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Episode 158: 佛国记——巡礼斯里兰卡的佛教史迹[试听] Feb 07, 2025

( 本期节目是会员专享，在播客中提供前9分钟试听。)

佛国记——巡礼斯里兰卡的佛教史迹[试听]

斯里兰卡古称狮子国，是历史悠久的佛教国家。该国佛教史迹众多，公元5世纪法显巡礼过的佛塔、佛寺，今天还有遗迹可寻。斯里兰卡的佛教艺术在8至12世纪形成高峰，其佛寺建筑和佛教造像对包括中国在内的东亚和东南亚各国都产生了重大影响。

北魏石窟的余晖——洛阳周边小石窟群

北魏是中国历史上第一个大规模营造佛教石窟的王朝。孝文帝迁都洛阳以后，在主要由皇家开凿的龙门石窟外，公卿贵族们在京畿范围内也开凿了为数不少的中小型石窟。这些中小石窟不仅在形制、风格和样式上与龙门石窟亦步亦趋，还因为其功德主的不同而展现出独特的个性。

关西私家美术馆[试听]

本期继续路书“在日本寻找华夏”的旅程。基于历史和经济的原因，20世纪初，日本的关西地区汇集了一批收藏中国古代艺术品的重要藏家。今天，这些收藏中的部分被捐赠给公藏机构，部分仍被保留在关西各地规模不一、特色不一的私家美术馆中。

美国芝加哥大学的“东方”宝藏[试听]

成立于1919年的美国芝加哥大学东方研究所是研究、收藏、展览北非和西亚古代文明的国际顶级机构，其收藏的三十余万件古代文物大多是研究所自己的考古发掘品。本期节目不仅介绍研究所的成立背景、重要学人和收藏特色，还对该所的学术理念、收藏伦理展开深入的讨论。扬州城的历史可以上溯到2500余年前吴王夫差为开凿邗沟而建立的邗城。自此以后，长江和运河成为这座千年古城的历史地理的双坐标。隋唐和明清，扬州享尽了历史的高光时刻，她的兴衰和荣辱亦成为中国王朝历史的一个侧影。

回望万神之墟——小亚艺术五千年之旅

本期节目畅谈参加“路书”游学第八期“万神之墟——小亚艺术五千年”的心得和体验。作为知行合一的力行者，三位嘉宾都由佛教美术入门，越读越多，越行越远。在她们眼中，小亚是神奇的艺术宝库，其中不仅有希腊和罗马的身影，还有赫梯、埃及与美索不达米亚。

淮左名都——漫谈古城扬州的历史地理[试听]

扬州城的历史可以上溯到2500余年前吴王夫差为开凿邗沟而建立的邗城。自此以后，长江和运河成为这座千年古城的历史地理的双坐标。隋唐和明清，扬州享尽了历史的高光时刻，她的兴衰和荣辱亦成为中国王朝历史的一个侧影。

琉球——太平洋上的琉玉和珠球[试听]

琉球群岛地理位置独特，是东北亚、东南亚海上交通的重要枢纽，有“万国津梁”的美誉。自十五世纪初立国以来，琉球王国一直是中国的近藩，历代国王均接受明清两代皇帝的册封。1879年琉球被日本吞并，这不仅因为清政府羸弱无能，还有这个太平洋岛国历史、经济和政治方面的其它原因。

上海土山湾——中国近代美术教育的摇篮[试听]

1915年，由上海土山湾孤儿工艺院学徒们手工制作的80余件中国古塔模型远赴美国，在旧金山“巴拿马太平洋万国博览会”上荣获金奖。土山湾孤儿工艺院的历史可以追溯到19世纪60年代，工艺馆下设绘画、木工、金工、摄影、印刷等多个分部，培养出张充仁、徐宝庆等美术大家，是名副其实的中国近代美术教育的摇篮。

邢州开元寺：蒙元汉传佛寺的奇葩

顺德府大开元寺（今邢台开元寺）由忽必烈亲任大功德主，可自署僧官，归宣政院直辖。一座远离京畿的普通汉传佛寺为何能得到皇帝的青睐？本期嘉宾鸣飞老师解密这座奇葩佛寺背后的政治力量——以刘秉忠为首的邢州官僚集团，详细剖析其对蒙元初年政治经济和宗教政策的影响。

长白山下春常在——东北名城长春的辉煌与寂寞[试听]

长春虽然是一个年轻的城市，却背负着很重的历史。长春的城市建设起点高，标准高，1930年代的长春城市规划不仅在中国近代城建史上占有一席之地，对今天的中国城市建设亦有许多借鉴之处。

槟城故事——一个小岛的历史地理与文化认同

马来西亚槟城不仅风景旖旎、美食诱人，还留下了数百年来华人移民的许多足迹。这里，中华文化与马来、印度文化交织出丰富多彩的多元文化图谱。走进时间胶囊，感悟南洋华人、华侨的历史以及他们与华夏千丝万缕的联系，槟城之旅是打开的最好方式。

收藏喜马拉雅[试听]

喜马拉雅艺术是当今收藏界的一个热门品种。在藏有喜马拉雅艺术的北美众多博物馆中，纽约的鲁宾博物馆和大洛杉矶地区的诺顿西蒙美术馆是两个小而美的佼佼者。遗憾的是，鲁宾博物馆将在2024年十月份停止实体馆的运营

悠然见南山——终南山访古记[试听]

终南山是古都长安的南方屏障，在山的北麓，散布着众多历史悠久的佛寺道观。这些佛道“祖庭”不仅在古代中国影响深远，声名亦远播海外。为何终南山如此引人入胜？它如何跨越时空，连接文化与历史？本期节目主播由东而西，与大家一起追寻这些侥幸遗留的历史碎片，去勾勒历史的轮廓，遥想历史的原貌。

辉煌与落寞——黄河边的大都会

东京开封不仅是北宋以后中国都城布局规划的典范，也是公认的当时世界上人口最多、最繁华的城市。无论是历史文献、图像还是考古发掘都证明了这一点。今天，繁华和荣耀已然褪尽，黄河边上的大都会还有什么历史遗迹可寻？本期节目试图在古老开封的寻常巷陌中寻味东京梦华，开封不止有遗憾，更有千年的辉煌等你聆听。

净土祖庭玄中寺[试听]

净土宗是佛教中国化以后发展出的主要宗派之一。山西交城县石壁山玄中寺因是净土宗理论和思想奠基者昙鸾等人活动过的寺院，而被后世遵奉为净土祖庭。玄中寺是少有的自五十年代初起就得到国家建设并维护的佛教寺院。今天访问玄中寺，不仅是面对一段中国佛教的发展史，也有中日文化交流的一个篇章。

再见，司徒雷登[试听]

司徒雷登是20世纪上半叶一位闻名中国的美国人。他出生在杭州，以杭州人自居，逝世以后半个多世纪，又归葬杭州。他的一生，至今充满争议。我们透过司徒雷登和其他两位“传二代”——亨利·卢斯、塞珍珠的经历，回望上个世纪中国近现代史中的几个片段。

邓尉探梅

又到江南踏青赏梅时，主播特别设计了一条去苏州邓尉的探梅访古的路线。从天下闻名的香雪海开始，到“妙玉出家”的玄墓山圣恩寺真假山结束。沿途不仅有烂漫的山梅，更有无限的风光和厚重的历史。

山西古迹志[试听]

山西省西南部地区古称河东，这里不仅是华夏文明的发源地之一，还汇集了唐宋以来的许多历史遗存。《路书》主播以1956年出版的《山西古迹志》中记载的学者考察为线索，从临汾近郊的龙子祠一路南下至风陵渡，抚今追昔，感触良多。

大明宫含元殿之谜[试听]

大明宫是唐代长安城的三大主要宫殿群之一，也是唐代历史的重要见证。唐高宗以后的历代帝王，基本都以大明宫为主要朝寝场所。但是随着唐朝的覆灭，大明宫也在战乱中被焚烧拆毁，早在北宋初年，大明宫的历史面貌就已漫漶不清。虽然上个世纪有两次考古发掘，对于考古揭示的大明宫主殿——含元殿遗址的性质和年代，以及含元殿建筑群的构成和结构，学者专家莫衷一是。

河内访古录

中国古代地名中有所谓的“三河”——河东、河内、河南。河内泛指黄河以北太行山以南、以东的广袤大地。河内不仅是华夏文明的发源地之一，还是唐代以前中国历史风云变幻的重要舞台。今天在沁阳、温县、济源等河内故地保存下不少足以让人缅怀的古迹。

去新奥尔良跨年

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。新年将至，主播推荐一个北美跨年的好去处——美国路易斯安那州的新奥尔良。新奥尔良是美国著名的另类城市，号称“鬼城”，以其丰富且独特的历史、文化、饮食和音乐享誉世界。在奔腾的密西西比河边同样有逝者如斯夫，不舍昼夜的感慨。《路书》节目恭祝全世界各地的听友2024年快乐顺遂。

吴下琴川——漫谈常熟

从一首脍炙人口的唐诗开始，主播通过四座园林把江南古城常熟的古往今来，人文历史串联起来。虽然斗转星移、沧海桑田，漫步在常熟的小街小巷，历史的气息还是随处可见。最难得的是，主播还找到了小时候美食的味道。

食色泉州

泉州是当前极为网红的旅游打卡地。应该如何正确打开泉州？“路书”试图从美食和信仰这两个维度来探索这座风情独特的城市：从西街米线糊到东城承天寺，在口腹之欲和终极关怀间横跳是阅读泉州的不二选项。

譬若香山：从犍陀罗到伽湿弥罗

公元6世纪以后，以白沙瓦为中心的犍陀罗佛教艺术逐渐走向衰落。与犍陀罗毗邻的克什米尔传承并发展出带有自身特点的佛教艺术。该地区的古代佛教造像极为珍稀，从正在甘肃省博物馆举办的“巴基斯坦犍陀罗艺术展”，我们可以一睹其风采。

唐寺长崎

从16世纪下半叶至明治维新以前，随着九州岛北部的长崎成为日本对外贸易的主要港口，当地形成了以商人为主的规模不小的华人社区。德川幕府建立以后，来自江浙、闽南、闽北和广东的商人在长崎分别建立了四座佛寺，即著名的“长崎四唐寺”。除福济寺毁于1945年的原爆外，其它三座唐寺仍保留着明末清初中国佛寺的建筑风格和格局。

北庭古佛寺

佛教东渐传入中国，西域是重要的桥头堡和中继站。如今，曾经雄伟壮观的西域佛寺大多成为荒墟，而北庭西大寺的考古发掘揭示了西域佛寺最后的华章。其保存相对完整的主体建筑为我们厘清并理解西域佛寺建筑形制的源流和演变大有裨益。

City Walk 哈尔滨

哈尔滨曾经是一座充满异国风情的城市，富有新艺术运动特征的建筑散落在城市的各个角落，人称“东方小巴黎”。《路书》尝试以City Walk的现场导览方式，向大家介绍足以令人惊艳的哈尔滨新艺术运动建筑的沧海遗珠。

海东大观——韩国国立中央博物馆

韩国国立中央博物馆以其丰富的馆藏，高质量的展陈水平跻身世界一流博物馆的行列。该博物馆的馆藏有两个基本来源：1909年建立的大韩帝国“帝室博物馆”，1910年日本吞并朝鲜后，该博物馆被改名为“李王家博物馆”；1915年建立的朝鲜总督府博物馆。和后者相比，博物馆官方对前者的历史讳莫如深。

民国的运动会和体育场

1927至1937年是民国经济增长的“黄金十年”。在此期间，国家体育事业有了长足的进步，随之而来的是各地体育场馆的建设高峰。上海江湾体育场就是当年体育建筑的代表作品。本期节目通过对董大酉等几位建筑师作品的介绍，展示黄金十年的体育建筑发展史。

那烂陀僧伽蓝

那烂陀僧伽蓝创建于公元5世纪笈多王朝晚期，13世纪初被暴力摧毁。八百多年中，她是印度，乃至整个佛教世界最重要的学术中心。数以百计的中国僧人曾在那烂陀留学，唐代的玄奘和义净就是其中的佼佼者。作为帕拉朝主要佛教造像中心，那烂陀见证了古印度佛教艺术最后的辉煌。

德寿重华应犹在——漫谈南宋临安的宫殿建筑

作为南宋首都的临安城已经被叠压在今天杭州的现代建筑之下，“错把杭州作汴州”的辉煌已经很难一窥其貌。通过历史文献和近年的考古成果，德寿宫遗址博物馆试图还原曾经的“北内”。只是文献与考古的证据“冲突”让此类还原带有太多的假设性和不确定性。

郁孤台下话赣州

历史文化名城赣州是今天江西省的第二大城市，古城内外宋代遗迹颇多，辛弃疾《菩萨蛮》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”就是在词人在赣州为官时留下的千古名句。赣州还是中唐以来南宗禅传播发展的主要地区。赣县宝华寺内的大宝光塔是长江以南存世的质量最高、保存最为完好的唐代石塔。

热河企画——伪满政府发展承德观光业的失败努力

1933年日本侵略军占领承德，使之成为溥仪伪满洲国的一部分。为了达到“以战养战”的目的，被日本殖民者操控的伪满政府试图发展承德的观光旅游业，并为此制定了具体的城市规划和古迹修复方案。因为战争的原因，虽然规划的大部分内容未能实施，其对今天的学术研究以及承德城市规划仍然具有一定的资料价值。

马尔罗的犍陀罗

马尔罗是20世纪法国文化界和政坛名人。他在1920年代就访问过处于革命风暴中的中国，1965年还作为法国文化部长和毛泽东主席长谈。今天，欧美博物馆收藏的质量极高的一批犍陀罗风格膏泥佛像就是马尔罗的旧藏。关于这批膏泥像的出土时间和地点，学界莫衷一是。马尔罗青年时代不同寻常的人生经历又为这批造像平添了许多神秘色彩。

阅读成都

成都是具有悠久历史的古城，又是重生于近代的一座“新城”。如果将其比喻为书籍，她的大多数篇章都被深埋于地下而不易阅读。能够阅读的地上篇章从城西的青羊宫开始，随后是宽窄巷子、督院街、四圣祠街、春熙路和华西坝。

永宁寺塔之谜

建于公元516年的洛阳永宁寺塔不仅是中国，也是古代世界建造过的最高的木构建筑。根据《洛阳伽蓝记》，该塔高达千尺（大约270余米）。永宁寺塔到底有多高，塔的外形、结构具体采用什么形式？虽然学者们已经做了许多复原努力，以上问题仍然是中国古建史中的不解之迷。

旅美学人与收藏家——白谦慎先生访谈录（下）

1940年代以来，旅居北美的许多学者为推广、弘扬中华传统文化做了大量工作。他们中有的兼具学者与藏家双重身份。本期节目，白谦慎先生回顾了自己三十余年学术生涯中，与著名学者、藏家交流互动的经历。

耶鲁岁月——白谦慎先生访谈录（上）

美国耶鲁大学有着悠久的汉学研究传统、顶级的人文学科以及丰富的博物馆资源。白谦慎先生做客本期《路书》播客，回顾他在耶鲁大学的学习经历。白先生1990年进入耶鲁大学艺术史系，师从班宗华教授攻读博士学位。白先生特别介绍了他负笈耶鲁时参与、策划的几个重要展览，以及这些展览在他学术成长道路上产生的重要影响。

在美国汽车城发现中国文物——底特律艺术博物馆

底特律艺术博物（DIA）位于美国汽车之城，是一座不为国人熟知的“宝藏”博物馆。该博物馆的藏品规模位于美国艺术博物馆的前六位，其中国收藏主要建立于1920年代，颇有特色。

金刚宝座塔

金刚宝座塔作为一个专有建筑名词是出现在上个世纪。佛教“金刚座”概念源远流长，可以追溯到佛陀时代。现存的金刚宝座塔是对佛教金刚座概念的中国化诠释和表达，是佛教艺术和建筑中国化的典型实例。

铁马金戈宣府镇

为了守卫北部边境，明王朝在东起鸭绿江西至嘉峪关的万里长城沿线设置了九个军事防区，统称九镇。“宣府镇”因为紧邻京畿且直面草原游牧民族成为九镇中最重要的一镇，著名的土木堡之变就发生在宣府镇的防区之内。

重走西南联大之路

在国难深重的1938年，北京大学、清华大学和南开大学的部分师生，从长沙启程，徒步68天到达昆明，开启了西南联合大学的大幕。本期节目邀请《重走——在公路、河流和驿道上寻找西南联大》的作者杨潇老师，畅谈80年后亦步亦趋、寻找先贤旧迹的心路。

戊戌风云的见证——北京法华寺和万寿寺

北京报房胡同的法华寺和海淀魏公村附近的万寿寺是百年前戊戌风云的重要历史见证。令人遗憾的是，法华寺在近年的拆迁中已无迹可寻。而万寿寺建筑保存完整，成为拥有11万件文物的北京艺术博物馆的馆舍。

寻找失落的文明：良渚

1936年，西湖博物馆青年学者施昕更发现良渚遗址。经过数代考古人的不懈努力，良渚考古结出了丰厚的成果，曾经高度发达却失落已久的良渚文明被科学严谨地揭示、还原出来。特以此节目向良渚考古和良渚考古人致敬。

白山黑水之间

我国东北地区不仅地域辽阔，而且历史悠久，孕育了许多古老民族。自汉代以来，东北地区先后兴起了扶余、高句丽、渤海等地方强权，辽代和金代更是与中原王朝鼎立的强盛王朝。渤海国、辽、金都实行五京制度，这些散落在白山黑水间的古城今天还有许多遗迹可供缅怀。

探索滇西北

早在17世纪上半叶，明代地理学家徐霞客就对滇西北的山川河流、风土人情做了非常详尽的考察，留下丰富的文字记录。今日行走滇西北，仔细阅读《徐霞客游记》，依然有与古人神接的意趣。令人肃然起敬的是，抗日战争期，又有许多爱国学者不畏艰辛，在滇西北大后方进行考古发掘和古建筑调查。

葡萄美酒古建筑

滇西北地区的葡萄种植是上个世纪由法国传教士引进的，随之而来的是葡萄酒的酿造。随着时间的流逝，外国传教士的身影已然消逝，葡萄和美酒却伴随着古老的教堂建筑留存至今，成为滇西北地区的特殊风景。

怀履光和金村古墓

长久以来加拿大传教士怀履光一直被认为是个反派人物，是帝国主义的文化侵略者和文物盗窃犯。他的名字和1920年代洛阳金村古墓的盗掘紧密联系在一起。本期节目介绍怀履光的简单生平，试图还原他和金村古墓文物的历史真相。

蒲阴飞狐走太行

蒲阴陉、飞狐陉和军都陉是太行八陉中的北三陉，是历史上中原地区和北方草原交流、交通的重要通道。那里山高谷深，风景壮美，有许多重要的人文古迹可供欣赏缅怀。本期集中介绍辽代建筑阁院寺文殊殿、觉山寺塔以及北魏皇帝的三块御射碑。

管仲之器：大阪市立美术馆

大阪市立美术馆是日本最好的博物馆之一，拥有水平极高的中国古代艺术收藏，尤以中国古代绘画为收藏特色。大阪市立美术馆中国绘画收藏的建立与清末民初中国绘画精品大量外流，以及关西实业家阿部房次郎与他的收藏顾问内藤湖南有着密切关系。

旧上海的百老汇

上海是国歌《义勇军进行曲》最早的唱响地。从上个世纪20年代开始，随着电影、戏剧等娱乐业的蓬勃发展，上海形成以跑马厅为中心的剧院群，留下一段堪称“东方百老汇”的辉煌历史。

文物外展的天花板——伦敦艺展往事

文物出国出境展览从来都是敏感话题。今天从1935/36年“伦敦中国艺术国际展览会”谈起。七百余件故宫博物院院藏精品远渡英伦。无论是展览规模还是展品质量，至今无法超越。

建筑宗师杨廷宝

杨廷宝先生是上世纪中国建筑界的四宗师之一。为了纪念杨廷宝诞辰一百二十周年，东南大学在江苏省美术馆举办了《杨廷宝，一位建筑师和他的世纪》特别展览。我们就从这个展览说开，聊一聊杨廷宝先生的生平、作品，以及建筑四宗师的学术往事。

漫谈水陆画

从晚唐时期开始兴起的水陆法会是佛教中国化的一个主要表征。随着水陆法会的兴起，水陆画这种艺术形式也出现了，尤其在明代达到高峰。水陆法会的内容涵盖儒释道三教，内容庞杂。因为古代水陆仪轨的失传，水陆画显得有些难懂，但还是有规律可循。

系出名门——纽约亚洲协会博物馆

距离大名鼎鼎的大都会博物馆不远，有一座外表不引人注意的小博物馆。博物馆专门收藏陈列亚洲艺术品，身世不凡，在业界有着良好的口碑。因为经常举办高质量的特别展览，经常给参观者以意外的惊喜。

雁门关内

雁门关是明代内长城的外三关之一。自汉代至明末，这里一直是中原王朝和北方草原民族拉锯对峙的战略要地。雁门关附近遗迹众多。关内两座名城——崞县（今天原平崞阳镇）和代县亦留下许多历史古建筑供访古者们参观凭吊。

中西合璧的潍坊

潍坊看似一座普通小城，却是山东近代历史的缩影。潍坊的地名即由传统文化的潍县和殖民文化的坊子合成。在“陈介琪和金石学收藏”这个“文化名片”外，潍坊还存有北方私家园林的代表作十笏园，以及带着深刻历史烙印的许多近代建筑史迹。

东亚美术史研究的先驱——大村西崖

上世纪20年代，一位日本学者五次访问中国，和当时的文化名流交往颇多。他撰写、编著过大量有关中国和日本美术的专著，“雕塑”一词就是他首先使用的。他醉心于明清文人画的复兴，著作和研究方法对中国近代美术界产生过影响。他就是东亚美术史研究的先驱——大村西崖。

绀宇出青莲——晋城古刹青莲寺

上世纪三十年代，范成法师在发现广胜寺“赵城金藏”的同时，还发现了太行山深处青莲寺中的“开宝藏”残卷，把这座历史可以远溯到北齐的深山的古刹又带进了世人的视野。青莲寺现存的古建筑、塑像、碑碣展现了北宋时期中小型佛寺的完整面貌，是研究北宋建筑和艺术的珍贵实例。

芝加哥的中国收藏

芝加哥是美国中西部的第一大城市。城市的历史虽短，但经济发达，富豪云集，文化机构众多。不仅有高水平的博物馆，中国收藏也相当可观。本期特别推荐独具特色的富地美术馆以及为该博物馆收藏中国文物的美国杰出汉学家劳费尔。

曲阳修德寺

1953年10月，河北曲阳的一位农民挖地窖时无意间挖掘出几尊白石佛像，由此揭开了新中国成立后佛像窖藏的第一次大发现。 “修德寺窖藏”数量大，像铭多，学术价值极其丰富。出土的造像今天大部分被保存在故宫博物院。

小城春秋：台州临海

临海是唐代以来台州州治和府治的所在地，是江南地区保存较完好的古城。城墙以及城市格局还有宋代的痕迹。城内的龙兴寺是中日文化交流的见证，文庙记录了明清两代台州人文的变迁。

长安佛寺寻踪

佛教在唐代完成了中国化的过程，也进入了鼎盛时期。入唐八家之一，日本天台宗僧人圆仁在长安生活学习多年，记录了会昌灭法前长安佛教和佛寺的最后辉煌。

栋梁——纪念梁思成诞辰120周年

今年是梁思成先生诞辰120周年。结合清华大学艺术博物馆举办的“栋梁——纪念梁思成诞辰120周年文献展”，聊聊建国以后梁思成先生思想变化的轨迹，以对这位建筑史大家有更为全面和深入的认识。

沿着图齐的足迹

意大利学者朱塞佩·图齐是国际藏学研究的先驱。他在1929年至1948年间8次考察藏区，为后人留下今天研究西藏历史文化的大量图片信息和文字资料。遗憾的是，许多图齐考察过的史迹今天已无迹可寻。

四川元代建筑

四川现存有约10座元代木构建筑。它们虽然散落在四川盆地的边缘地带，而且大多是规模小、等级低的乡野小庙，其所携带的历史信息却十分丰富。它们是我们今天了解元代四川，乃至西南地区人口、文化、信仰变迁的重要史迹。

库木吐喇石窟

在新疆龟兹石窟群中，库木吐喇石窟的规模仅此于克孜尔石窟。在石窟开凿的时间跨度以及风格的多样性方面，库木吐喇石窟还在克孜尔石窟之上。从早期的龟兹风，到中期的汉风窟和晚期的回鹘风窟，库木吐喇石窟展现了千百年龟兹地区文化、信仰和地缘政治变迁的许多方面。

黑水城宝藏

黑水城位于草原丝绸之路，戈壁大沙漠以南，是西夏和蒙元时期的重要军事要塞。黑水城出土文献亦以这两个时期为主，被誉为上世纪我国四大考古出土文献之一。和敦煌藏经洞类似，黑水城的出土文献和艺术品于上世纪初遭到外国探险家的多次劫掠而流失海外，今天主要收藏在圣彼得堡的冬宫博物馆和伦敦的大英博物馆。

剑锷如风：营造学社的德国社员

德国人古斯塔夫·艾克（曾用名“艾锷风”）是中国营造学社的外籍社员。艾克长期居住在中国，先后在厦门大学、清华大学和辅仁大学执教，对中国古代青铜器、陶瓷器、绘画和建筑多有涉猎，在古典家具的研究领域有着开创性的贡献。

跨越世纪——柏林博物馆岛

博物馆的水平和质量是现代国家文明与实力的重要指标。以普鲁士王室收藏为前身的德国国家博物馆系统，其自身就是德国国家统一的产物，其命运更和这个国家的兴衰荣辱紧密相连。本期节目追溯著名的“柏林博物馆岛”的历史，并介绍岛上五座博物馆的顶级古代艺术品收藏。

山水佛影——杭州石刻造像

杭州不仅以西湖美景闻名天下，在西湖周边的南山和北山范围内还分布着许多佛教石刻造像。这些石刻造像的年代可以上溯到五代吴越国，飞来峰造像还是我国东部沿海地区现存规模最大的藏传佛教石刻造像群。杭州石刻造像是我们了解杭州、西湖历史和文化底蕴的重要组成部分。

巨人之间——希腊化时代小王国的遗产

今天土耳其东南部，幼发拉底河上游地区是古代文明的发祥地之一。1880年代，德国筑路工程师在两千多米的内姆鲁特山山巅发现一座巨大的陵墓。陵墓前的平台上安坐着高大的神像，神像的首级却滚落在地。创造这一古代建筑奇观的是希腊化时代的一个王国，它在周边强国的夹缝中求生存，试图左右逢源。

涅河访古

涅河位于晋东南北部武乡沁县境内，是浊漳河上游的一条支流。上世纪五十年代，涅河南岸的南涅水村发现以造像石塔节为主要特色的北朝佛教石刻窖藏。除南涅水石刻之外，涅河流域难得的保存有北朝石窟寺、千佛碑和宋金元时代的木构建筑，是值得探索的访古线路。

青岛往事

曾经深情地回忆起他上世纪三十年代在青岛生活的往事，遗憾未能终老于兹。这座年轻的海滨城市有哪些与众不同的特色？本期节目从青岛的城市地标——德式建筑谈起。

晚清苏州收藏家

从太平天国运动结束到清王朝覆灭的半个世纪中，苏州聚集了许多退隐的官员，他们主要收藏带铭青铜器、书画、古籍和金石拓片。他们的收藏活动构成了中国近代收藏史的重要内容。吴大瀓是这批官员收藏家中的代表人物。

锡光笃庆：美国明尼阿波利斯博物馆

明尼阿波利斯博物馆（MIA）虽然地处僻远的美国中西部，却是北美收藏中国艺术的重镇，中国艺术的展厅数量和展陈面积居全美博物馆之首。这一颇具规模的中国收藏来自当地有识之士的无私奉献，是数代人努力的结果。主播从MIA的收藏往事谈起，进而对古代建筑的异国迁建问题展开深入讨论。

佛光无尽：龙门石窟的百年沧桑

上世纪初，一位美国人慕龙门石窟之名而来，在石窟内外盘桓十余日，流连忘返。随后的数十年间，沧桑巨变，龙门石窟遭受了严重的盗凿破坏。这位美国人留下的文字和影像记录成为今天研究和欣赏龙门石窟艺术的宝贵资料。

古代中国的地标：南京大报恩寺塔

在长城成为中国的象征以前，建于明代初年的南京大报恩寺琉璃塔以其恢弘的气势和华丽的装饰成为西方人眼中的中国地标。十八世纪中叶，英国王室花园“邱园”中建设了琉璃塔的复制品。报恩寺大塔虽然毁于十九世纪，今天又以新的形式得以重生。

丹朱旧地：山西长子县的文物古迹

山西省长子县的历史悠久，是传说中尧的长子丹朱的封地，由此得名。长子的文物资源丰富，以法兴寺、崇庆寺的宋代彩塑最为著名。在国家第三次文物普查中，县内又发现了数十座元代和以前的木构建筑。节目从民国年代从长子县流失海外的一块北朝造像碑谈起。

吉光片羽岭南寻踪

以六祖慧能的足迹为线索，介绍岭南地区具有悠久历史的禅宗佛寺：广州光孝寺、韶关南华寺和肇庆梅庵。了解其古代建筑遗存的同时，回顾清末、民国以来古寺文物的流转和变迁。

青齐佛韵

国家博物馆举办的“相由心生——山东博兴佛造像展”让博兴龙华寺出土的北朝造像成为人们关注的热点。青州龙兴寺北朝造像早已声震海内外，而青州附近诸城、临朐、博兴、广饶、临淄各地出土的窖藏佛像却鲜为人知。这些佛像和龙兴寺出土佛像一起，揭示了北魏末年至隋代，青齐佛教造像的风格和样式。

金相玉质：哈佛艺术博物馆

哈佛艺术博物馆下属塞克勒博物馆是北美收藏中国古代艺术的重镇。其中国藏品的主要部分来自大藏家温索普的遗赠，主要包括古玉、青铜和佛像这三大类。博物馆的发展和中国收藏还部分归功于美国远东贸易商威廉·福格以及传奇教授兰登·华尔纳。

黄泉下的画像：山东汉代墓葬美术

墓葬美术是汉代艺术的重要组成部分。在今天的山东境内，汉代墓葬遗存众多，是汉代墓葬美术的重要代表地区。通过汉墓画像石和画像砖上所表现的丰富形象，我们可以从多个维度窥见汉代先民的物质和精神世界。

九州之镇：漫谈镇山和镇庙

“岳镇渎海”是中国古代山川崇拜的主要对象，自汉代起即由官方主持祭祀，是国家祀典的重要组成部分。所谓“镇”即镇山，共有五座，是五岳之外的中国“下一等”名山。五座镇山都有镇庙，今天只有霍山中镇庙、沂山东镇庙和医巫闾山北镇庙还有踪迹可寻。

从秣菟罗到鹿野苑

秣菟罗艺术兴起于公元1世纪下半叶的印度恒河流域，它和犍陀罗艺术一起，是贵霜帝国统治下并立发展的两大佛教造像传统。两大传统的交叉、融合，为笈多艺术的发展奠定了基础。从秣菟罗到鹿野苑，揭示了印度古代佛教艺术从贵霜时代到笈多时代的发展脉络。

旧上海的“华尔街”——江西路近代银行建筑

今天上海的江西中路是一条略显陈旧和杂乱的普通街道。很少有人知道这里曾经是中国赫赫有名的金融街，有上海“华尔街”之称。近代中国的第一代建筑师都在这里留下了重要作品。江西路成为我们了解民国金融建筑，“阅读”上海近代建筑史的天然课堂。

印度佛教石窟的源流

从印度现存最古老的巴拉巴石窟群谈起，系统介绍印度佛教开窟造像的两个主要时期，石窟的功能、窟形，以及印度石窟向中亚和东亚的流布。

一花一世界：丝绸之路的前世今生

“丝绸之路”的概念是由德国人李希霍芬在1870年代最早提出的。今天，丝绸之路的内涵和外延早已远远超越了李希霍芬的认知，成为古代世界中外交流的代名词。中国丝绸博物馆“一花一世界”展览中的每一件文物，其背后都有着一段中外文化交流的传奇。

映世菩提：四川南朝造像

与北朝相比，南朝的佛教造像遗存较少，其中缘由值得推敲。本期播客以成都博物馆正在举办的《映世菩提》展览为线索，漫谈成都万佛寺的历史，四川南朝造像的发掘，以及这些出土造像的风格、特点和源流。

台外亦清凉：五台山环游记

自唐代以来，以文殊信仰为核心的五台山就成为中国佛教的圣山。在各个方向的朝山道上都建有许多佛寺，台外佛寺是五台山历史和文化遗产的重要组成。今天，和台怀相比，台外留有更为丰富也更为古老的建筑，雕塑和壁画遗存。

再谈犍陀罗: 塔克西拉

介绍犍陀罗艺术研究的先驱、英国考古学家约翰·马歇尔在塔克西拉的发掘成果。以玄奘的记录为线索，从大历史的角度了解大犍陀罗地区塔克西拉的佛寺建筑和佛教艺术。

河朔古刹灵泉寺

安阳西郊太行山麓的灵泉寺拥有我国现存最古老的僧人塔林。寺外大留圣、大住圣石窟有北齐、隋代皇家贵胄资助开凿的背景，窟中的刻经和像设反映了当时流行的末法思想。灵泉寺不仅是邺城佛教的背影，还是研究隋唐两代北方佛教思想、实践和艺术形式的实物依据。

从美国间谍到汉学教授

不久前去世的宾夕法尼亚大学东亚系教授李克不仅是一位富有学术造诣的汉学专家，而且是一位亲历了中国现代史上一段特殊时期的传奇人物。通过他在中国的经历，我们能够从一个侧面了解1950年代初的北京知识圈，为今天留下宝贵的记忆。

易县罗汉的迷思

1912年，民国肇始，旧的秩序瓦解，新的秩序还未形成，国家处于无序的混乱之中。许多珍贵文物遭到劫难，其中就有来自易县的三彩罗汉。罗汉的烧造年代，为何存于高山的山洞之中，其流失海外的过程，种种谜团至今尚未完全解开。

从婆罗门教到印度教

印度教是有着三千多年悠久历史的古老宗教，历经吠陀教、婆罗门教和印度教等多个历史时期，至今还保持着旺盛的生命力。本期特邀南亚学研究嘉宾漫谈印度教的历史和印度教早期艺术史迹。

天台山佛教史迹

浙江天台山是唐、宋时期和山西五台山齐名的佛教圣山。明清两代，天台山佛教日渐衰落。近代以来，佛刹虽在，其实难副。唐宋时代的辉煌，只能从日本“入唐沙门”、“入宋僧”的记录中一探究竟。

嵩岳寺塔之谜

一般认为，嵩岳寺塔建于北魏正光年间，是我国现存最古老的砖塔，也是现存南北朝时期唯一的建筑实例。上世纪八十年代末，嵩岳寺塔地宫被清理发掘。建筑史家曹汛根据地宫形制，结合文献分析，认为今天的嵩岳寺塔重建于唐代开元年间，由此激起建筑史学界的热烈争论。

罗马的阿非利加

北非是罗马帝国的粮仓，自公元2世纪以来，在帝国的政治、经济和文化中发挥着愈益重要的影响力。今天，北非仍保存有雄伟壮丽的罗马古城遗址，作为建筑装饰的马赛克艺术也独具特色。

洛克的香格里拉

奥地利裔美国人约瑟夫·洛克自上个世纪二十年代起即长居云南丽江，对纳西族的历史、文化以及纳西族东巴语有所研究。他对三江源、川滇和甘南民族地区的探索也具有开拓性。

亚洲瑰宝：旧金山亚洲艺术博物馆

国际奥委会前主席、芝加哥建筑商布伦戴奇是亚洲艺术品的大藏家。他的收藏是今天旧金山亚洲艺术博物馆馆藏的主体。布氏藏品有着鲜明的个人审美和喜好，而他又是美国近现代史上颇有争议的人物。

城市山林：苏州狮子林的变迁

乾隆皇帝“钟爱”苏州狮子林，北京圆明园和承德避暑山庄中都有狮子林的复制品，只是乾隆所见已非狮子林在元明时期的原貌。本期节目从倪瓒款《狮子林图》谈起，讨论狮子林的历史和变迁，以及日本京都御苑桂离宫中所蕴含的中国古典园林的意趣。

锦绣太原城

“锦绣”太原城是宋太宗平毁古城晋阳后涅槃重生的“新”城，三晋大地的历史精华浓缩于此。虽然经历了近代战争和现代建设，地上和地下的文物仍大有可观。

云冈：中国雕塑的“丰碑”

京张、大张高铁开通之际，《路书》和大家一起神游云冈石窟，仰望这座中国雕塑史上的不朽丰碑。“游览”的重点是孝文帝都平城时开凿的“五华洞”：组合型双窟、双塔、佛像的褒衣博带以及更多的建筑意匠是这一时期云冈石窟的主要特点。

姑苏伽蓝记

历史文化名城苏州承载了中国佛教近代复兴的历史。太虚、大休和印光等高僧大德在这里留下足迹。我们从包山寺谈起，勾勒苏州主要佛教遗存的前世今生。

在日本寻找中国之三——京都私家博物馆

日本是海外收藏中国文物数量最多、质量最高的国家。清末民初是中国文物流失日本的又一高峰，幕后的推手是藤井善助、住友春翠等私人藏家。斯人虽逝，宝物永存，京都的几座私家博物馆是他们为这个世界留下的宝贵遗产。

桑林遗泽——山西阳城访古

阳城是今天山西东南部的一个普通小县，但是其悠久的历史底蕴和丰厚的文化遗存却是古老山西的缩影。逡巡在阳城的山乡村寨，走访默默无名的荒野古庙，抚今追昔，是令人回味长久的访古乐事。

西藏以西拉达克

喜马拉雅山脉西部、印度河上游河谷地带的拉达克是佛教传入西藏的重要孔道之一，这里完整地保存了以阿奇寺为代表的藏传佛教后弘期早期寺院群。寺院内的泥塑和壁画都表现出浓郁的中亚风，是研究克什米尔佛教艺术的活化石。

珞珈胜处爱景光——武汉大学的“诞生”

国立武汉大学是1930年代，由国家推动的一项重要文化工程。武汉大学历史学博士刘文祥老师以十年时间潜心收集史料，勾勒出武汉大学创立的艰辛历程和校园的历史风貌，为我们了解中国大学的校园规划、建筑的历史提供了一份详实的例证。

图像的“再现”——漫谈有关中国绘画的两个展览

苏州博物馆的《画屏：传统与未来》以“画屏“为切入点，深入剖析中国古代绘画在题材、构图和内容等方面的某种逻辑；而浙江大学艺术与考古博物馆的《国之光》展则以图像技术的发展为线索，展现了百余年来中国古代绘画图像复制、整理和传播的历史。

粟特人和中国（下）

近年的“粟特学”研究热潮部分源自上世纪末、本世纪初的重大考古发现。在洛阳、西安、太原等地的北朝晚期墓葬中陆续出土了带有中亚风格的石椁、石棺床。这些墓葬的主人都是流寓中原的粟特精英人士，他们的独特葬具反映了粟特和中原文化的交流和融合。

在日本寻找华夏之二——从东钱湖到琵琶湖

大德寺《五百罗汉图》的故乡是宁波东钱湖畔的惠安院。宋末元初罗汉画流入日本，现在分存于京都大德寺、波士顿美术馆和弗利尔美术馆。而《五百罗汉图》的“发现者”费诺罗萨已长眠在日本琵琶湖畔的三井寺法明院。从东钱湖到琵琶湖，从中不仅可以寻找宋代绘画中业已丢失的部分传统，还可一探千年来中国古代书画外流的轨迹和历史。

金代大刹——山西朔州崇福寺

山西朔州崇福寺弥陀殿是我国现存金代木构中之佼佼者。自金代皇统年间落成，直至上世纪八十年代末，八百多年间从未落架大修过。大殿的牌匾、门窗格扇，殿顶的琉璃和瓦作，基本都是金代原作。而弥陀殿内的塑像和壁画是否同为金代作品，这是一个值得探讨的话题。

长安佛教的侧影——巴中石窟

巴中石窟是川北石窟的重要组成部分，主要开凿在唐代中晚期。巴州处在长安通往蜀地的交通要道——米仓道上，这里继承了华北中原地区，乃至川北金牛道广元石窟的开窟造像传统，巴中石窟堪称唐代长安佛教的一个侧影。

在日本寻找华夏之一：黄檗山万福寺

京都南郊的黄檗山万福寺是日本禅宗黄檗派的总本山，其开山祖师是清朝初年由福建赴日本传法的临济正宗第三十二世隐元隆琦。隐元不仅对日本禅宗有再造之功，其影响力还渗透至江户时代文学和艺术的许多方面。

修定寺塔之谜【完整版】

修定寺塔坐落在安阳以西、佛教史迹密布的太行山东麓。无论是形制、体量还是装饰，修定寺塔都是我国早期佛塔中的佼佼者。早在上世纪20年代，古董商就觊觎古塔，致使塔身的大量砖雕流失海外。关于修定寺塔的重建年代，塔顶的复原以及寺、塔之布局，建筑史家、考古学家间存有许多争论。

粟特人和中国

古代丝绸之路上活跃着这样一个族群。他们穿梭在不同的国家和文明之间，他们是商人、僧侣和翻译家，他们能喝酒，会跳舞。他们就是来自中亚的粟特人，史称“昭武九姓”。这些高调多才的异乡人，安史之乱后又集体消失，融入了中华民族的大家庭。

小而美——美国博物馆的“金堡”传奇

不到十年时间建成的一座美国顶级艺术博物馆，只有区区三百余件藏品，从馆舍到藏品都是令人称道的不朽杰作。本期介绍美国德克萨斯沃斯堡金堡博物馆的传奇。

木艺永辉——中国古典家具鉴藏往事

现存中国古典家具主要为明清时期的硬木家具。从上个世纪开始，它们首先得到外国收藏家的青睐，被欧美大博物馆广泛收藏。但是，我们今天回顾中国古典家具的鉴藏往事，更需要突出陈梦家、王世襄这样的中国收藏大家，以及他们对研究、收藏祖国传统艺术的贡献。

大学啊，大学！【完整版】

二十世纪初，中国掀起了兴办大学的热潮。和公立大学不同，许多教会学校以中国传统建筑样式来规划、兴建自己的校园，金陵女子大学和燕京大学是其中的杰出作品。以亨利墨菲为代表的外国建筑师成为中国传统建筑现代化的早期推手。

渡海学人的归宿

上世纪五十年代，一批中国的顶尖学人渡海来到宝岛台湾，那里成为他们人生的归宿。清明时节，和嘉宾远行一起回望这些学人的学术经历、人生趣闻。慎终追远，以为追思。

蒙古与中亚

所谓的五个“斯坦”（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦）构成了今天“中亚”地区的绝大部分。从古至今，这里一直是文化碰撞、民族融合的大舞台。特邀嘉宾鸣飞老师以蒙古大军三次西征和四大汗国的兴衰为线索，为大家勾勒出13-14世纪中亚历史的发展轮廓。

踏青访古—漫谈江南五山十刹

“五山十刹”是南宋时期确立的品评佛寺寺格等级的国家制度。这一制度在明代中叶以后即湮没不闻，却在东瀛日本得到仿效和传承。保存在日本的《五山十刹图》描摹了南宋著名禅寺的寺院布局、建筑形制、法器家具，是研究宋元禅寺建筑、仪轨的重要史料。

初探犍陀罗

古代犍陀罗地区是佛教艺术的发源地之一。今天位于巴基斯坦境内的白沙瓦、塔克西拉、斯瓦特河谷还保留着丰富的佛教遗存。佛寺建筑不仅为出土造像提供了宝贵的背景信息，还是这些造像的主要断代依据。

河朔名刹隆兴寺

梁思成先生给正定隆兴寺以“京外名刹之首”的美誉。正定隆兴寺又称大佛寺，有国宝隋代《龙藏寺碑》、北宋千手观音铜像，以及摩尼殿、慈氏阁等著名古建筑。本期嘉宾“德格”从历史、现实、佛教艺术和文物保护的多视角为您深入讲述隆兴寺的前世今生。

乾隆皇帝的洋画家

来自欧洲的耶稣会教士用画笔记录了乾隆的宫廷生活，文治武功。皇帝和他钟爱的妃嫔们被定格在“心写治平”长卷上，中华大地上第一次出现了欧洲巴洛克式的华丽建筑。郎世宁是洋画家中最杰出的代表人物。

我心中的敦煌

一百个的人心中有一百个敦煌。十年前，媒体人杨婕和敦煌“偶遇”。十年间，她一次又一次地“重回”敦煌，从对敦煌一无所知的“小白”变身为半个“敦煌人”。她在寻找什么？她心中的敦煌又是什么？

从“胡焕庸”线读《路书》

本期节目对2018年的全部三十一期节目做一个回顾和小结，感谢嘉宾主播和广大会员、听友对节目的支持。有听友指出，节目今年介绍的中国历史遗迹大多集中在“胡焕庸线”的左右。这的确实是一个值得讨论和思考的文化现象。

西北土皇帝——蒙古鲁土司

甘肃庄浪鲁土司曾经称雄一方五、六百年，是西北地区最有影响的土司之一。虽然鲁土司家族已经消失在了历史之中，但是他们的物质遗产确却保留至今，为我们了解明、清时期甘肃、青海地区的社会宗教的变迁、建筑艺术的演变，提供了宝贵的实物资料。

济水之源

发源于王屋山的济水曾经是古代中国四条最重要的河流之一，称之为“济渎”。古人在源头立庙祭祀，传统延续上千年。王屋山曾是道教“第一洞天”，仙风道骨的气蕴流传至今。这一山一水构成了今天济源独特的人文和自然景观。

世界建筑奇观——应县木塔

应县木塔是中国现存的八座辽代木构建筑之一，也是中国现存唯一的纯木结构古塔。应县木塔外观雄伟、结构奇巧，将佛塔这一具有中国特色的佛教建筑发展到极致，是当之无愧的世界建筑奇迹。木塔的保护和维修也是中国文保界面临的重要课题和挑战。

美国费城艺术博物馆的东方秘境

费城艺术博物馆的水平很高，其中国收藏规模虽然不大，却十分精致，展陈也独具匠心。博物馆采用情景复原的手法，将古代建筑整体复原在展厅内，使观众得以身临其境地欣赏同时代的艺术品，有穿越时空的代入感。

再论广胜寺

山西洪洞广胜寺是汉传佛教的重要寺院之一，本期节目再论广胜寺的历史，试图厘清元明之际的变革对广胜寺的影响，以及上寺、下寺和水神庙三者间复杂的历史关系。这对理解广胜寺现存建筑、雕塑和壁画的年代和风格大有益处。

天龙山石窟之劫

天龙山石窟始凿于东魏，北齐、隋、唐续有增开。现存21座主要洞窟中，以唐窟最为突出，反映了盛唐时期佛教造像的最高成就。1920年代初，石窟遭到日本古董商人的破坏性盗凿，珍贵的古代石刻尽数流散海外。天龙山石窟和响堂山石窟成为近代遭受破坏最为彻底的两座古代大型石窟寺。

回望山海之间

短短八九天的小亚之旅已经结束，但是大家仍然意犹未尽，让我们再次回望一下那山海之间的神奇土地。在小亚所探寻的不仅是异域文化的风采，也是人类共有的文明起源之一。

后亚历山大和东方

公元前三世纪和二世纪，中亚、南亚先后出现两个希腊人建立的王国——“希腊-巴克特里亚王国”（中国称大夏）和“印度-希腊王国”（中国称罽宾）。以后，来自中国西北草原的月氏人建立起贵霜帝国，以及丝绸之路贸易的繁荣和兴旺，开启了东西方文明交流的新时代。

奥斯曼苏丹的遗产——伊斯坦布尔考古博物馆

19世纪中叶，内忧外患下的奥斯曼帝国也走向艰难的“近代化”改革之路。为了改变文物外流的窘境，帝国博物馆应运而生，于1891年正式开放。这是一座世界级水平的考古和人类学博物馆，藏品来自帝国疆域内世界古代文明的主要策源地：美索不达米亚、埃及和小亚细亚。

历史和现实——晋东南古建筑保护的困境

在山西省的晋东南地区，明代以前的早期木构建筑有数百处之多。它们分布在山岭之上、村舍之外、河谷之间；它们承载着厚重的历史，点缀着秀美的山川，相伴着淳朴的乡民。这里是中国古建筑密度最高的所在，也是最具魅力之处。它们的历史值得追溯，现状让人担忧，而未来又使人困惑。

帝国的背影—承德外八庙

外八庙是承德避暑山庄附近的十二座皇家寺院，其中的绝大部分都建于乾隆一朝。外八庙的建筑带有乾隆皇帝的个人印迹，寺院从规划到设计都倾注了乾隆的许多心思和谋划，是清代建筑文化的重要组成部分。

记录中国——日本人眼中的中国佛教史迹

由建筑史家关野贞和佛教史家常盘大定合著的《支那佛教史迹》出版于上世纪二十年代。此书以实地拍摄的照片为主要内容，深度和广度均超越了之前西方学者的同类著作，是研究中国古代美术遗迹的重要参考。

云冈石窟

云冈石窟的开凿是中国古代艺术史中具有里程碑意义的事件。其一、中国的佛教艺术由此提升一个相对成熟的新高度。其二、推动了佛教在中国的广泛传播以及佛教艺术的中国化。

再谈伊朗：古波斯历史迷思

居鲁士大帝是伊朗人么？居鲁士圆柱是不是记载有古代的《人权宪章》？希罗多德是不是在戏说波斯历史？古波斯帝国有何历史遗产？哈佛大学近东语言与文明系博士张湛为您破解古波斯历史的迷思。本期节目由《天书》和《路书》联合制作。

南京博物院的清宫旧藏

南京博物院的前身是1933年筹备成立的国立中央博物院，也是1990年代末以前，新中国以博物院命名的两座大型博物馆中的一座。鲜为人知的是，清代宫廷文物是南博馆藏的主要特色之一。这些文物继承自1914年成立的“古物陈列所”，是热河行宫和沈阳故宫的旧藏。

新津观音寺

新津观音寺重建于明代宣德年间，在天顺、成化是直至正德年间都有大规模的添建。作为国内少数现存较为完整的明代佛寺，观音寺的建筑和雕塑反映了明代四川地区较高的艺术水平，毘卢殿的《十二圆觉》壁画在风格、技法、题材、内容等各方面都和北京法海寺的壁画有着较为密切的联系。

漫谈伊朗

西亚近邻伊朗是一个有着五千年以上历史的文明古国。波斯第一帝国（阿契美尼德）是世界史上第一个跨越欧亚非的庞大帝国。第二帝国（安息）和第三帝国（萨珊）不仅是罗马的劲敌，还和我国多有交往。作为丝绸之路上的“中间人”，古代伊朗在东、西方文化和艺术交流中发挥了重要影响力。

丝绸之路上的东洋“鬼子”

上世纪初，日本“净土真宗”本愿寺派法主大谷光瑞先后三次组织探险队，在中国新疆地区攫取了古代丝路上的大批遗物。打着“兴亚扬佛”的旗号，一些佛教僧侣成为日本海外扩张的马前卒。

圣路易斯艺术博物馆

在美国广袤的中西部地区，许多城市的博物馆中都有水平不俗的中国古代艺术收藏。密苏里州圣路易斯艺术博物馆就颇具代表性。圣路易斯是上世纪初人口数量名列第四的美国城市，举办过1904年的夏季奥运会。博物馆是那个大发展时代的侧影，是美国努力提高新兴城市文化品位的结果。

京城佛寺探秘

根据民国年间的调查资料，北京城及近郊有各类寺观近两千座。今日所存，真是沧海遗珠。在文物部门的努力下，京城名刹智化寺组织了别具特色的夜游活动，重要的清代喇嘛教寺院——西黄寺也于近日对公众开放。本期特邀王般般分享她参访京城佛寺的体验，明代大慧寺的彩塑和壁画成为嘉宾和主播讨论热烈的话题。

故县旧邑话汾城

1950年代初，襄陵县、汾城县合并成为新的襄汾县。由此，汾城镇结束了自唐代以来长达千年的县治历史，降为普通市镇。仿佛被送入“时间胶囊”封存起来，汾城保存了明代的城墙、明清两代基本的县城格局以及许多精美的建筑。梁思成先生在1936年到访此地，为汾城古建筑留下许多珍贵影像。

响堂山石窟——一代枭雄的归宿

有证据表明，北齐王朝的奠基人——神武皇帝高欢死后葬于北响堂山石窟大北洞内。神秘的帝陵背景、别具匠心的窟形设计、笈多风格的佛教造像、中亚特点的华丽装饰，使北响堂山石窟成为中国古代佛教艺术中的一朵奇葩。可惜，石窟在民国年间遭到疯狂盗凿，大量珍贵的石刻流散海外。

东瀛之鉴——漫谈东京国立博物馆

在明治维新初期发动的“毁佛灭释”运动中，日本全国的佛教寺院都遭受到猛烈冲击。佛寺内珍贵的古代文物被掠夺、破坏，损失严重。所幸日本人很快就进行了反思，文物调查逐步展开，文物保护的法规得以制定和完善。日本帝室博物馆（东京国立博物馆的前身）就是在这个背景下得以建立的。

清宫书画飘零记

乾隆皇帝死后，国家处于内忧外患之中，清宫内府的书画收藏开始了长达一个半世纪的流散。1945年，溥仪仓皇出逃，长春伪皇宫小白楼内的上千件古代书画艺术珍品被哄抢殆尽。在古董商人大肆倒卖东北货的紧要时刻，张伯驹先生挺身而出，不惜耗尽家财，使得珍贵的国宝永存故土。

宋金传奇—晋东南的二仙庙

冲惠、冲淑二仙是流行于山西东南部潞、泽二州的民间信仰，自北宋以来一直长盛不衰。今天壶关、陵川、高平、泽州等县市的二仙庙中还保留着宋、金时期的古老建筑和雕塑。其中的七座已是全国重点文物保护单位。

蒙元佛道之争

在金庸先生的小说中，以七子为首的全真教道士都是以抵抗外族侵略的仁人志士面目出现的。历史真相并非如此。蒙元史博士鸣飞老师和《路书》主播一起，从文献、史迹这两个维度，细述蒙元时期的佛道辩论和全真教的兴衰。

苏州园林进行时

苏州园林是中国私家造园艺术的杰出代表，更是苏州人追求典雅、精致生活的实践与折射。但是到上世纪末，苏州仅有一座私家园林还保留在原来的主人手中，近千年的私家造园传统濒临断绝。近年来，传统的古典园林得到整理和恢复，而苏州人又开始了新的造园活动。

梵宫呈奇——泾河流域石窟群

泾河流域控遏着长安的西北门户，是北朝晚期日益兴起的关陇贵族集团的重要根据地。虽然经历了清同治战乱的冲击，泾河流域的丝绸之路古道上至今还保存着许多古代石窟寺的遗迹。以南、北石窟寺，彬县大佛寺为代表，这些石窟在规模、形制以及造像上都堪称巨制。1920年代，外国探险家的觊觎和国人的保护又为这些珍贵的历史遗迹增添了许多传奇的色彩。

昔日荣光——加尔各答印度博物馆

在英属印度的旧都加尔各答探索亚洲最为古老的综合性博物馆——印度博物馆。博物馆创立于1814年，藏有自然和人文两大类藏品，考古部藏有孔雀王朝以降、巽加、贵霜、笈多等各个时期的艺术精品，以巴尔胡特大塔和鹿野苑出土的佛教造像最具特色。印度博物馆是两周印度游学的完美终点。

雪域伽蓝记

上世纪三、四十年代，一位年轻的汉族僧人只身前往雪域高原学习佛法。从1939年到1949年，他记录下西藏作为神秘佛国的最后十年的历史，留给今人一份宝贵的口述史料。以邢肃芝1944年后藏考察为线索，《路书》与您一起神游雪域名刹萨迦寺、夏鲁寺、白居寺。

天儒之间——晋南名城新绛

新绛只是山西运城市下辖的一个小县，却是国务院公布的全国第三批文化历史名城。县域内拥有12处全国重点文物保护单位，数量也位居全国县级城市前列。新绛不仅有着丰富的传统文化底蕴，明代末年以来更见证了中西方文化交流和碰撞的一段历史。

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