件後，蓋伊開始透過增加體重來讓自己「比較不被看見」，讓身體成為屏障與堡壘。
她反思：
✨ 為何女性的身體總是被檢視？
✨ 我們是否也在文化中吸收了「長什麼樣才算好」的標準？
✨ 為什麼自我接納如此困難？
本集將帶你進入蓋伊的內心世界，理解「飢餓」不只是一種對食物的渴望，更是對 安全、被理解、掌控感 的深層需求。🌿
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夢想發原地26｜位在泰雅族發源地的小學-發祥國小 Sep 27, 2025

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這集我們特別安排的學校是位在南投縣仁愛鄉瑞岩部落的發祥國小，校地位在泰雅族的發源地，這就是為什麼校名被命名為發祥國小，更重要的是發源地象徵著「夢想發原地」節目開播囉！
發祥國小一直是主持人sasa很希望拜訪的原住民小學，因為很早就聽說過這裡有著非常完整的泰雅族文化課程。透過在任教二十多年的里苾荷主任，她對於泰雅族文化的使命感，使她長期投入田野調查和課程研發，相信著文化能夠成為孩子們的盾牌，也帶出許多優秀的泰雅族老師，她像是準耆老般，無論提出什麼文化問題，都能夠坎坎談出泰雅族的文化意涵。楊恩老師和畢業生的蓋豬寮的專案，原本以為很容易，沒想到花了一學期都沒能蓋好的豬寮，耆老們卻只用了一天完成，還耳提面命千萬不要給豬取命名，為什麼呢？Walis老師與五年級孩子的紡織課，為了準備畢業生的禮物，不只有泰雅族傳統織布，也能將布料製作成服飾。聽完這一集你會驚艷於孩子們的自信表達力，這些都歸功於老師們在課堂上鼓勵孩子們思辨，表達意見，以及付諸行動，讓孩子們不只成為教育的主體，也是文化的承繼者，發祥國小用學校教育復振了泰雅族的文化。
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