Stay Connected在一个插科打诨的时代，我想大声思考每一个严肃的人都会关心的问题。在一个价值序列混乱的时代，我好奇如何选择才能过完有意义的一生。在一个人与人、国与国充满敌意的时代，我试图用理智穿透扑朔迷离的政治乱象，触摸人性不变的底色。
这个播客叫做《独树不成林》，因为我只是一个单薄、偏颇的个体，我的视野必然被我的经历和视角局限，但我相信我的思想可以通过不断碰撞真理，发出一些嘹亮的回声，穿透个体的偏颇触摸超验的永恒。我相信通过日复一日的苦读前人智慧、反思现代困境，我的观察可以在中文语境创造一片激发不同声音、不同反省的树林，对世界保持好奇，对事实保持审慎，在这个脑满肠肥扑朔迷离的时代里寻找一个坚定、逻辑自洽的个人立场。
我现在是政治哲学博士候选人，在2所美国大学做政治哲学讲师。
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闲聊播客，观察我妈作为一个中年人和长辈相处的方式。
相关播客
289-我在童年如何与权威周旋？
253-我的妈如何防止我走向变态？
263-如何养大一个跟自己生活方式有本质冲突的小孩？
215-小孩为什么不是公民？
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西门子在洗碗机领域精研62年，1964年诞生全球首台西门子品牌洗碗机，连续十二年斩获全国洗碗机销量第一，是经市场长期验证的行业标杆品牌，背靠1400余项洗碗机专利，真正的德系匠心。
亮碟源自德国，1953年随第一台家用洗碗机同步诞生，70年专注洗碗机洗涤剂领域。是全球销售额第一的洗碗机洗涤剂品牌，产品覆盖39个国家，是西门子洗碗机的黄金搭档。
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本期播客灵感源自 lululemon 新春主题「春天，重复如新」，我们从马友友60余年演奏同一组巴赫大提琴曲的坚持切入，结合尼采、海德格尔、阿伦特的哲学观点，重新探讨：当重复不再是消耗，如何成为新生的可能？
我们会谈到：
01｜为什么现代人难以忍受重复？
02｜尼采：永恒轮回是对生命的最高肯定
03｜海德格尔：重复是“取回”本真的可能
04｜阿伦特：重复如新，因我们生来是新的开端
春天从不是突然发生，它藏在一次次练习、坚持与回归里——在重复中感受不重复，便是春天的新意。欢迎在评论区分享你的「重复如新」故事！
大家可以前往 lululemon 官方微信查看新春大片完整内容；解锁幕后特辑、重温lululemon品牌对话好状态播客新春特辑 《对话马友友|生活如乐章，在重复中感受不重复》，更别忘了锁定1月26日品牌微信将上线的《对话马友友》正片，与大师一同沉浸式感受重复的力量！
也欢迎大家在评论区和我分享自己「重复如新」的故事，希望新的一年大家一起遇见春天。
欢迎大家在评论区分享自己「重复如新」的故事！
最后，也欢迎大家去 lululemon官方小红书 观看本次与马友友出镜的新春大片，一起感受「春天，重复如新」。
BGM: J. S. Bach, Cello Suite No. 1 in G major, BWV 1007: I.Prelude (via Wikimedia Commons).
转自刘老师的播客：刘擎·夜思
分析在加沙战争、伊朗内乱之后，阿拉伯海湾局势相应发生了怎样的变动。从最近沙特—阿联酋轴心的决裂切入，拆解后自由主义时代世界秩序的海湾竞争：宗教象征、物流走廊、叙事机器与安全升级控制如何重塑中东新秩序。
注：录制完这期播客才发现我一直习惯说阿拉伯海湾Arabian Gulf，而不是更国际通用的波斯湾Persian Gulf，因为我工作环境认识的太多阿拉伯人从来都不管波斯湾叫做波斯湾，我也耳濡目染地习惯了！
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288-伊朗老百姓为什么这么讨厌伊斯兰共和国？
前奏：Ravel Sonatine小奏鸣曲
封面：Karasubonn
梳理过去五年特朗普政权对委内瑞拉的态度在军事上如何一步步升级；介绍委内瑞拉这个国家的殖民史、独立史和发展史，石油如何让它在70年代成为了全拉美最发达最富裕的国家，又让它成为了在2010年代全世界最贫穷最危险的国家；讨论了查韦斯政权在2002年的关键转折节点；最后梳理美国在拉美地区的发动政变的记录，以及为什么美国会对委内瑞拉的石油品种特别感兴趣。
注：在播客里把Delcy Rodriguez说成了deli rodriguez因为念委内瑞拉念得我太嘴瓢了。
闲聊播客
姐妹篇
215-小孩为什么不是公民
253-我的妈如何防止我走向变态？
263-如何养大一个跟自己生活方式有本质冲突的小孩？
97-三国演义和伯罗奔尼撒战争史有何相似之处
99-现代文明如何改变了中国古典书画？
讨论近期伊朗爆发的大规模抗议，追溯伊斯兰共和国建国史以来的几次大规模抗议并且对比此次抗议的不同，梳理伊斯兰共和国1979年建立政权以来的发展，分析当今伊朗政权的深层不稳定性。
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288-伊朗老百姓为什么这么讨厌伊斯兰共和国？
回顾2025美国时政，讨论几个大趋势：美国行政权的垂直集中，美国法治继续削弱，不再正常运作的美国政党体系，快速消失的长期公共政策和可继承的政治遗产。
鉴赏贝多芬第九交响曲
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280-莫扎特如何以一己之力重塑古典歌剧审美？
264-听巴赫和吃好鸡有何相似之处？
236-我为何如此喜爱莫扎特？
162-如何欣赏古典音乐？
157-如何欣赏歌剧？
勉为其难地对谈我的好友、塞涅卡书信集的译者赵宇飞，他刚刚出版《如何获得内心的安宁》，从他对独树不成林的恶毒攻击开始，讨论斯多葛主义和塞涅卡的哲学究竟是什么。
赵宇飞
本科和硕士分别毕业于北京大学和美国芝加哥大学，现为美国波士顿学院政治哲学专业博士候选人，出版有《我们为何如此焦虑》《社会科学的未来》《追忆施特劳斯》等多部译著。
梳理、总结、分析20世纪美国政府和以色列政府的国际关系史。
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音乐：“中国舞”，《胡桃夹子》第六首，柴可夫斯基作曲，普雷特涅夫改编，日安演奏
今天（2025年12月23日）美国最重要的保守派智库传统基金会（Heritage Foundation），发生了十几名核心学者集体出走的人事地震。这一切，发生在共和党正面临一个绕不开的问题之时：特朗普之后，共和党怎么办？这次传统基金会的爆炸，正是这一转型期的第一个重大震荡。导火索是一个看似荒唐的八卦：基金会负责人 Kevin Roberts 是否应该与保守派媒体一哥 Tucker Carlson 划清界限。 原因在于，卡尔森在两个月前采访了极右翼网红 Nick Fuentes，一个公开鼓吹白人民族主义、反犹、反女权、反民主的边缘人物。基金会内大量学者认为，这种不划清界限，是在正常化极端主义； 而 Roberts 的回应是：“我们不是左媒，不搞道德连坐。与其封杀，不如对话。” 结果是：法律、经济、数据等核心部门的大量学者直接用脚投票，集体跳槽到前副总统彭斯的智库。本期播客带大家看清楚为什么一个影响力并不算大的极右翼网红，能把美国保守派的理论中枢撕裂？主流政治在互联网时代面对愤怒诱饵和钓鱼式极端主义时的结构性脆弱。
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252-查理·柯克的谋杀为何对当今美国右翼意义非凡？
251-谁开启了美国新保守主义运动？
199-美国建制右派如何霸占司法体制？
141-美国新右翼革命派为何想要烧毁现存体制？
131-当今美国民主党为何比共和党更加保守？
87-美国新右派的政治诉求是什么？
66-特朗普如何重塑美国政党布局？
46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？
本节目由梅赛德斯-迈巴赫特别支持，是《邂逅百年至臻传奇》系列企划节目之一。本次企划将从文化、历史、工艺、设计美学等多维度，解锁迈巴赫的百年传奇篇章，点击主题即可收听完整企划。
本期节目围绕一个核心问题展开：莫扎特如何在意大利歌剧长期垄断高雅标准的时代，以一己之力抬升歌剧的审美维度，并让德语歌唱剧（Singspiel）第一次获得与意大利正歌剧并肩的艺术尊严。节目从《魔笛》序曲切入，随后，节目介绍莫扎特与古典时代：他的生平、作品体量与天才养成，以及古典主义的结构、清晰与平衡如何在他手中达到优雅与严谨并存的顶峰。接着补上一段歌剧体裁史：歌剧是被唱出来的戏剧，核心争论始终是文字与音乐的权衡；而莫扎特的突破在于把人物心理与时代精神写进音乐，让歌剧从“程式与炫技”转向“关于人的艺术”。
播客中段聚焦莫扎特如何为意大利歌剧注入德意志灵魂：他改革正歌剧、以喜歌剧承载启蒙的社会张力（《费加罗》《唐璜》《女人皆如此》），并通过片段示范展示音乐如何刻画阶层、欲望与讽刺。后半段则以《魔笛》为主轴，解释它为何是德语文化地位的分水岭：德语从民间娱乐语言走向可承载宇宙尺度音乐戏剧的高雅语言；音乐上以交响化结构与对位写出神殿般的庄严，思想上嵌入启蒙与共济会的试炼之路，戏剧上又以童话外壳容纳爱情、成长、性别权力与启蒙仪式四重主题。
结尾将莫扎特对歌剧审美的重塑，与梅赛德斯-迈巴赫的工艺美学并置升华：二者共享同一种稀缺审美 —— 在喧闹、效率至上的时代，坚守静、稳、慢与分寸感，拒绝迎合潮流；真正的传奇从不重复既有标准，而是以极致的热爱与耐心，重新锻造审美与价值的高度。
播客依次所用音乐：
F大调奏鸣曲K 332
《魔笛》序曲
《慈悲的提托》序曲
《费加罗婚礼》Nonpiù andrai, farfallone amoroso
《费加罗婚礼》Làci darem la mano
《魔笛》Achich fuehl’s
《魔笛》Pa-Pa-Pa-Papagina
《魔笛》塔米诺和帕米娜的爱情二重唱BeiMännern, welche Liebe fühlen
《魔笛》塔米诺王子咏叹调DiesBildnis ist bezaubernd schön
《魔笛》夜后复仇咏叹调DerHölle Rache kocht in meinem Herzen
《魔笛》萨拉斯特罗祈祷咏叹调OIsis und Osiris
图1：我在布拉格歌剧院观看《魔笛》
图2：《魔笛》谢幕，位于布拉格歌剧院
图3：《费加罗婚礼》谢幕，位于布拉格歌剧院
图4：《魔笛》谢幕，位于纽约大都会歌剧院
《这不可能发生》是美国第一位诺贝尔文学奖得主辛克莱·刘易斯（Sinclair Lewis）于1935年出版的小说，也是他的重要代表作。本书将背景设定为20世纪30年代的美国，讲述政客文雷普如何通过民粹主义和权力操控，一步步赢得总统选举，成为美国第一位彻头彻尾的独裁者的故事。文雷普行事乖张，说话粗俗，但许多选民将之视为大胆直率、不虚伪和朴实幽默的表现。在大萧条时期，民众对经济困境和政治腐败的不满被文雷普巧妙利用，他承诺带来改革和繁荣，但实际上剥夺了民众的自由，还镇压反对派。小说主人公多里默斯·杰瑟普是佛蒙特州的一名报纸编辑，他目睹民主制度被迅速侵蚀，勇敢地组织抵抗并记录下了这场政治灾难。刘易斯通过这部作品警示读者：即使在自认为自由和有成熟民主制度的国家，极权主义也可能在民众漠视或恐惧中悄然形成。小说风格犀利，情节紧凑，在时隔90年的今天，依然以其深刻的洞见，令无数读者惊叹不已。
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闲聊播客，讨论锻炼和学习外语的共性
前奏：李斯特 彼特拉克十四行诗第104号 “Pace non trovo”
演奏者：日安
插画：Karasubonn
讨论美国的图书出版界，以及美国出版界近年来审核书籍的制度和方式。
前奏：Schubert/Liszt - Ständchen 舒伯特/李斯特改编《小夜曲》选自《天鹅之歌》
演奏者：日安
插画：Karasubonn
如题。如何阅读《哈姆雷特》？
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117-接受过西方教育的知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？
前奏：Haydn sonata in c-sharp minor
演奏者：日安
插画：Karasubonn
11 月 4 日，34 岁的佐赫兰·马姆达尼当选纽约市长，一个民主社会主义穆斯林，且几乎没有任何从政经验的政治素人，在八个月内从 2% 的支持率，一路冲到掌控全球最大城市治理权力的顶点。本期播客分析纽约市的政治布局变动以及马姆达尼的竞选策略。
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137-美国为什么没有成为一个马克思主义国家？
245-美国左翼咋开始走向民粹、右翼走向觉醒？
前奏：日安
插画：Karasubonn
运动播客，讨论如何变软，前半部分讨论为什么理解筋膜就是重新理解身体的运作逻辑，后半部分讨论消极拉伸、积极拉伸和动态拉伸。
本期节目为小宇宙首个户外运动IP企划#野性皮肤#系列节目之一，聚焦内在野性，从外部世界走向内在身心，用播客感受运动中的专注力、适应力、柔韧力与耐力，让每一次户外行走与运动，成为一场重新连接身体与自我的旅程。
闲聊播客，讨论为什么这么多中国美国的教授跟我反馈说学生对阅读感到越来越陌生。
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许多人对当下美国政治与媒体生态倍感绝望：左右两派以阴谋论自证其正，自媒体与党派媒体争相博眼球，主流媒体的公信力也随之滑落。但历史早有先例，法国的世纪大冤案德雷福斯事件（dreyfus affair 1894—1906），不仅带来了20世纪法国当代知识分子的诞生，也启发了以色列国父的锡安主义。一纸密函引爆法国的集体癔症：军方以秘密档案、伪造笔据与国家荣誉压倒法治与证据；舆论被煽动为“是否信任军队”的忠诚表决。真正的叛徒被放过，揭露真相的军官遭抹黑，左拉以《我控诉》点燃公共知识分子的政治角色；全法分裂为“德派”drefussard和“反德派”anti-drefussard，两种阴谋叙事彼此加码。在持续的舆论与政治压力下，克列孟梭借此重塑法兰西第三共和国，清理军政勾连。此案留下三点警示：其一，阴谋论常以理性外衣运行，真相并不会自动胜出；其二，公共知识分子的诞生源自这个群体与人民的天然对立；其三，国家安全与法治边界一旦被荣誉焦虑侵蚀，司法也不再关心正义问题，而是变成了政治问题。
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96-为何法国文化如此进步、法国政治却如此保守？
205-法国大革命如何从追求自由走向血腥恐怖统治？
101-法国为什么没有成为一个马克思主义国家？
前奏：莫扎特F大调奏鸣曲K 332
演奏者：日安
插画：Karasubonn
运动播客，讨论运动损伤。安全不在于永不失败，而在于学会受控地失败。
本期声音创意短片，由图拉斯与声动活泼联合呈现，声动活泼商业化小队制作播出。
图拉斯携手小王子，首次推出 「图拉斯 X 小王子联名礼盒」
礼盒内，O3Light支点壳首次融入小王子插画形象，推出沙漠之泉、行星之旅两款黄绿配色，小冰块Pro也首次加入狐狸、玫瑰花等经典故事元素。除此之外，礼盒还特别准备了6款小王子创意周边：联名贴纸、想象力种子罐头、手机挂绳、腕带、背卡与皮质挂件。
轻轻转动支架，让支点壳帮你换个角度，记录下对世界的想象，小冰块pro充电器陪伴你延续想象的力量，补充一往无前的勇气。图拉斯 X 小王子联名礼盒，让这份想象和陪伴，落在生活的点滴间，一起支起想象，满格出发。
前奏：拉莫，埃及人
演奏者：日安
继第261期成为现象级的播客如何威胁我的人格？续讨论生活内容化，并以三点区分“故事”与“内容”。第一，故事是讲述出来的，内容是制作出来的。其二，与生活的关系不同：故事以事件打断日常重复，赋予生命张力与期待；内容为产出而暂停生活、抹平偶然，遂引发无聊与倦怠。其三，主体不同：故事永远指向一个独一无二的人（英雄），通过叙述让有限生命触碰不朽；内容以标签化抹杀人格。
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前奏：Ravel Sonatine小奏鸣曲
演奏者：日安
插画：Karasubonn
首先介绍罗尔斯的《政治自由主义》（1992），以及这本书对《正义论》（1971）的修正。也介绍了80年代以桑德尔为代表的社群主义对罗尔斯提出的批评，实用主义者斯坦利·费什对罗尔斯的批评，施密特会如何批评罗尔斯。最后对比罗尔斯式自由派为什么比两个早期自由派（洛克和麦迪逊）对于观点一致和道德的要求来得更高。最终我想展示的是政治自由主义的自我矛盾以及一大堆未经证实的公理性前提。
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前奏：Beethoven sonata no 27 in E major, Op. 90, II. Nicht zu geschwind und sehr singbar vorgetragen
演奏者：日安
插画：Karasubonn
讨论托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的对于童年的理解如何延续卢梭的《爱弥儿》。主要讨论托尔斯泰的《童年》三部曲和《战争与和平》，陀思妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的人》。还提到《穷人》《涅朵奇卡·涅茨瓦诺瓦》《小英雄》《卡拉马佐夫兄弟》《群魔》《白痴》作为佐证。以及查尔斯·狄更斯《古玩店》《雾都孤儿》《董贝父子》《大卫·科波菲尔》对陀和托的影响。
俄国文学播客：
161-陀思妥耶夫斯基如何用《罪与罚》嘲笑雨果《悲惨世界》？
卢梭：
介绍从公元2世纪一直到19世纪影响了西方医学和伊斯兰医学整整一千多年的最著名的古罗马希腊医生盖伦（galen）如何定义健康与疾病，如何运球，以及如何走出痛苦。
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前奏：巴赫c小调平均律
演奏者：日安
插画：Karasubonn
闲聊播客，讨论巴赫和鸡
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194-厨子和学者为何是相似的志业？
132-做鸡如何帮我反思现代性？
211-如何成为一只硬骨头的好鸡？
236-我为何如此喜爱莫扎特？
162-如何欣赏古典音乐？
157-如何欣赏歌剧？
前奏：Bach - Cantata Lobe den Herren... BWV 137
结尾： Hilary Hahn plays J.S.Bach Violin Concerto No.1 in a minor BWV1041
中间曲目演奏 ：日安 Philip Glass
插画：Karasubonn
纯闲聊播客，继续讨论家庭教育
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前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
演奏者：日安
插画：Karasubonn
就10月10号《南方人物周刊》文章“上课必须抬头的大学里没有人快乐 ”和10月6号《纽约时报》文章“Harvard Students Skip Class and Still Get High Grades”讨论当代大学教育问题。
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105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
前奏：勃拉姆斯 间奏曲Op 118 No.5 Romance
演奏者：日安
插画：Karasubonn
闲聊播客，反思本人在播客界的成功。
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前奏：日安 Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
插画：Karasubonn
追溯美国现代政治中“自由派”（liberal）作为一种政府的组织纲领的历史。
自由六部曲：
208 — 谁在支持自由贸易？
205 — 法国大革命如何从追求自由走向血腥恐怖统治？
204 — 法西斯主义如何理解自由？
203 — 苏联知识分子索尔仁尼琴如何批评西方自由？
202 — 古罗马人如何理解自由？
201 — 英国人在什么契机下发明了言论自由？
美国自由派讨论：
46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？
52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么
63-美国左派是不是铁板一块？
71-美国左派右派谁更厌女？
79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？
95-胡适崇拜的杜威实验主义如何屠杀了当代美国的古典人文教育？
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
126-美国大选为什么不是一人一票？
129-哈里斯为何惨败？
131-当今美国民主党为何比共和党更加保守？
137-美国为什么没有成为一个马克思主义国家？
142-8090年代美国知识分子如何就人文精神开展大辩论？
149-90年代美国主流观点为何认为“历史已经终结”？
245-美国左翼咋开始走向民粹、右翼走向觉醒？
251-谁开启了美国新保守主义运动？
前奏：拉威尔左手协奏曲
插画：Karasubonn
首先解释卡尔·施密特在《政治的概念》中的敌我之分，其次讨论2种针对施密特的无效批评（道德谴责和自由主义内部的批判），最后讨论普鲁塔克的敌人概念与施密特敌人概念有何不同。
前奏：哥德堡变奏曲
演奏者：日安
插画：Karasubonn
首先介绍波斯人和阿拉伯人的区别，短暂概括波斯史，包括波斯人是何时开始信仰伊斯兰教，何时开始转向信仰什叶派伊斯兰教。
然后讨论逊尼派和什叶派伊斯兰教在的分歧。
然后讨论什叶派阿拉伯人和什叶派波斯人的分歧。
然后讨论当今伊朗政权在什叶派教义上做出了哪2种根本性的创新，吸收了哪两种现代意识形态，才带来了今天的伊朗政权。
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254-以色列袭击卡塔尔如何改变中东地缘秩序？
226-以色列为何要攻击伊朗？
223-弹丸小国喜提巨款后该如何增加自己影响力？
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
56-巴以问题有解吗？
6-用钱能砸出怎样的艺术？本人在卡塔尔博物馆打工的经历
前奏：Mozart - Piano Sonata in B-flat Major, K. 333, I. Allegro
演奏者：日安
插画：Karasubonn
运动闲聊播客，在互联网上，我们习惯看到的，不是“如何摆脱退步”的成功学故事，就是把退步重新包装成“摆烂也是一种自由”的反叛叙事。但在真实的生活里，无论是训练还是成长，退步都和进步一样自然，是节奏的一部分。本期播客讨论我看顶级网球运动员的感想，退阶运动，以及生活就是恢复。
前奏：Brahms - Rhapsody in B Minor, Op. 79 No. 1
演奏者：日安
插画：Karasubonn
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海王进山啦！闲聊播客，讨论我八月和我妈在云南吃菌子的一些感悟。为什么我认为亚当斯密如果是山里人肯定写不出《国富论》？为什么我认为靠山吃山的本地人采菌子的“社会性”是霍布斯《利维坦》里的自然状态，而外地游客体验采菌子的“社会性”是社会契约？为什么我认为山民和海民日常生活中的美德、多元和自由是基于热爱，比起基于现代抽象理论的美德、多元和自由，要来的更加厚重和真实？
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243-什么是海王的素养？
198-如何培养自然的食欲？
196-成为海王如何帮我反思自由市场的局限？
194-厨子和学者为何是相似的志业？
193-如何有品地饮酒？
168-东海海鲜女工如何反思普世性？
138-做大锅饭如何帮我反思民主政治?？
134-品鉴普洱如何帮我反思理性的局限？
132-做鸡如何帮我反思现代性？
127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
前奏：Brahms - Rhapsody in B Minor, Op. 79 No. 1
演奏者：日安
插画：Karasubonn
这次在云南住了松赞在塔城、丽江、香格里拉的酒店，松赞的研发团队刷到我的小红书，给我送了一瓶很好喝的藏区红酒，还有美味的香格里拉啤酒。松赞听说我要发播客，给了我一个优惠码：扫描下方二维码，进入松赞旅行官方小程序，点击右下角「我的」进入个人页面，在「券包」中，输入兑换码领券。本兑换券可用于松赞旅行官方小程序内的旅行产品使用，使用有效期至12.31，节假日及旺季、新店开业期间、特殊活动产品不可用，详情见券使用规则页面。兑换码：GGSSDS0920
2025年9月9日，以色列国防军（IDF）对卡塔尔发动空袭，目标是哈马斯领导人。本期播客讨论：美国是否知情？以色列为什么选择在这个节骨点袭击卡塔尔？卡塔尔的政治立场为什么让她和哈马斯如此亲密？此次袭击为什么被认为是以色列对土耳其的敲打？卡塔尔退出“调停者”位子后，下一个会不会是埃及？
查理·柯克（Charlie Kirk）昨天在犹他谷大学举办活动时遭枪击，送医后不治身亡，年仅31岁。本期播客讨论他的崛起，他在当今美国政治的影响力究竟是什么，他所代表的民粹保守政治如何在过去十年间一步一步取代了共和党建制派，他的早期支持者以及资金来源，他和特朗普家族的深度绑定。
西方民主国家政治谋杀事件分析：
82-1968年美国大选
222-罗莎卢森堡
美国右翼政治播分析客：
分析美国50年代新保守主义运动的来龙去脉，介绍威廉·巴克利以及他的政治遗产。
美国政治历史专题：
前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466（日安）
插画：Karasubonn
运动播客，借着讨论如何锻炼核心力量来讨论内核
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
演奏者：日安
插画：Karasubonn
讨论卢梭在《致达朗贝尔的信》中和一整个启蒙运动的决裂，卢梭和伏尔泰的世纪大战，以及卢梭为什么支持日内瓦对于艺术的审核、反对伏尔泰在那设立剧院。
相关单集：
前奏：莫扎特F大调奏鸣曲K 332
演奏者：日安
插画：Karasubonn
讨论如何开始阅读卢梭《忏悔录》
相关单集：
228-莎士比亚、蒙田、卢梭为啥这么喜欢普鲁塔克?
172-《包法利夫人》如何解剖卢梭哲学？（3）
170-卢梭《爱弥儿》为何开创了现代儿童教育？
120-卢梭为什么说现代人越文明越缺德？
47-遗弃小孩的狗男人怎么能写出现代最有哲学性的教育小说？卢梭《爱弥儿》
前奏： （卢梭死对头）拉莫作曲的野人
演奏者：日安
插画：Karasubonn
上海盒马超市原来也是播客听友，折服于海王的魅力，邀请我去做“开海大使”，讨论我在超市里教阿姨大哥大姐们挑梭子蟹的奇遇和反思，顺便分享一些我在全国舌战群儒的感受。
前奏：Haydn piano sonata in C major, Hob. XVI 48, II. Presto（日安）
【感谢盒马对本期播客的支持~】
盒马，阿里巴巴集团旗下，以数据和技术驱动的新零售平台。
以鲜活水产和新鲜蔬果为主打，开创了“新鲜不隔夜 " 的 " 盒马日日鲜 " 等系列心智商品，为 您提供智能的购物体验。
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盒马成立十年以来走过天南海北，只为寻找地道新鲜的食材，做到敢为天下“鲜”。十年里盒马不断优化供应链体系，确保从产地到餐桌的全程新鲜，让食材本味尽情绽放。盒马坚信，新鲜是鲜美之源，也是盒马鲜生最坚实的根基。
值此盒马十周年之际，也沉淀出了新的品牌价值主张：探索鲜美 乐享生活！未来，也依然会奔跑在探索“鲜美”的路上。
讨论一个看似悖论的美国时政问题：为什么左翼正在走向民粹，而右翼却在走向觉醒？换句话说：美国的两极正在互相模仿。左翼学习了特朗普式的民粹动员，右翼则复制了左翼的身份政治。
美国政治专题：
闲聊运动播客，讨论我在中美两个国家的瑜伽馆天花板跟高手一起练习时观察到的一些区别。
【本期声音创意短片，由索尼音频与声动活泼联合呈现，声动活泼商业化小队制作播出。】
从随身听到CD再到降噪耳机，我们对好声音的追求是为了尽可能感知到，创作者通过音乐作品所期待传达的、最本真的情绪与细节。70多年来，索尼始终把音乐创作者的意图、声音所承载的记忆与最新的声学科技汇聚在一起，正如索尼音频产品的理念所说：For the music，为音乐而生。
索尼 WH-1000XM6 ，双芯超旗舰头戴式降噪耳机，搭载约7倍算力提升的降噪处理器QN3和12颗高性能麦克风，实现超旗舰级的强悍降噪表现，并携手享誉业界的音乐工作室、屡获格莱美奖的知名母带工程师共同研发，还原创作者意图，复现惊艳声音。
8月9日我和榜眼哥在上海图书馆进行了一场新书对谈，感谢上海图书馆的剪辑，在进馆说节目评论区留言你的看法，选取3位订阅者送上《如何从敌人身上获益》作者签名版一本。
在哲学史上，普鲁塔克虽然被公认为思想名家，但他始终是一个相当异类的存在，我们很难将其归入到某个流行的哲学派别中去。《如何从敌人身上获益》精选自古希腊哲学家、历史学家普鲁塔克《道德论丛》一书，由政治哲学青年学者仲树从古希腊语直接翻译。
在这本书长达41页的导读中，仲树详细梳理了普鲁塔克与斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派的一些区别和联系。普鲁塔克为何写了多篇针对斯多葛学派的论战之作？普鲁塔克与斯多葛学派对于人的灵魂结构、理性与激情分别是如何看待？本期节目，译者仲树将与另一位青年学者赵宇飞就新书《如何从敌人身上获益》展开对话。
【🎤谁进馆说】
仲树：播客“独树不成林”主播。
赵宇飞：波士顿学院政治哲学专业博士候选人，硕士毕业于芝加哥大学，本科毕业于北京大学元培学院。已出版译著《我们为何如此焦虑》《社会科学的未来》《追忆施特劳斯》（合译）等。“政治哲学研究”公众号的主理人。在独树不成林中常以榜眼哥、保姆哥等名号著称。
海王的素养是一套完整的认知结构和判断标准，本期播客首先介绍海王管辖的东海海域究竟有什么特色，有哪几种具体的渔民和生活方式（出海捕鱼人、滩涂赶海人、礁石挖螺人）以及他们究竟辛苦在哪里。播客后半段介绍三种海王的素养：1.承认自然的残酷与不确定性；2.一种有限的古典理性；3.基于具体爱欲而非抽象平等的尊重。
【感谢参半沸石美白牙膏对本期节目和东海海鲜的支持！】
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讲清楚托尔斯泰是一个怎样的哲学家，托尔斯泰写作的时代为何是黑格尔徒子徒孙的时代，他从19岁开始阅读的卢梭和从23岁开始阅读的柏拉图如何塑造了他的写作方式和“反哲学的哲学”，《战争与和平》主角安德烈和《安娜卡列尼娜》的主角安娜为何都是卢梭忏悔录式的角色，《安娜卡列尼娜》为啥是一部《会饮篇》式的哲学戏剧，在托尔斯泰心中什么是“真正的哲学”，托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基如何用不同的方式对卢梭提出的现代性危机做出回应，等等。
相关单集：
前奏：Beethoven piano sonata no. 27 in e minor, Op. 90, I. Mit Lebhaftigkeit und durchaus mit Empfindung und Ausdruck
演奏者：日安
插画：Karasubonn
提供一个俄国文学的鸟瞰图，首先论证俄罗斯人自我意识的历史来源、和哲学来源。主要论点：1. 俄国文学中的“自我”和现代西方的自我区别在哪；2. 俄国文学给人带来的满足不是圆满，而是一种对于自我的理解；3. 西方社会的自我意识通往孤独，俄罗斯的自我意识通往某个超验领域，也就是神圣。
顺便还讨论了：卢梭对于彼得大帝的改革提出了什么批判？为什么都为了主体性出轨，安娜卡列尼娜到达了悲剧性，而包法利夫人却没有？屠格涅夫的“多余人”和陀思妥耶夫斯基的“穷人”有什么共性？《安娜卡列尼娜》和《卡拉马佐夫兄弟》给读者提供的满足有什么相似之处？法国和德国18世纪哲学如何塑造了俄国文学？
文学单集：
俄国：
法国
其他
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
演奏者：日安
插画：Karasubonn
纯粹激情批判的运动播客。讨论三点：1. 理性和意志力之间的关系；2.上限和下限的关系；3.“我不行”的双重含义
相关单集：
29 - 亚里士多德和康德分别会如何去减肥
37 - 懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖论
40 - 如何像猫一样运动？
61 - 美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？
65 - 身体健康和灵魂健康有何相似之处？
83 - 锻炼如何帮助我思考？
93 - 运动习惯如何帮我克服焦虑？
109 - 运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？
124 - 每天运动如何帮我反思政治上的真理？
139 - 锻炼习惯会瓦解哪些虚假的沉沦？
148 - 一具健康的肉体除了力量为何还需要灵活和平衡？
156 - 康德和亚里士多德分别会如何增肌
166 - 如何像猫一样健康？
187 - 俄罗斯柔术师如何帮我重新反思力量和柔韧？
209 - 如何倒立？
218 - 如何对抗失序？
221 - 如何长期维持雕塑一般的好身材
235 - 如何提升身体灵活性？
介绍1940年匈牙利小说家阿瑟·库斯勒写的《正午的黑暗》（Sonnenfinsternis），为什么这本小说在我心中堪称陀思妥耶夫斯基晚生了70年写出来的作品，为什么《1984》《美丽新世界》这类英美反乌托邦小说无法讨论根本性问题，并且讨论这本小说中的两场审判。
相关单集：
161-陀思妥耶夫斯基如何用《罪与罚》嘲笑雨果《悲惨世界》？
前奏：Ravel Sonatine小奏鸣曲
后奏：圣桑G小调第二钢琴协奏曲（17岁的脑雾哥日安首次和交响乐团在美国最大音乐广播上的处男秀）
封面：Karasubonn
在讨论完如何欣赏歌剧、如何欣赏古典音乐，和钢琴演奏者如何弹奏莫扎特之后，本期讨论莫扎特为什么是我最爱的作曲家，他和贝多芬、巴赫有何不同，他的幽默感，他的创作顺序，他的歌剧为何伟大，顺便澄清几个常见的对莫扎特的误解：包括他是一个怎样的天才以及他的死因。
音乐清单：
一个非常灵活的人（见图）讨论什么灵活性为什么不仅仅是柔韧性？为什么你常常听到有人说“身体僵硬反而适合练瑜伽”？为什么只有力量训练而没有柔韧性训练也无法拥有一具真正强大的身体？为什么灵活性是柔韧、力量和稳定的全面提升？
封面插画：Karasubonn
彼得大帝之前的俄罗斯并非真正意义上的政体与文明，而是一群文盲农奴散落在辽阔大地上。彼得大帝在17岁掌权后，以残酷手段镇压禁卫军，剪胡须、改服饰、铸硬币、改革历法，以西方标准重塑俄罗斯上层社会。他的核心改革体现出对西方文明的全方位拥抱，并直接催生了上层与农民文化割裂的长期张力。彼得亲自出访荷兰、英国、德国、意大利，以“彼得木匠”身份学造船，亲历英荷科学、金融、工艺成就。他与波兰国王奥古斯都密谋联手对抗瑞典，1700年向瑞典宣战，引发长达21年的大北方战争，使俄国跻身欧洲列强。彼得的改革不仅改变了俄国政体，更奠定了俄罗斯文学、文化和民族自我定义的基础。彼得与西方的关系是一种深刻的共生融合，而非简单模仿或排斥。只有理解彼得时代俄国如何借西方之力塑造现代文明，才能真正看懂19世纪以来俄国文学中贯穿始终的“东方与西方”的张力，也才能明白中俄文明差异的根本所在：1. 俄罗斯现代精神是扎根于对欧洲列强的学习与竞争之中，这一点中国的现代化经验无法类比。2. 俄罗斯精神从一开始就带着一种扩张的侵略性。
相关单集：
161-陀思妥耶夫斯基如何用《罪与罚》嘲笑雨果《悲惨世界》？
前奏：日安
插画：Karasubonn
闲聊播客，在新书出版之际，分享我自己的经验，讨论如何组织一个共读小组，和朋友或者陌生人共同阅读讨论一本书。共读小组有什么组织方式，以及哪些行为会让一个共读小组变得无聊无比，应该尽量避免。
前奏：Schubert/Liszt - Ständchen 舒伯特/李斯特改编《小夜曲》选自《天鹅之歌》
演奏者：日安
封面：Karasubonn
我的读书会节目在看理想app上线啦！这是我给看理想写的发刊词。
暂定节目顺序：
【00】发刊词
【01】《论美国的民主》为什么和当代中国社会息息相关？
【02】托克维尔为何认为人人平等的社会会消磨自由意志？
【03】马基雅维利本人并不是一个马基雅维利主义者？
【04】我们为何仍活在霍布斯建构的世界里？
【05】康德认为世界会走向“永久和平”是他过于天真吗？
【06】卢梭为什么说现代人越文明越缺德？
【07】亚里士多德为何认为政治是所有学科中的女皇?
【08】洛克为什么被称为自由主义之父？
【09】马克思想要解放人性，最后却杀死了自己？
【10】卢梭为什么认为婴儿的软弱里隐藏着暴君的可能？
【11】托克维尔如何解释当代中产阶级越来越相似却越来越彼此孤立？
【12】托克维尔为什么认为美国强大的根本原因是女性的卓越？
【13】普鲁塔克为什么要疯狂攻击斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派？
【14】如何阅读荷马史诗《奥德赛》?
【15】《鲁滨逊漂流记》为什么是深奥的哲学小说？
【16】为什么笛卡尔的“我思故我在”让哲学变得政治化了？
【17】斯宾诺莎如何解释哲学解放人类内心深处的焦虑？
【18】220-托克维尔如何锐评美国种族问题？
美国历史小课堂回归，讨论在美国独立战争结束后，建国初期的四场重要的建国流程中的辩论：1. 美国究竟应该是一个大共和国还是小共和国？2. 美国究竟应该以美德为根基，还是恶习（自私自利）为根基？3.美国究竟应不应该在宪法之外再来一个权利法案？4.美国宪法究竟应不应该每20年一换？
前奏 ：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466 （日安）
插画：Karasubonn
相关单集：
89-零零后抽象文化如何影响美国政治？
87-美国新右派的政治诉求是什么？
79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？
71-美国左派右派谁更厌女？
讨论美国在2天对伊朗发动了怎样的军事袭击，美国内部对于伊朗事件的态度以及产生了怎样的分歧，我将着重讨论三点。第一点是特朗普MAGA阵营内部的分歧。第二点是这个极左和极右的统一反战联盟。第三点是民主党为何在如此重要的军事事件中安静如鸡。
相关单集：
插画：karasubonn
前奏：日安
普鲁塔克导读，讨论这个公元1世纪的住在罗马帝国的古希腊老头为什么受到现代思想史上最伟大的散文家，最伟大的文学家和最伟大的哲学家之一如此狂热的推崇。普鲁塔克如何成为了莎士比亚、蒙田和卢梭作品的灵感来源，以及塑造了他们的写作方式。
我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版！
普鲁塔克专题：
蒙田专题：
卢梭专题：
47-遗弃小孩的狗男人怎么能写出现代最有哲学性的教育小说？卢梭《爱弥儿》
莎士比亚专题：
43-真正的精英有资格鄙视人民吗？莎士比亚《大将军寇流兰》解析
前奏：Haydn sonata in c-sharp minor
弹奏者：日安
插画：karasubonn
和普林斯顿大学出版社在北京书展的直播，主要讨论柏拉图《会饮篇》和奥维德《Remedia Amoris（爱的补救措施）》，顺嘴提一下赛克斯图斯。直播中所讲的三本书分别由普林斯顿大学出版社出版：
1. How to Talk about Love: An Ancient Guide for Modern Lovers (Plato's Symposium)
2.How to Get Over a Breakup: An Ancient Guide to Moving On (Ovid's Remedia Amoris)
3. How to Keep an Open Mind: An Ancient Guide to Thinking Like a Skeptic (Sextus Empiricus)
2025年6月13日，将被写入中东历史的篇章。以色列在这一夜对伊朗展开了代号“升狮行动”（Operation Rising Lion）的多轮突袭，直接瞄准伊朗最高层军事与核项目操盘手——Hossein Salami、Mohammad Bagheri、Gholamali Rashid——三名伊朗军方最高将领以及多名顶级核科学家在德黑兰被击杀。纳坦兹、阿拉克、大不里士、伊斯法罕等多处敏感军事与核设施在短时间内连续遭受重创。与此同时，伊朗发动百架无人机反击，以色列进入全面应战状态。 以色列此番出手的核心判断非常明确：伊朗已接近核武临界点，窗口期所剩无几。联合国国际原子能机构（IAEA）本周发布二十年来首次谴责伊朗违反核条约的报告，也成为事件升级的重要背景。本期播客分析：2025年6月13日究竟发生了什么？以色列为何要选择对伊朗发动突袭。
相关单集：
讨论被人称为脱口秀大王（consularis scurra）的古罗马雄辩家西塞罗有关如何搞笑的论述。来自他的代表作《论演讲》（de oratore）第二卷的第216节到第290节，本期文本在普林斯顿大学出版社出版的《How to Tell A Joke》有完整收录。
相关单集：
我将在6月19日连线普林斯顿大学出版社，在北京书展直播讨论“古希腊人如何谈恋爱和分手”，还会有现场提问环节，关注“普林斯顿读书汇”微信公众号 或者小红书，6月12号会发布具体直播链接，海报如下
前奏后奏：巴赫小提琴第一协奏曲第一乐章
封面：Karasubonn
继续讲述卡塔尔的崛起故事：如果你是一个本国人口只有三十万，全国面积跟宁波差不多大，而且一大半还是建不了城市的沙漠，这样一个鸟不拉屎的弹丸小国，并且一直到1997年之前还是石油湾兄弟中最穷的一个赤贫国家，然后天降巨富，一夜之间成为了全球人均GDP最高的国家，你要如何通过游说、军事、教育、媒体投资，把自己整活成为一个中东强权？
相关单集：6-用钱能砸出怎样的艺术？本人在卡塔尔博物馆打工的经历
前奏：Haydn sonata in c-sharp minor
演奏者：日安
封面：Karasubonn
分析了20世纪初德国马克思主义运动领袖罗莎卢森堡是一个怎样的女人、波兰人、犹太人，她拥有怎样的精神内核。最后分享脑雾哥演奏的俄国音乐家亚历山大·斯克里亚宾第五奏鸣曲。
相关单集：
插画：Karasubonn
前奏：Beethoven piano sonata no. 27 in e minor, Op. 90, I. Mit Lebhaftigkeit und durchaus mit Empfindung und Ausdruck
后奏：斯克里亚宾第五奏鸣曲
本期闲聊健身播客适合在健身房收听！讨论如何长期维持一个令人啧啧称奇的雕塑一般的好身材。
感谢 Schiff Nutrition旭福 对本期节目的支持
Schiff Nutrition自1936年创立于美国，天然营养补充剂开创者，专注营养健康领域89年，国家级官方指定品类唯一合作伙伴。畅销全球50+国家，供应全球超过50亿的片剂，胶囊等产品，成为钙补充剂领域标杆品牌。
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系统性地（也就是用本雅明最讨厌的方式）论述本雅明是一个怎样的loser、漫游者和收藏者。
相关单集：
前奏：Beethoven piano sonata no. 27 in e minor, Op. 90, I. Mit Lebhaftigkeit und durchaus mit Empfindung und Ausdruck
演奏者：日安
封面插画：Karasubonn
今天这期节目，我会从「怎么对抗生活的失序」聊起——希望从种豆苗、运动、用眼罩、接受失序才是常态这些小事里，分享自我疗愈的心得，聊聊如何重新找回适合自己的生活节奏。
感谢由我和零零后小表妹用了十几年的美舒律蒸汽眼罩 赞助播出。
美舒律 是日本花王旗下最受欢迎的品牌之一，早从2005年他们就开始研究蒸汽温敷产品，至今已经是近20年，更是推出了大受欢迎的“花王美舒律蒸汽眼罩”，是无数熬夜人、出差人、坐飞机人、写书人的“充电神器”。除了蒸汽眼罩之外，他们家还有肩颈贴、足贴、泡脚片等一整套“从头到脚的安心养生”产品线，专门为当代都市焦虑人打造轻松日常。
这次，美舒律联合小宇宙推出了「放心疗愈每一刻」系列节目，希望陪伴每一个为生活拼命但又时常感到力不从心的你，找到属于自己的节奏、片刻的疗愈和一口气可以好好喘下来的空间。
我自己和这个品牌的缘分可以追溯到十五年前，我第一次出国坐长途飞机，我妈在行李箱里塞了一包美舒律蒸汽眼罩，说：坐飞机的时候戴这个，会舒服很多。从那之后，十几年，每次飞行我都标配三样：降噪耳机、一瓶红酒，还有一片美舒律。机场买瓶酒微醺入睡，再戴上温热的蒸汽眼罩，就像自己给自己安排了一个“200块钱的头等舱”。从起飞戴上那一刻起，就有种把整个世界关掉的安宁感。
而这次，他们来找我合作时，连零零后小表妹都激动得立刻从包里翻出了两片眼罩，说她自己也一直是忠实用户。我们都不约而同地在生活中最疲惫、最需要被接住的时刻，选了这个小小的眼罩——不是因为它神奇，而是因为它安静、温柔、不用你努力，它就会自动散发暖暖的蒸汽，让我们闭眼放松，让自己的状态调整到一个刚刚好的节奏。
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前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
演奏者：日安
封面插画：Karasubonn
本期播客是156-康德和亚里士多德分别会如何增肌；111-尼采和亚里士多德分别会如何面对网上的傻哔？；29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥的姐妹篇，讨论我在做饭过程中的一些有关于现代人如何炸厨房和古代人如何炸厨房的哲学反思。
感谢拜耳水晶鱼油One A Day 对本期节目的支持！
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对话我的两位好友铜镜播客的Mike 和政治哲学研究的Kevin。首先梳理一整个罗马史；其次讨论罗马扩张史、是否与美国扩张史具有可比性；再其次讨论罗马共和国的混合政体和三权分立是否与美国有可比性；再其次讨论罗马和平（pax romana）和美国和平（pax americana）有无可比性；再其次讨论特朗普究竟是更像格拉古兄弟还是苏拉；再其次讨论美国是否即将罗马化；再其次讨论美国下一步会怎么走：如果特朗普是格拉古兄弟或者苏拉，那么谁是凯撒或者奥古斯都？
参考铜镜：暴力改革的背后：尔朱荣、苏拉与特朗普
前奏：jeeves & wooster 前奏
封面：Karasubonn
根据不同标准，罗马时代终结于以下四个时间点：
罗马时代年表
公元前（BCE）
公元纪年（CE）
2世纪与3世纪（2nd–3rd century CE）
拜占庭时期（Byzantine Era）
讨论公元前750年古希腊诗人赫西俄德在《劳动与时日》中有关良性竞争和恶性竞争、劳动和财富、以及拖延的诗篇；公元前100年古罗马诗人卢克来修在《物性论》中有关堆肥的哲学；古罗马诗人贺拉斯在《讽刺诗》中城市老鼠和乡下老鼠的故事。
前奏：Haydn piano sonata in C major, Hob. XVI 48, II. Presto
弹奏者：日安
插画：Karasubonn
讨论汉娜·阿伦特对于德国20世纪初最伟大的诗人布尔托特·布莱希特的评价。
前奏：Liszt 超技练习曲第四Mazeppa
演奏者：日安
插画：Karasubonn
讨论巴尔扎克《高老头》的哲学性
前奏：Schubert/Liszt - Ständchen 舒伯特/李斯特改编《小夜曲》选自《天鹅之歌》
封面：Karasubonn
132-做鸡如何帮我反思现代性 姐妹篇，本期闲聊播客是我对好鸡的赞歌，讨论了鸡的社会性，我见过最有尊严的一条狗，鸡的社会秩序，如何在社会里打鸣，真正的“尊重生命”是否等于“不杀生”，人道主义者的不自然，如何成为硬骨头。一只好鸡之所以令人敬佩，之所以死得其所，不在于它没有被人、黄鼠狼、郊狼吃掉，而在于它活过，它拼过、挣扎过、啼叫过，才死得其所。
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本期运动播客我们讨论如何倒立，分享我手倒立、手肘倒立、头倒立的心得，为什么我认为倒立并不是高级体式，学习如何倒立就是学习如何摔倒，以及为什么我认为倒立是最快的旅行。
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探讨全球自由贸易在英国的起源。1846年，英国废除了《谷物法案》，开启了一个怎样的全球化自由贸易时代，以及在19世纪末之后，所谓的自由贸易黄金时代为何会被经济民族主义和保护主义取代。
相关单集：
前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466（日安）
封面插画：Karasubonn
2个小时前（2025年4月28日），刚刚发生了加拿大联邦大选，本期播客讨论加拿大下一任总理马克·卡尼是一个怎样的政客。
在今年1月，我在第163期节目中分析了加拿大即将右转的局势。当时特鲁多宣布辞职，自由党民望崩塌，保守党遥遥领先，加拿大看似必然迎来一次历史性转向。然而，四个月后局势反转：自由党推举的技术官僚马克·卡尼，不仅扭转劣势，还即将在大选中赢得第四个执政任期。这一切的变数，不在加拿大内部，而来自外部——特朗普重返白宫，令加拿大社会陷入前所未有的焦虑与愤怒。选民将注意力从国内危机转向“谁能最好地对抗特朗普”，而卡尼精准捕捉了这一情绪，以民族主义语气重塑自由党的叙事。从深层危机的积累，到优先级的急剧切换，这期节目，带你梳理加拿大过去四个月内惊心动魄的政治逆转，并解释为什么即使自由党暂时续命，加拿大的国内外困境远未解除。
政治哲学圆桌第三期，我采访腰果老师，讨论辜鸿铭的思想体系。
辜鸿铭是一位奇特的清末民初知识分子：他精通八门外语、能用拉丁语写作、在西方学界写得一手漂亮的维多利亚英语、却在中文学界只用文言文写作、为儒教辩护、却不是一个民族主义者、认为欧洲现代文明的解药在儒教。
本期访谈我们讨论了辜鸿铭在当代公众记忆中的形象、辜鸿铭的治学方式、对比辜鸿铭的治学方式和欧洲中东古代护教学、对比辜鸿铭的治学方式和中国古代儒学护教学、对比辜鸿铭的治学方式和近代中国知识分子之区别、近代西学东渐对儒教的全面挑战、辜鸿铭与学衡派之区别、辜鸿铭与新儒家之区别、辜鸿铭思想的来源、他的西学渊源和他的国学渊源。
前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
演奏者：日安
之前的文学分析都是拿着放大镜把一本小说掰碎了分析，今天带着大家乘坐智慧的猫头鹰鸟瞰一整个现代小说史，横向对比为什么法国小说如此缺德。19世纪的英国小说如简·奥斯丁、狄更斯、乔治·艾略特，德国有冯塔纳，意大利有曼佐尼，俄国有托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基。但只有法国小说——以巴尔扎克、司汤达、福楼拜、雨果为代表——从一开始就呈现出一种无所顾忌地质疑一切、颠覆一切的“激进性”。你几乎看不到一个法国小说家对婚姻、宗教、等级制度等传统价值持温和敬意；他们不是冷眼旁观，而是毫不留情地解剖，这背后有什么思想政治原因。
前奏：Haydn sonata in c-sharp minor
演奏者：日安
插画：Karasubonn
文学单集：
161-陀思妥耶夫斯基如何用《罪与罚》嘲笑雨果《悲惨世界》？
红与黑系列：
34-《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？
113-《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？
144-通过言情小说体会爱情的现代人还能体会真实爱情吗？（《红与黑》解析4）
145-19世纪法国考公进入体制是咋样滴（《红与黑》解析5）
包法利夫人系列
第一部分介绍法国大革命鸟瞰图，第二部分介绍法国大革命对于“自由”的追求，第三部分介绍罗布斯庇尔如何让这种自由在1793-94年走向血腥恐怖统治。
农神吞噬其子，戈雅，1820
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96-为何法国文化如此进步、法国政治却如此保守？
101-法国为什么没有成为一个马克思主义国家？
123-断头台为何是平等和民主的象征？
前奏：拉莫（法） 埃及人
演奏者：日安
封面插画：Karasubonn
分析意大利法西斯主义首席哲学家Giovanni Gentile真蒂莱在1932年出版的《法西斯主义的教义Origini e dottrina del fascismo》和1928年出版的《教育改革》中对于什么是自由的理解。
自由四部曲：
204-意大利法西斯主义如何理解自由？
前奏：巴赫意大利协奏曲Bach Italian Concerto
演奏者：日安
插画：Karasubonn
讨论苏联知识分子索尔仁尼琴于1978年6月8日在哈佛大学发表的演讲《分裂的世界》。
8：04 口误：应该是哈佛大学第327届毕业典礼，我把年份说错了。
前奏：肖斯塔科维奇钢琴协奏曲
演奏者：日安
插画：Karasubonn
探讨罗马政治思想中“自由”（libertas）的多重含义与历史转变。现代人认为，自由是现代人的发明，是我们今天才拥有的权利。其实，早两千多年前，罗马人就发展出一套高度制度化、道德化、并富有参与精神的自由观。他们认为，自由不仅是不受干涉，更是不被他人任意支配（non-domination）。一个没有主人（dominus）的人，才是自由人（liber）。这期播客将带你穿越罗马的法律、政治、父权制、帝国扩张、个人腐败与修辞传统，去理解罗马自由观。
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根据不同标准，罗马时代终结于以下四个时间点：
罗马时代年表
公元前（BCE）
公元纪年（CE）
2世纪与3世纪（2nd–3rd century CE）
拜占庭时期（Byzantine Era）
前奏：Liszt 超技练习曲第四Mazeppa
演奏者日安
插画：Karasubonn
本期播客追溯18-19世纪“言论自由”这个概念在英国的起源和发展，言论自由不是一个什么超越时间的普世真理，这个概念出现以前的社会如何看待言论，着重讨论《卡图书信Cato's Letters》和密尔的《论自由On Liberty》对于言论自由这个现代概念的里程碑式意义。
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本期播客一开始分析特朗普政府最近的法律相关新闻，包括他制裁律所、吊销律所安全许可、呼吁弹劾法官。然后追溯了美国建制右派在过去四十年如何通过扩张网络推进了一套基于原旨主义和结构性宪法的法律理念的历史，以及司法界的建制右派在特朗普1.0任期内权力的极大扩张、在特朗普2.0任期内遇到的挑战。
前奏演奏者：我的朋友日安
插画师：我的朋友Karasubonn
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105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
122-性别分歧是美国大选的决定性因素吗？
108-政治媒体能否、应否保持客观？
87-美国新右派的政治诉求是什么？（介绍万斯）
66-特朗普如何重塑美国政党布局？（介绍特朗普）
64-特朗普选民都是什么人啊？（介绍特朗普）
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
纯粹闲聊播客，讨论什么是自然的食欲。由衷的热爱食物，爱吃、想吃，不计算卡路里，没有节食计划，这样的食欲能给我们带来健康的好身材吗？我认为这需要三种考量：第一，自然状态中的身体会拥有怎样的食欲；第二，你和食物的关系如果不是消费者和商品，而是劳动者和劳动；第三，把对于代价的考量也纳入对食欲满足中。
前奏：胡桃夹子
演奏者：日安
插画：Karasubonn
文艺复兴老哥锐评读书人，本期播客一开始解析了蒙田和普鲁塔克的关系，然后解析《蒙田随笔录》第1卷第25篇：《论学究教育》。（推荐马振骋译本）
普鲁塔克专题：
前奏：巴赫c小调平均律
弹奏者：日安
插画：karasubonn
小宇宙海鲜大王（简称海王）本期浅浅地对全球海鲜表达关怀。谈一谈在我的观察中，自由市场机制为何无法创造良好的海鲜市场，良好的海洋生态，甚至连最基础的坑蒙拐骗都无力预防。
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7 Of The Most Faked Seafoods In The World | Big Business Marathon | Business Insider
Fixed net fishing operation in Yilan, Taiwan.
Japan Fisheries: How Good is Farmed Bluefin Tuna?
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194-厨子和学者为何是相似的志业？
193-如何有品地饮酒？
168-东海海鲜女工如何反思普世性？
138-做大锅饭如何帮我反思民主政治?？
136-什么是一颗完美的番茄？
134-品鉴普洱如何帮我反思理性的局限？
132-做鸡如何帮我反思现代性？
127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
前奏：斯卡拉蒂 d小调奏鸣曲K. 1
弹奏者：日安
插画：Karasubonn
本期从当下流行的科技乐观主义谈起，讨论科技发展是否一种道德进步，并且介绍海德格尔的学生约纳斯Hans Jonas《责任原则Das Prinzip Verantwortung》 里的第一章。
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
演奏者：日安
插画：Karasubonn
吃吃喝喝闲聊播客，讨论厨子和学者作为两种志业（Beruf）的相似之处。
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127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
刘骁骞是驻外记者，是b站上公认的那位会闪现在全世界最危险的地方的奶音猛男，是新书《美国路人》的作者，最近他还开了新播客“脱稿”。
一年半以前，我在第1期播客就承诺过，等我学会剪辑播客、合并音轨，就请刘骁骞来跟我唠嗑。1年半过去了，我制作了190期播客，虽然没有学会剪辑，但是我脸皮变厚了，可以腆着脸强迫骞哥帮我剪辑这期播客。
上期对话请听：波波头对话刘骁骞：两个务实冒险者的人生交集
前奏：拉威尔G大调钢琴协奏曲第二乐章
演奏者：日安
封面插画：Karasubonn
针对这个有关我本人的问题，本期播客提出3点思考：
首先，我们思考什么是“是”：一个人的认知是由她的经验决定的，还是说，一个人的经验是由她的认知决定的？；
其次，我们思考什么是“我”：当世界对我的意志怀有敌意的时候，我要对世界带着怎样的态度？；
最后我们来思考什么是“女权主义者”：我说我是女权主义者，倘若你不同意，有哪两种裁判方式呢？
前奏：拉莫，野人
我们从上周五白宫椭圆办公室泽连斯基和特朗普的激烈冲突出发，探讨特朗普阵营内部在外交政策上的分歧。首先，我们讨论这场会议是否是一场精心设计的局，特朗普、万斯、泽连斯基究竟谁在给谁表演？其次，我们分析特朗普阵营内部对俄罗斯的态度如何影响他们的对华战略——是亲俄抗中，还是反俄抗中？最后，我们审视美国的外交定位与历史观之争——美国优先意味着美国要做全球霸主，还是要管好自己？这一分歧（在我看来）是拥有善恶分明、拥有道德核心的二战史观，对抗道德不确定的一战史观。
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插画：Karasubonn
继法国、美国、德国之后，继续讨论意大利为什么没有成为一个马克思主义国家。本期播客介绍19世纪中旬一直到当代的意大利发展史，在三个历史节点马克思主义都没有成功掌权，背后原因是什么？
其中每次都有天主教会在作祟，第一次是天主教会联合了君权派和共和派，第二次是天主教会联合了法西斯和自由派，第三次是天主教会联合了美国和中左翼的意大利天民党。
欢迎大家关注榜眼哥创建和运营的公众号“政治哲学研究”。
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前奏：巴赫意大利协奏曲Bach Italian Concerto
弹奏者：日安
插画：Karasubonn
本期播客感谢【科颜氏高保湿霜】的大力支持，让我有机会和俄罗斯马戏团柔术师一起训练了一个多月，借此分享产生的感悟和心得。这个训练经历完全颠覆了我对拉伸的看法，拉伸不是一种放松而是一种锻炼，这次训练也教我重新看待和诊断疼痛。
【科颜氏高保湿霜】保护我在每天骑车去训练时抵御零下十度寒风凌冽，皮肤完全不泛红刺痛，换季不红脸，水润更强韧。日常使用可以维持肌肤长期健康，适合所有肤质。现在38还有大促，买125ml就送150ml环保补充装，减少塑料使用高达61%，既能养护屏障，又能减少环境负担，一举两得。
前奏：门德尔松回旋随想曲
演奏者：日安
封面插画：Karasubonn
德国大选分析第四期，介绍完了德国社民党、德国保守联盟、德国极右和极左政党，我们今天来讨论德国绿党的发展史，为什么我认为这是一个最接近国内自由派的政党。绿党的外交、环保、移民、对华政策是什么。
德国在 今天2025年2月23号刚刚举行了联邦大选，大选结果完全符合之前的分析，欢迎大家收听之前的德国政党分析系列了解大选以后的德国政府将迎来怎样的未来。
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181-德国极右翼和极左翼这俩女人准备搞啥子名堂（德国2025大选第三集）
179-德国保守联盟代表什么政治立场？（德国2025大选第二集）
178-当今德国执政党为何如此不受欢迎？（德国2025大选第一集）
封面插画：Karasubonn
1851年美国小说麦尔维尔《白鲸》Moby-Dick导读，本期播客分析了麦尔维尔在这本小说中对于神学、现代科学、现代哲学（洛克和康德）以及古代哲学（柏拉图）的批评。以及他想捕捉的这个世界是一个怎样一个超越人类理解力的神秘的自然世界。
前奏：斯卡拉蒂 d小调奏鸣曲K. 1
演奏者：日安
插画：Karasubonn
第23期（如何面对至亲的背叛）的续集，终于可以自由地回忆我在过去一年内经历美国民事诉讼的经历。背叛和诬告是人类社会里最基础的不公，接连着体验这两种不公如何帮助我反思道德之于智识的关系。
封面插画：听友Karasubonn
（CIVIL ACTION NO. 2484CV01202）
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23-如何面对至亲的背叛？
49-如何面对命运的不公？
159-如何从敌人身上获益
解析包法利夫人中的三个男人，我认为这三个男人都是不同程度上的懦夫，而且福楼拜对他笔下这些男人毫无同情，他对懦夫的鄙视要远多于他对女主角艾玛的嘲笑。
前奏：肖斯塔科维奇钢琴协奏曲（日安弹奏）
片尾：莫扎特，Don Giovanni- Commendatore Scene
封面插画：Karasubonn
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本期播客上半段借着我对于“风格”和“影响”的批评，以《包法利夫人》举例，讨论一个受过教育的闲人应该如何阅读一本小说。播客后半段分析了苏珊桑塔格在1964年写的一篇著名的反对知识分子过度解读的文章《反对诠释Against Interpretation》，为什么在她心中当时的马克思主义和弗洛伊德精神分析的诠释属于智识对于艺术的强暴。
封面：Karasubonn
前奏：巴赫意大利协奏曲Bach Italian Concerto（日安）
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165-中产阶级为何喜欢沉迷于不切实际的幻想？《包法利夫人》1
182-如何阅读一本小说？《包法利夫人》4
德国大选第三期。全面介绍德国极右翼政党AfD：AfD为何如此受欢迎？它们想如何利用这份支持？它在建党以来经历了怎样的演变？AfD领袖Alice Weidel对她党派的团结起到了什么灵魂作用？它的经济、外交、移民政策是什么？它的选民基础是什么？顺便介绍最近冉冉升起的极左翼政党BSW和它背后的女人Sahra Wagenknecht。这两个党派吸引选民的方式有何不同？BSW的经济、外交、移民政策是什么？为何这俩党的基本盘都在东德？为何它俩立场截然相反（国家主义和社会主义）结果在政策问题上却非常接近：反对移民、反对北约、反对进步觉醒主义、反对欧盟、反对援乌、反对环保政策？？
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前奏：巴赫意大利协奏曲Bach Italian Concerto（日安弹奏）
封面插画：Karasubonn
2025德国大选第二期，Friedrich Merz(梅尔茨）是德国当今支持率最高的保守联盟的领袖，如果他自己不出现丑闻，那么八九不离十应该会成为下一任德国总理。保守联盟是什么？梅尔茨是谁？他的政治立场是什么？梅尔茨和默克尔有什么长达几十年的个人恩怨？他将如何面对特朗普？他将如何改善德国经济？德国的债务问题和公共设施将如何改善？他的环保政策是什么？他的对华政策是什么？
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前奏：巴赫意大利协奏曲Bach Italian Concerto（日安弹奏）
封面插画：Karasubonn
德国将在2025年2月23日提前举行大选，本期播客一开始分析了2025年德国大选中的几股政治势力，为什么现任德国总理Olaf Scholz成为了冷战结束以来最不受欢迎的德国总理，他带领的执政党（社民党）民调为何下降了10个百分点，为什么保守党联盟代表Friedrich Merz应该会成为下一届德国总理。播客主要分析了社民党的历史，舒尔茨的政治风格，舒尔茨执政期间面临的三场重大危机，德国经济为何下滑，德国工业模式为何收到挑战，德国的能源危机给德国带来什么影响。
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178-当今德国执政党为何如此不受欢迎？
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
弹奏者：日安
插画：Karasubonn
特朗普上星期六下令对来自墨西哥和加拿大的进口产品征收25%的关税，并对加拿大的石油、天然气和电力征收10%的关税。他还下令对来自中国的进口征收额外10%的关税。前天本周一(2月3日)又同意暂停30天实施对墨西哥和加拿大加征关税的警告。虽然关税政策一天一变，没人确定会发生什么，但是本期播客通过复习现代经济学之父亚当斯密《国富论》和《道德情操论》中对于支持增加关税来保护本国财富的18世纪重商主义的批评，看看亚当斯密会如何批评特朗普关税政策。
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87-美国新右派的政治诉求是什么？（介绍万斯）
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64-特朗普选民都是什么人啊？（介绍特朗普）
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
前奏：日安 Brahms sonata
插画：Karasubonn
解析普鲁塔克《道德论丛》第33篇：Περὶ εὐθυμίας / De tranquillitate animi。播客一开始分析了普鲁塔克和斯多葛学派的区别，斯多葛派哲学家赛内卡Seneca也在几十年前写了一篇同一标题的文章，普鲁塔克和赛内卡的区别在哪。
特大喜讯：我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版，是中文首部从古希腊语原文翻译的普鲁塔克道德论丛译著，其中收录本期播客讨论的文章，另附本人撰写的万字长文导读及大量辅助理解的注释。
普鲁塔克专题：
前奏：拉威尔小奏鸣曲
演奏者：日安
插画：南瓜之
161-陀思妥耶夫斯基如何用《罪与罚》嘲笑雨果的《悲惨世界》？的姐妹篇，讨论了《罪与罚》和《悲惨世界》中的两个警察角色波尔菲里（Porfiry）和沙威（Javert），我认为这是这两本小说中最深刻的角色，揭露了柏拉图《理想国》中指出的通过正义通往哲学真理的两种可能性：通过苏格拉底式的诘问和做一条高贵的狗。
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特朗普在10天前宣誓成为了美国第47届总统，本期播客分享3个观察：1. 特朗普内部势力的分裂和抗衡； 2.西方联盟的消亡；3.民主规范的困境：党派政治的消亡和个人政治的崛起。
前奏：勃拉姆斯 a小调间奏曲Op. 118 No. 1
演奏者：日安
插画：Karasubonn
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105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
87-美国新右派的政治诉求是什么？（介绍万斯）
66-特朗普如何重塑美国政党布局？（介绍特朗普）
64-特朗普选民都是什么人啊？（介绍特朗普）
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
《包法利夫人》解析第三期（第二部分7-15章）分析了福楼拜如何在这本小说中解剖了卢梭对于传统道德的质疑、现代科学的质疑和现代艺术的质疑。
相关单集：
165-中产阶级为何喜欢沉迷于不切实际的幻想？《包法利夫人》1
前奏：斯卡拉蒂 d小调奏鸣曲K. 1 （日安弹奏）
封面插画：Karasubonn
解析《包法利夫人》第二部分1-6章。我描绘了福楼拜提出的三种现代人的困境。第一个困境是：布尔乔亚生活方式和反布尔乔亚生活方式都是现在资本社会的一部分，而且都值得嘲笑。第二个困境是：现代人趋于两种倾向，肤浅的物质主义和空洞的浪漫主义，这两种倾向都是死路一条。第三个困境是：现代人不但会越来越无聊，也会越来越色情，前者渴望与人产生精神上的链接，后者渴望肉体上的链接，而两种渴望都不会得到满足，反而只会陷入更深的孤独。
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165-中产阶级为何喜欢沉迷于不切实际的幻想？《包法利夫人》1
前奏：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2
演奏者：日安
插画：Karasubonn
过年回家的我们可能会面对很多絮絮叨叨不知如何闭嘴的亲戚，本期播客讨论罗马帝国时期的古希腊哲学家普鲁塔克《道德论丛》第38章（Περὶ ἀδολεσχίας/De garrulitate/论唠叨），看看他如何帮我们反思唠叨这个现象。
特大喜讯：我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版，是中文首部从古希腊语原文翻译的普鲁塔克道德论丛译著，其中收录本期播客讨论的文章，另附本人撰写的万字长文导读及大量辅助理解的注释。
前奏：拉莫 - 母鸡
弹奏者：日安
封面插画：Karasubonn
普鲁塔克专题：
本期美食播客讨论如何品鉴东海海鲜，尤其是东海海鲜中的三大鱼：鲳鱼、黄鱼、带鱼。如何捕鱼、如何赏鱼，以及为何这是一种不具备普世性的、和现代工业逻辑相悖的知识。
前奏：巴赫意大利协奏曲Bach Italian Concerto
弹奏者：日安
封面：Karasubonn
吃吃喝喝合集：
138-做大锅饭如何帮我反思民主政治?？
136-什么是一颗完美的番茄？
134-品鉴普洱如何帮我反思理性的局限？
132-做鸡如何帮我反思现代性？
127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
借着黑格尔早期著作《德国宪法》评价“TikTok难民”现象，最近数百万涌向小红书的美国用户。
前奏：门德尔松回旋随想曲
弹奏者：日安
插画：karasubonn
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闲聊运动专题，继“如何像猫一样运动”之后，继续脑洞大开，讨论如何像猫一样健康，我们从身体出发，进入灵魂。探索人类能否通过锻炼，学习猫的抓力、猫的视力、和猫的好奇心。
【本期福利】
感谢拜耳水晶鱼油One A Day 对本期节目的支持！
One A Day是世界500强企业拜耳集团旗下的专业营养品品牌。拜耳作为世界最大药企之一，发明了”世纪之药“阿司匹林。OneA Day是美国国民营养品品牌，有八十多年历史，秉承拜耳156 年制药经验，用制药的标准做营养品
拜耳水晶鱼油，鱼油中的钻石等级，小颗无腥味好吞咽，独立包装卫生方便携带。
-足量：2颗/1320毫克Omega-3，达到国际标准每日推荐摄入量。
-高纯：纯度高达95%，只有营养，没有杂质。
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*下单记得备注节目名「独树不成林」哦*
（我妈每天在吃的鱼油和降血脂的药）
封面插画：karasubonn
播客一开始讨论了福楼拜和司汤达的关系，《红与黑》和《包法利夫人》的相似之处，并且分析了《包法利夫人》第一部分的情节（1-9章）。我认为《包法利夫人》第一部分介绍了小市民艾玛沉迷于3种至今在中产阶级中仍然很常见的幻想：对于社交媒体虚拟世界的幻想；二，对于上层阶级完美生活的幻想。三，对于打破循规蹈矩按部就班的幻想。
前奏：莫扎特K545
演奏者：日安
封面: karasubonn
生活在公元1世纪古罗马帝国的哲学老头普鲁塔克会给听播客的年轻人怎样的建议？在道德论丛的第三章Περὶ τοῦ ἀκούειν，De auditu中，普鲁塔克讨论了不同类型年轻人倾听的习惯：羞怯自卑的年轻人，懒惰的年轻人，蔑视他人的年轻人，过度热情的年轻人，喜欢成为别人粉丝的年轻人，喜欢通过提问来炫耀自己零散知识的年轻人，听到别人批评就会立刻破防的年轻人，不喜欢耐心思考只倾向于娱乐性内容的年轻人。普鲁塔克还讨论了如何在听到二流表达的时候仍然从中获益。
特大喜讯：我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版，是中文首部从古希腊语原文翻译的普鲁塔克道德论丛译著，其中收录本期播客讨论的文章，另附本人撰写的万字长文导读及大量辅助理解的注释。
普鲁塔克专题：
封面插画：karasubonn
昨天加拿大当了9年的总理特鲁多宣布辞职，所以临时插播以下加拿大政治^_^。总理辞职为何让80%的加拿大人喜大普奔？加拿大政治在过去10年面临着怎样宏观层面的大问题？特鲁多带领的左翼自由党为何在加拿大变得如此遭人厌恶？保守党为何即将大获全胜？加拿大保守派与美国保守派大相径庭在哪里？下一个保守党总理Pierre Poilievre即将会给加拿大带来怎样的改变？
前奏：莫扎特F大调奏鸣曲K 332
演奏者：日安
封面插画：karasubonn
141-美国新右翼革命派为何想要烧毁现存体制？
131-当今美国民主党为何比共和党更加保守？
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
87-美国新右派的政治诉求是什么？（介绍万斯）
66-特朗普如何重塑美国政党布局？（介绍特朗普）
64-特朗普选民都是什么人啊？（介绍特朗普）
本期播客长达1500年，介绍了古典音乐的中世纪时期、文艺复兴时期、巴洛克时期、古典时期、浪漫时期和当代时期，分别有什么风格，怎样欣赏。
播客出现音乐（按序）：
中世纪：
文艺复兴
巴洛克时期
古典时期
浪漫时期
当代时期
借着陀思妥耶夫斯基拉踩雨果，讨论了为什么在我心中《悲惨世界》是一本缺乏节制的三流小说，为什么雨果作为一个社会主义和浪漫主义拥趸很难把这两个政治立场不以说教和臆想的方式结合在一本小说中，以及为什么我认为1866年出版的《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基对于1862年出版的雨果《悲惨世界》的重写和讥讽。
相关单集：
117-接受过西方教育的知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？（陀思妥耶夫斯基嘲笑19世纪接受西方进步主义教育的俄国知识分子）
76-硅谷科技佬信奉什么哲学？（本人嘲笑安兰德《阿特拉斯耸耸肩》）
封面：karasubonn
本期播客讨论普鲁塔克《道德论丛》第六章 Πῶς ἄν τις ὑπ᾿ἐχθρῶν ὠφελοῖτο/ De capienda ex inimicis utilitate/ How to Profit from Your Enemies/ 如何从你的敌人身上获益。播客一开始我讨论了卢梭和尼采对普鲁塔克的喜爱，播客中间解析这篇文章，播客最后讨论了这篇文章给我提供的慰藉。
前奏：Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
特大喜讯：我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版，是中文首部从古希腊语原文翻译的普鲁塔克道德论丛译著，其中收录本期播客讨论的文章，另附本人撰写的万字长文导读及大量辅助理解的注释。
普鲁塔克专题：
《红与黑》解析7讨论马蒂尔德小姐这个角色：一个拥有了世俗意义上一切的现代人为何仍然会感到空虚？她会做什么事情来填补自己内心的虚无？马蒂尔德的空虚如何对比陀思妥耶夫斯基《罪与罚》男主角的空虚？如何对比尼采的超人？我认为马蒂尔德可以被以下三个行为动机解释：一：空虚和无聊带来的存在危机；二：对意义的追求带来的神话过去和神话自我self-mythification；三，尼采式的不顾一切的蔑视所有世俗传统的不负责任的对于行动的渴望(das Tun ist alles)。
前奏：李斯特 超技练习曲第四Mazeppa
演奏者：日安
封面：karasubonn
相关单集：
第34期《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）
第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？）
第113期《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？
144-通过言情小说体会爱情的现代人还能体会真实爱情吗？（《红与黑》解析4）
新年大礼包，本期播客第一次出现了剪辑，突破了之前所有播客的制作时间。为了介绍为什么莫扎特在我心中是和尼采、陀思妥耶夫斯基、黑格尔一个档次的灵魂触碰者，为什么莫扎特歌剧如此伟大，本期播客先介绍什么是歌剧，如何欣赏歌剧。我介绍了过去400年歌剧发展史（巴洛克时期、古典时期、浪漫主义时期、现代歌剧），歌剧的起源，每个时期的特点。
本期播客出现的歌剧：
昨天被HIIT蹂躏，今天一瘸一拐地整一期运动播客，第29期康德和亚里士多德分别会如何去减肥的姐妹篇。
相关播客：
139-锻炼习惯会瓦解哪些虚假的沉沦？
109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？
本期播客接着司汤达的《红与黑》讨论为何“无聊”这种情绪在18世纪末19世纪初成为了现代人的现象性体验，无聊（boredom/ennui/Langweile）为何成为了19世纪以后哲学文学艺术戏剧最重要的话题。古代人为什么不感到无聊？司汤达《红与黑》中如何描绘19世纪初无聊这个现象在法国上流阶级的初体现？本期播客中还讨论了很多看似毫无关联其实十分重要的话题：司汤达和福楼拜的关系，雨果《悲惨世界》为什么是一本三流小说，如何弹好巴赫，羽管键琴和钢琴有什么区别。
前奏：还用我告诉你吗？
片尾曲：巴赫 E小调托卡塔
弹奏者：日安
相关单集：
第34期《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）
第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？）
第113期《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？
144-通过言情小说体会爱情的现代人还能体会真实爱情吗？（《红与黑》解析4）
本期播客讨论普鲁塔克《道德论丛》第41章，Περὶ δυσωπίας (peri dysopia)，De vitioso pudore，如何面对厚颜无耻的烦人同事、亲戚、朋友。
特大喜讯：我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版，是中文首部从古希腊语原文翻译的普鲁塔克道德论丛译著，其中收录本期播客讨论的文章，另附本人撰写的万字长文导读及大量辅助理解的注释。
前奏：柴可夫斯基 胡桃夹子
片尾曲：勃拉姆斯 Piano Trio No. 2
演奏者：日安（和他的同事们）
插画：章鱼钙片
相关播客：
154-如何面对厚颜无耻的烦人精
本期闲聊播客讨论我在柏林最难进的夜店（berghain, kitkat, tresor)的观察，德中美夜店文化有何区别。德国战后的政治文化背景为什么带来了今天柏林独有的夜店文化，为什么我认为这起源于60-70年代德国独有的自我厌恶和集体愧疚，以及在当时西方年轻人中普遍的厌恶资本主义的时代情绪。
播客中提到的相关播客：
2. 101期-法国68年学运
3. 96期- 法国文化为什么如此进步
4. 82期-美国68年学运
前奏：普朗克 双钢琴协奏曲
片尾曲：Messiaen premier communion de la vierge 梅西安 圣婴的二十次默想
弹奏者：日安
插画师：章鱼钙片
第55期女权主义在美国发展成了什么鬼样子？的姐妹篇。本期播客讨论女权主义的四股浪潮以及为什么当今美国左翼女权开始自我否认浪潮叙事，还讨论了美国马克思女权对美国自由女权提出的批评围剿和攻击，最后讨论了夸性别议题如何分裂了美国左翼女权运动。
前奏：柴可夫斯基 胡桃夹子
演奏者：日安
封面插画：南瓜之
本期播客介绍美国自由派知识分子福山提出的“历史终结论”为什么在90年代成为了美国主流观点？福山“历史终结论”为什么认为当时的历史已经终结？当时另外一个和福山同样有影响力的政治学家亨廷顿提出的“文明冲突论”如何反驳福山的“历史终结论”？自由派福山的“历史终结论”和马克思的“历史终结论”有何不同？
前奏：李斯特 超技练习曲第四Mazeppa
演奏者：日安（“我的李斯特那么好，你居然才用了一期！”）
片尾曲：巴赫，圣诞神剧，Ehre sei Gott in der Höhe, BWV 197a
封面插画：海盗园丁
人体有3个主要机能：力量、灵活度和稳定性。我们在锻炼时通常会过于关注力量，而忽略灵活度和稳定性。本期闲聊运动播客讨论什么是灵活度？什么是稳定性？为什么运动受伤的原因多半是灵活和稳定的缺失？拉伸背后的运动力学原理是什么？稳定性训练又是什么？我从我的柔术表演者教练那里学了什么秘诀？
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前奏：肖斯塔科维奇钢琴协奏曲
结尾音乐：（奇怪的现代钢琴）Messiaenpremier communion de la vierge 梅西安圣婴的二十次默想（日安毕演的曲子，他说一定要发）
本期播客介绍1918年11月9日的德国革命，为什么社会主义革命没有爆发在全西方工业化程度最高、工人最无产阶级化的国家？1918德国革命和1789法国革命、1776美国革命的区别是什么？对马克思主义者来说，德国革命为什么失败、俄国革命为什么成功？
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo（演奏者日安）
片尾曲： Jauchzet, frohlocket! Auf, preiset die Tage, BWV 248 (Bach Christmas Oratorio巴赫圣诞神曲)
封面插画：章鱼钙片
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本期播客讨论普鲁塔克《道德论丛》第39章“如何看待吃瓜爱好者” （Περὶ πολυπραγμοσύνης / De curiositate / on being a busybody)。
特大喜讯：我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版，是中文首部从古希腊语原文翻译的普鲁塔克道德论丛译著，其中收录本期播客讨论的文章，另附本人撰写的万字长文导读及大量辅助理解的注释。
片首曲：拉威尔 Sonatine小奏鸣曲
片尾曲（圣诞特辑）：巴赫，Schafe können sicher weiden 羔羊安静吃草 Cantata BMV208
演奏者：日安
封面插画：章鱼钙片
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146-古罗马老头如何锐评吃瓜行为
我认为《红与黑》第25-30章男主角于连在神学院学习的经历是他在体制内扮猪吃老虎、被棒打出头鸟、放弃独立思考跪着接受正统的经历，播客前半段讨论了19世纪法国天主教体系为什么是一个政治机构，而不是一个宗教机构，后半段讨论了于连在神学院考公的经历。
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第34期《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）
第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？）
第113期《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？
144-通过言情小说体会爱情的现代人还能体会真实爱情吗？（《红与黑》解析4）
145-19世纪法国考公进入体制是咋样滴（《红与黑》解析5）
155-现代人从何时开始感到无聊？（《红与黑》解析6）
前奏：勃拉姆斯 即兴曲Op. 118 No. 1
演奏者：日安
封面插画：karasubonn
张爱玲在自传小说《流言》中写道：“生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。”————————什么是是“生活的戏剧化”？为什么现代生活会被戏剧化？在爱情小说中“预习”过爱情的现代人，是否会扭曲直接的情感体验？张爱玲并不是第一个提出这些问题的文学家。早在18世纪，哲学家卢梭就在《爱弥儿》和与达朗贝尔的辩论中表达了类似的忧虑。19世纪细读卢梭的文学家司汤达也在《红与黑》中回答了这个问题。本期播客借助《红与黑》解析1-3的剧情讨论司汤达对张爱玲和卢梭都关心的问题进行了怎样的探讨：如果爱情的想象力被小说预先定义，那么它会如何塑造、扭曲甚至毁灭真实的情感？
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第34期《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）
第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？）
第113期《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？
前奏：Ravel Sonatine小奏鸣曲
演奏者：日安
封面插画：海盗园丁
解析罗马时代古希腊哲学家普鲁塔克给予我们的智慧“如何区分朋友和马屁精”，并且讨论言论自由在古典哲学和现代哲学中的区别。
特大喜讯：我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版，是中文首部从古希腊语原文翻译的普鲁塔克道德论丛译著，其中收录本期播客讨论的文章，另附本人撰写的万字长文导读及大量辅助理解的注释。
前奏：巴赫，意大利协奏曲
弹奏者：日安
封面插画：章鱼钙片
相关单集：
135-如何不令人生厌地自我赞美？
65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？
11-为什么年轻人想要找搭子，不再渴望友谊
本期播客先讨论八九十年代发生在中国知识分子中的人文精神大辩论狭隘在何处，然后介绍并且80年代开始发生在美国知识分子中的人文精神大辩论，主要有以下三个B字头的知识分子开启：“The Crisis in English Studies” by Walter Jackson Bate (1982); To Reclaim a Legacy by William J Bennett (1985); Closing of the American Mind by Allan Bloom (1987)。其中最后一本艾伦布鲁姆的《美国心灵的封闭》影响力巨大，直接催生了一整个90年代批评美国教育的小产业，其中包括了批评耶鲁的The Poisoning of the American Mind (1987) 和 Tenured Radicals (1990) by Roger Kimball，批评达特茅斯的Illiberal Education (1991) by Dinesh D'Souza， 和Who Killed Homer? (1998) by Victor Davis Hanson。在分析完了人文主义精神捍卫者对高等教育提出的批评后，我又讨论了后现代新左翼在哪两个主要方面对自己进行了捍卫。播客最后我分析了一下这场八九十年代知识分子对主流学界思潮的批判，而今天民粹主义对主流学界思潮的批判，有何不同。
前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
弹奏者：日安
插画：karasubonn
本期播客介绍美国新右翼中的激进革命派（传统基金库Heritage Foundation生产的2025计划Project 2025）的诉求究竟是什么？美国智库在美国政治中扮演什么角色？这群革命派新右翼和万斯代表的新右翼政治和特朗普政治诉求有什么区别？为什么他们想要呼吁第二次美国革命？他们想要对美国教育体制进行怎样的改革？在介绍完了新右翼运动对美国内政想要革什么命之后，我还介绍了他们外交政策，为什么我认为新右翼的外交政策不是孤立主义，而是一种米尔斯海默式的进攻性现实主义。
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
演奏者：日安
封面插画：海盗园丁
相关单集：
133-民主党如何爬回权力巅峰？
131-当今美国民主党为何比共和党更加保守？
129-哈里斯为何惨败？
126-美国大选为什么不是一人一票？
122-性别分歧是美国大选的决定性因素吗？
108-政治媒体能否、应否保持客观？
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
87-美国新右派的政治诉求是什么？（介绍万斯）
66-特朗普如何重塑美国政党布局？（介绍特朗普）
64-特朗普选民都是什么人啊？（介绍特朗普）
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
这是一期没有门槛的运动播客。本期播客我观察了那些在我身边的没有运动习惯的零零后女孩看到的较为普遍的态度，为什么她们深陷于他人对自己身体的审判。我认为没有运动习惯的人把身体特质看做是一种属性，而运动习惯会让人把身体特质看做是一种能力。获得能力需要付出代价，而调节属性不需要付出代价。暴汗也是一种不运动年轻女孩缺失的生命体验，这是一种怎样的体验？播客最后讨论了锻炼习惯如何瓦解三种虚假的沉沦：沉沦于他人的眼光，沉沦于浪漫的过去，沉沦于绝望的未来。
前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
演奏者：日安
封面插画：章鱼钙片
相关播客：
124-每天运动如何帮我反思政治上的真理？
109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？
93-运动习惯如何帮我克服焦虑？
83-锻炼如何帮助我思考？
65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？
61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？
40-如何像猫一样运动？
37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖
29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
闲聊播客！有关做饭的闲聊播客！讨论我给朋友做饭中获得的有关民主政治的思考，第一个想法有关个人主义和集体主义，以及为什么我认为最基础的自由是制定自己的底线并且尊重别人的底线；第二个想法有关如何判断你的客人想吃什么，而不是他们应该想吃什么；第三个想法有关厨房中的行政权力应该集中，而餐桌上的管理权力应该分散。
前奏：拉莫，埃及人
弹奏者：日安
封面插画：南瓜之
吃吃喝喝合集：
138-做大锅饭如何帮我反思民主政治?？
136-什么是一颗完美的番茄？
134-品鉴普洱如何帮我反思理性的局限？
132-做鸡如何帮我反思现代性？
127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
本期播客讨论19-20世纪马克思主义运动在美国国内的发展史，美国马克思主义者为什么一开始叫小罗斯福是“社会法西斯分子”，然后又改口并且加入了罗斯福政权。
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
弹奏人：日安
封面插画：海盗园丁
相关单集：
79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？(讨论罗斯福新政）
本期闲聊播客在歌颂完了鸡和普洱茶之后，继续歌颂蔬菜。食材的自然风味为何会在工业化中消失殆尽？工业化如何屠杀了食材的灵魂？自然完美的标准和工业完美的标准有什么不同？牛奶中的自然甜、辣椒中的自然辣、葡萄苹果咸菜中的自然酸和工业甜、辣、酸有什么区别？为什么自然标准拥有自然的限制，而工业标准追求的是没有限制的极致？这两种标准会给现代人的生活带来怎样的改变？
前奏：拉莫，埃及人
弹奏者：日安
吃吃喝喝合集：
134-品鉴普洱如何帮我反思理性的局限？
132-做鸡如何帮我反思现代性？
127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
本期播客我们一起向罗马帝国时代最伟大的古希腊哲学家普鲁塔克学习如何不招人嫌弃地自吹自擂，他写了一篇文章（De Se Ipsum Citra Invidiam Laudando）专门讨论这个十分有用的做人技巧。
特大喜讯：我的普鲁塔克新书《如何从敌人身上获益》已在2025年7月出版，是中文首部从古希腊语原文翻译的普鲁塔克道德论丛译著，其中收录本期播客讨论的文章，另附本人撰写的万字长文导读及大量辅助理解的注释。
前奏： Liszt - Mazeppa (Transcendental Étude No. 4)
弹奏人：日安
插画师：南瓜之
本期闲聊播客讨论如何品鉴普洱茶，普洱茶的三大山头两大维度是什么，理性标准化和普洱茶的品味之间的关系，我本人作为一个老茶鬼如何选茶和买茶，播客最后还讨论了咖啡、辣椒、醋和香槟的品味。
相关播客：
132-做鸡如何帮我反思现代性？
127-保守主义之父柏克会如何评价预制菜
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
弹奏者：日安
封面绘手：南瓜之
本期播客分析民主党在80年代遭遇了比2024年要悲惨得多的里根时代疯狂碾压之后，如何重组了一个更温和的新民主党，推翻了激进建制派，克林顿在90年代重新杀回白宫并称霸两届。我基于历史提出的三个观察是：1. 现实大保健，接受现实往自己脸上抽的耳光，不要嘴硬找补。2.不要允许最极端的利益团体对于民主党的信息传递和政策制定拥有过大的权力，甚至可以主动割席。3. 在民主政体中，权力是通过说服别人获得的而不是通过角色扮演获得。民主政治核心在于，你需要做的是说服别人，而不是扮演自己是正义超人或者启蒙国师。
前奏:莫扎特C大调奏鸣曲K545
弹奏者：日安
插图绘手：karasubonn
美国大选相关专题：
131-当今美国民主党为何比共和党更加保守？
129-哈里斯为何惨败？
126-美国大选为什么不是一人一票？
122-性别分歧是美国大选的决定性因素吗？
108-政治媒体能否、应否保持客观？
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
64-特朗普选民都是什么人啊？
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
有关做饭的闲聊播客，讨论我对烹饪靓鸡的感悟。我认为现代性瓦解的鸡的自然本体，鸡个体和鸡个体之间的差异，而这两种瓦解使现代工业鸡失去鸡味，没有鸡味的鸡就像人没有了人性，没有鸡味的鸡还是鸡吗？！没有人性的人还是人吗！？这是现代性无法解答的问题。鸡味和人性需要的都是最高自然标准，而现代性对鸡和人的定义都是最低的自然标准。
前奏：勃拉姆斯 即兴曲Op. 118 No. 1
弹奏者：日安
我认为当今的美国民主党比美国的共和党更加“保守”。为了论证这个可能颇具争议的观点，本期播客进行了两党内部的动态对比，并且讨论了两党内权力和领导层的更新、文化与叙事的保守性、对民众和现实的回应。
前奏：勃拉姆斯 即兴曲Op. 118 No. 1
弹奏者：日安
插画师：海盗园丁
相关单集：
87-美国新右派的政治诉求是什么？
大选次日的事后诸葛亮上线。首先我们讨论哈里斯是否惨败，然后我们讨论了四点为什么我认为哈里斯惨败的可能性。第一点是哈里斯为何没有把她的执政策略区分于拜登政府，第二点是她在性别议题上选择更加集中火力在更加保守的堕胎权而放弃了激进的夸性别议题这明智吗，第三点是为什么哈里斯完全放弃讨论身份政治，第四点是美国民主真的会因为特朗普当选而走向灭亡吗。
有关特朗普的之前相关专题已经详细分析过特朗普选民的诉求和万斯代表的新右派诉求，没有必要再重复：
87-美国新右派的政治诉求是什么？
本期播客讨论短剧作为一种社会文化反映了托克维尔预料的民主时代艺术的发展；为什么我们越来越少看到真正的小人物逆袭的故事，反而更多的是“隐贵”重获他们应得荣誉，等级混乱的社会会出现什么审美上的改变，以及抖音短剧和文艺复兴巅峰拉斐尔油画有什么共性。
前奏：今天这个前奏（肖邦a小调圆舞曲）是上个星期24年10月刚刚在图书馆档案中浮世的肖邦最新单曲，日安给我们倾情演奏
插画师：南瓜之
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有关做饭的闲聊博客，讨论康德式晚宴，我为什么喜欢做饭，借用柏克来引申出一些有关做饭的反思，学习做家常菜中尊崇“传统”的意义和价值，预制菜为什么像启蒙理性主义一样摧毁了理性之外的超验空间。
前奏：今天这个前奏（肖邦a小调圆舞曲）是上个星期24年10月刚刚在图书馆档案中浮世的肖邦最新单曲，日安给我们倾情演奏
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111-尼采和亚里士多德分别会如何面对网上的傻哔？
104-孟德斯鸠会如何评价中国老年人没苦硬吃？
37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖论
29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
美国大选主题回归，本期讨论美国选举人团（electoral college）是出于什么目的被设计出来，1787年的制宪者制定美国总统这一岗位的核心标准是什么，美国历史上有什么取消选举人团制的运动，如果取消了选举人团制可能会带来什么后果。
纠正，1888年不是第一次总统赢得普选而输了选举人选票，第一次是在1824年杰克逊对战亚当斯。
插画师：海盗园丁
大选相关专题：
89-零零后抽象文化如何影响美国政治？
87-美国新右派的政治诉求是什么？
79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？
71-美国左派右派谁更厌女？
本期播客讨论两个在中文互联网上具有代表性的互联网政治现象：首先是男性网络游戏爱好者对女权主义入侵游戏文化的反感，以及由此引发的对女权主义的围剿和攻击；其次是激进进步人士对那些在他们眼中不够激进的进步人士的嘲讽、鄙视和侮辱。这两个现象看似分别来自不同的政治阵营，但它们却反映了互联网政治中的共同特征，本期播客讨论互联网政治现象和传统政治的不同。
前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
弹奏者：日安
本期运动闲聊播客讨论每天的运动习惯给我带来的实践智慧，这种真理对象牙塔里的知识分子来说常常被遗忘，但对每个每天坚持锻炼的人而言，无论是否关心政治，都是显而易见的道理。
封面插画：章鱼钙片
相关播客：
123-每天运动如何帮我反思政治上的真理？
109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？
93-运动习惯如何帮我克服焦虑？
83-锻炼如何帮助我思考？
65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？
61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？
40-如何像猫一样运动？
37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖
29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
这是第118期的播客“政治娱乐化带来了什么后果”的血腥版，请不要跟小孩一起收听，我们讨论法国的公开处决作为一种政治娱乐化的奇观，法国大革命标志性的断头台是如何作为一种平等和民主的象征，代替了之前的公开处决方式，满足了观众的娱乐和震慑。
相关单集：
这个夏天我们讨论了很多关于2024年大选的话题，比如特朗普的选民构成，新右翼的崛起，以及特朗普和万斯之间的关系。我们还探讨了特朗普被定罪后的政治后果，拜登是否应该退选，哈里斯的崛起，以及特朗普是否可能成为下一个里根。2024年上旬，我们看到美国政坛经历了多次震动，从特朗普被刺杀到哈里斯的崛起，再到万斯和沃尔兹的对决。 现在，随着大选进入尾声阶段，我认为我们处于一个相对平稳的冲刺阶段。两党之间的差距极其接近，胜负难料。尽管民调层出不穷，但这些数据并没有太多实质性帮助。 今天的节目，我想讨论一个全新的可能：性别分歧是美国大选的决定性因素吗？。大量民调显示，年轻女性越来越倾向于支持进步的价值观，而年轻男性则表现出更多的保守倾向。 这个现象不仅限于美国，全球范围内都可以看到类似趋势。比如韩国，年轻女性显著进步化，而年轻男性则日趋保守。本期播客讨论性别是不是代替阶级成为了当今政治文化战争的核心。
前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
弹奏者：日安
美国大选相关专题：
108-政治媒体能否、应否保持客观？
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
64-特朗普选民都是什么人啊？
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
在之前有关教育的播客里讨论了德国教育家对于自由教育的思考（第12期为什么上大学？大学教育应该是怎样的？以及第31期有文化又不能当饭吃为什么要接受人文教育？），本期播客讨论一下崇尚人文教育的美国思想家白璧德Irving Babbit对于德国教育的批评，以及什么是人文主义教育？what is humanism?
在20世纪初的中国，影响力最大的三套教育理论是播客之前讨论过的蔡元培崇尚的德式教育，胡适崇尚的杜威主义，以及学衡派的老师白璧德，前两个之前都讨论过了，今天来讨论第三种可能性。
参考文本：Irving Babbitt, Literature and the American College (1908)
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前奏：孟德尔松无词歌
弹奏人：日安
插画师：南瓜之
本期播客讨论人类思想史上的智者，比如柏拉图，斯威夫特，洛克，霍布斯，卢梭，马基雅维利，孟德斯鸠，托克维尔，如何批评不能批评的人群和事物。我认为他们常用的方式是指桑骂槐、明修栈道暗度陈仓、和溜须拍马。播客最后讨论了为什么现代人悲剧性的缺失导致他们无法想象这种明白人点到即可的批评方式，而只能把批评者想象成了殉道者。
前奏：肖邦第二钢琴奏鸣曲
弹奏者：日安
插画师：海盗园丁
本期播客从韩国综艺开始聊起，讨论政治娱乐化会给现代社会带来怎样的后果。我认为现代人会越来越把自己想象成一个政治中的观察者，而非参与者。其次，我认为现代人会越来越习惯从抽象的理论出发来思考社会议题，而非具体的事实，这会带来判断力的扭曲。最后，我认为政治娱乐化的预设是观点之间的绝对平等，而这种平等将会慢慢消减说服的可能性。
前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
弹奏人：日安
插画：海盗园丁
今天接着陀思妥耶夫斯基之口，讨论在他眼中接受了西方教育的知识分子容易出现什么贻笑大方的态度：第一是他们理性的、抽象的、简化的世界观；第二是他们对于伟大和艺术性的消解，第三是他们的哲学唯物主义瓦解的个体道德指南。
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前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
弹奏人：日安
插画师：海盗园丁
本期播客首先讨论了陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的区别，然后借着我对陀思妥耶夫斯基小说《地下室手记》《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》等的理解，讨论陀哥的所有作品中都会出现的三个主题，也是三条当代中国人奉为圭臬的真理的反驳：1. 具有普世意义的真理就等于科学真理；2.经济基础决定上层建筑；3.人在本质上是一个追名逐利的动物。插画师：k相关播客：42-对世界祛魅是长大成熟的体现吗77-为何越来越多相信科学的年轻人开始热衷玄学？95-胡适崇拜的杜威实验主义如何屠杀了当代美国的古典人文教育？81-中国人的左右之分为何如此乱七八糟？106-“经济基础决定上层建筑”是什么意思啊？前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章演奏人：日安
插画师：karasubonn
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前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
演奏人：日安
本期播客一开始讨论为什么我认为个人主义和集体主义是一个没什么意义的框架。然后介绍了现代经济学之父，奠定了资本主义市场制基础的亚当斯密写的那两本《国富论》和《道德情操论》中对于自私自利的维护和反思。
前奏：孟德尔松无词歌
弹奏者：日安
为什么搞笑的风险越来越大？为什么搞笑变成了一件越来越需要如履薄冰的事？为什么大众越来越容易感到冒犯、舆论的道德感越来越强？我认为这是一个现代社会平等化、民主化之后必然出现的现象。本期播客借着莎士比亚笔下的傻瓜，斯威夫特的讽刺小说，讨论一下为什么搞笑越来越难。
封面插画：章鱼钙片
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前奏：巴赫Violin Concerto no.1
司汤达小说《红与黑》解析系列莫名其妙回归，这期播客由常驻文学分析员小木墩继续带大家一起解读19世纪经典小说《红与黑》，作者是来自法国的Stendhal（司汤达），小木墩对「出轨」为何成为现代欧洲文学如此重要的主题感到费解，现代婚姻为什么在西方沦为了一个笑话？忠贞在婚姻中还有可能吗？小木墩带着这些困惑解读红与黑12-24章。
今天我们接着第34期（《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？）和第39期（《红与黑》解析2：为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？），讨论作者司汤达在这本小说上半段里给我们呈现的三个主角为什么是三个截然不同的、无法在小市民社会中得到满足获得快乐、从而开始自我摧毁的角色，他们的欲望和所处社会之间产生了极大的张力，使得他们深陷痛苦与自我折磨。我觉得司汤达通过文学更加深刻地反思了一个政治哲学问题，那就是19世纪初资本主义小市民社会的崛起对人们内心的压抑与摧残。
前奏：小木墩
插画师：龢樵
本期播客讨论有没有什么“应该”阻挡你对自由的向往？播客一开始讨论了我对理想主义和现实主义这个框架的拒绝，以及我们是不是可以因为一个问题过于紧迫就放弃对它的讨论和思考。然后我就播客一开始提出的这个问题提出了三点：1. 其他人对自由的向往应该阻挡你对自由的向往；2. 你能否真正做出选择应该阻挡你对自由的向往；3.对于现实世界的接受应该阻挡你对自由的向往。
前奏：莫扎特K545
弹奏者：日安
插画师：海盗园丁
闲聊播客，内容如题，第29期亚里士多德和康德分别会如何去减肥的姐妹篇。
前奏：Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者：巴赫
本期运动闲聊播客含有脏话和唱歌内容，讨论运动作为一种抵抗（resistance）如何帮我面对生活往我脸上呼的大耳瓜子，如何与生活中的阻力共存，通过不断的抗争来保持完整性、适时放下执念接受自己的能力有限、以及不让所有乱七八糟的声音左右我的生活。播客后半段还讨论了有氧运动带给我的亢奋，和瑜伽带给我的控制，是两种不同的慰藉。
前奏：西游记序曲
封面插画：章鱼钙片
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123-每天运动如何帮我反思政治上的真理？
109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？
93-运动习惯如何帮我克服焦虑？
83-锻炼如何帮助我思考？
65-身体健康和灵魂健康有何相似之处？
61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？
40-如何像猫一样运动？
37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖
29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
媒体是啥时候开始把客观作为它的理想？本期播客从特朗普对现代美国进步媒体的攻击开始谈起，讨论了美国右翼媒体逐渐放弃了对客观性的追求，转而以捍卫自身立场为目标，这种转变形成了一种新的媒体道德标准。建立在客观之上的对美国媒体的信任似乎已经全面奔溃，这是一件坏事吗？我认为不一定哦，哈哈哈哈，本期播客讨论现代政治媒体从19世纪以来的发展史。
前奏：门德尔松回旋随想曲
弹奏者：日安
插画师：南瓜之
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105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
89-零零后抽象文化如何影响美国政治？
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56-巴以问题有解吗？
52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么
46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？
许多人认为，批评马克思经济哲学的人必然是哈耶克的支持者，反之亦然。上期播客我谈了“经济基础决定上层建筑”，这期我将转向哈耶克，提出对他思想的批评。我认为哈耶克对自由的理解过于狭隘和教条。这种批评不是全盘否定，而是带有批判性同情，就如同我对马克思的态度。本期播客上半段介绍哈耶克和奥地利经济学派的由来，以及他们的核心观点，下半段提出一些我的反思和批评。
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106-“经济基础决定上层建筑”是什么意思啊？
103-黑格尔如何成为了集权专制的背锅侠？
100-中国和美国为何仍活在霍布斯建构的世界里？
14-哈耶克的政治思想对于我们的意义
前奏：莫扎特K545
弹奏人：日安
经济基础决定上层建筑，这句话好像已经成为了当代中文语境中的一个常识。这句话究竟是什么意思？在这期播客中，我将探讨这句话在现代语境中的实际含义，并对其背后的逻辑进行质疑。我们会思考，这句话在今天的使用中，究竟在解释什么现象，隐藏了怎样的逻辑，以及这种逻辑是否能够有效地解释我们试图理解的社会问题。
前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
弹奏人：日安
本期播客介绍马尔库塞的那套文化马克思主义思想如何在60年代在政治和社会层面全面落败以后，悄悄潜入了美国大学校园，彻底改变了美国高等教育的面貌。以及DEI（diversity equity inclusion）这个概念的起源在哪里？是什么时候，通过怎样的契机从美国大学校园蔓延到美国社会？以及他给美国高等教育带来了怎样的颠覆性改变？
前奏：拉莫，母鸡
弹奏人：日安
借着孟德斯鸠之口，对中年人和年轻人吐槽老年人没苦硬吃这一现象进行一些评价和观察。我的第一个观察是：现代商业社会运营的逻辑是解决麻烦，而传统社会的逻辑是接受麻烦，接受麻烦就是承担责任。第二个观察是现代商业社会的原则是计算，而传统社会的原则是美德。第三个观察是：商业社会使我们更加文明而柔软，也使我们更加腐败。
前奏：门德尔松回旋随想曲
演奏人：日安
二战后，政治抑郁的欧洲思想家急需给德国集权主义找一个背锅侠，黑格尔不幸成为了那个背锅侠，导致至今在很多懒得读黑格尔的人心中，黑格尔的政治思想体系仍然和德国集权专制联系在一起。这是拜谁所赐呢？本期播客把这些泼脏水的人都给揪出来！我们讨论三盆20世纪思想家给黑格尔泼的脏水：首先是想要干掉最厉害的前辈从而建立自己哲学体系的海德格尔在《存在与时间》里给黑格尔泼了一盆最有深度、最有野心、最有哲学性的脏水；其次是管把自己叫做新黑格尔主义者但抱着弑父目的的法兰克福学派之流（阿多诺，霍克海默写的《启蒙辩证法》）和以及他们的法国新左翼同胞（福柯、德里达）把黑格尔心爱的现代自由社会污名成了自我摧毁自我奴役的压迫体；最后是罗素、波普这种英国自由派在没怎么读过黑格尔的情况下，写了几本学术不严谨的超级畅销书（《西方哲学史》，《开放社会及其敌人》），直接粗暴把黑格尔政治哲学和德国纳粹集权划了一个等号。
前奏：日安肖邦第二钢琴奏鸣曲
弹奏人：日安
封面插画：南瓜之
为什么“自由主义”在打赢了冷战，成为了西方主流意识形态之后的短短三十年内，会迅速地在美国和中国成为人人嫌弃的过街老鼠？本期播客讨论自由主义在冷战时期的自我阉割为何导致了这个意识形态的断子绝孙，还讨论了当今中美保守派和进步派对自由主义的围剿。
最直接详细解释这个观点的学术著作是思想史学家Samuel Moyn今年出版的新书：Liberalism against Itself，欢迎感兴趣的听众自行查阅。
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前奏：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2
演奏者：日安
本期播客了解一下1968年5月发生的法国学运和工运，戴高乐的倒台，以及为什么法国新左翼知识分子背叛了法国旧左翼知识分子。
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前奏：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2
演奏人：日安
本期播客讨论中国近现代书画（1840-1949），中国古典书画如何被现代文明改变。古典书画如何从中国文化传统的外向化，变成了蔡元培推崇的那一套现代西方哲学对于美学的理解；文人如何变成了画家艺术家；评判标准如何从宫廷变成了市场。评判标准的市场化也带来3个改变，那就是审美的小市民化、审美的多元化和审美的开放性。
前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
演奏人：日安
越来越多的人不愿意在网上发表自己的观点，越来越多原来我们喜爱尊敬的对象可以在一夜之间变成过街老鼠，我认为这是因为我们的公共讨论环境变得越来越残忍，我们以越来越残忍的方式想要审判他人身上的虚伪和傲慢。我认为虚伪、傲慢和残忍都是平常的恶习，我们忘了虚伪是人性的一部分，傲慢也是人性的一部分，我们每一个人有点虚伪和傲慢，认识到了这一点可以帮我们对他人的虚伪和傲慢多一点宽容，少一点残忍。顺便给大家推荐20世纪政治哲学思想家Judith Shklar写的《平常的恶》，我认为施克莱是一位比写出了平庸之恶的阿伦特更为深刻的20世纪女性政治哲学家。
更正：根据腰果老师指出，实践智慧是phronesis ，被我口误说成sophrosune。
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片首曲：Mozart K545
弹奏者：日安
本期播客对比我最喜欢的两本政治历史小说，为什么他们在中国文明和西方文明中占据差不多的地位，政治历史的魅力究竟在什么地方。
前奏：门德尔松回旋随想曲
弹奏人：日安
本期播客提供了一副当代法国政治的鸟瞰图：我介绍了当代法国政体法兰西第五共和国的由来，自戴高乐以来的所有总统为何绝大多数都是温和右翼，而同时期的法国文化知识分子却几乎全都是马克思主义左翼，为什么会出现这种割裂？法国总统这一角色和英国首相、美国总统又有何不同？
口误声明：因为我不知道de Gaulle的中文译名是戴高乐，所以我按照法语翻译理所应当地直译成了“戴高儿”，抱歉，请大家在脑海中自行更正。
前奏：拉莫（法），母鸡
演奏人：日安
本人认为中国20世纪我所了解过的所有思想家对于西方文化的吸收和引用都是狭隘的胡乱吸收，从而要么带来了一些他们自己都无法预知的后果，要么导致了一些他们无法自圆其说的中西对比。我将有理有据地阐述我的炸裂论点。我们先从胡适开始。第68期播客浅浅介绍了鲁迅对尼采的误解，本期播客介绍胡适崇拜的老师杜威（John Dewey）这套实验主义究竟是个什么东西，杜威的实验主义如何摧毁了美国古典人文教育。
口误声明：播客中无数次嘴瓢把“实验主义”说成了“实用主义”，请大家在脑海中自行更正。
前奏：肖邦第二钢琴奏鸣曲
演奏人：日安
封面：karasubonn
很多听众对越来越糟糕的公共环境感到忧心忡忡，认为网络里充满了恶意的冲突和低智的辩论，文明对话的可能性越来越小。本期播客讨论一些我的想法，18世纪知识分子选择的启蒙运动和文化沙龙这两种文明对话分别是什么情况。我对文明对话的3点自我要求：克制的判断，更高的善意，以及和想法自由玩耍。
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前奏：拉莫Rameau，野人
弹奏者：日安
本期播客讨论运动习惯如何帮助我反思三种现代社会最常见的焦虑：嫉妒带来的焦虑，怯懦带来的焦虑，和容貌焦虑。播客讨论了嫉妒和见贤思齐的区别，能力如何克服怯懦，还讨论了我自己如何在不放弃追求美的前提之下还不陷入荼毒很多年轻女孩的容貌焦虑。
片头曲：拉莫（被卢梭疯狂嫉妒的法国作曲家），野人
弹奏人：日安
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本期播客讨论我在西非国家塞内加尔做研究的经历，播客上半段介绍我通过什么渠道去塞内加尔，播客后半段介绍我在非洲奴隶贸易港口的感悟，以及非洲学者、美国黑人和美国学者面对如何正视奴隶贸易的一些学术争议。
前奏：巴赫c小调平均律
弹奏人：日安
在公共空间我们不仅希望听到不同的声音，我们还希望听到这些不同声音可以在彼此尊重的前提下进行成熟的、文明的、有理有据的碰撞。为什么这种情况越来越少呢？我认为责任出在知识分子身上，他们吵架太喜欢使用下三滥的套路。本期播客讨论知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路，我把这些套路总结为攻击对方立场、质疑对方拥有精英偏见、假装自己客观中立。如果我们想要听到有理有据的反击，我们必须要警醒哪些套路是没有善意的、不谦卑的、仅仅以吵赢为目的。
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片头曲：巴赫c小调平均律
弹奏者：日安
咱们借着拜登退选、哈里斯成为民主党候选人的契机，讨论一下零零后抽象文化如何影响了美国政治。我先为我的中年听众朋友解释了“抽象文化”是什么意思，我再描绘了美国互联网抽象文化如何在短短一周内通过抖音玩梗重塑了哈里斯的形象，并且把哈里斯和今年西方年轻人最流行的文化连接在一起，以及民主党政客对这种年轻人文化的迎合。播客的最后我分析了我对这个趋势的看法，我认为这代表了政治的娱乐化和政治的幼稚化。
片头曲：rameau ，les sauvages
演奏人：日安
这几天我在Jack Miller Center跟里根和老布什的演讲撰稿人讨论了如何给美国总统撰写演讲稿，什么是说话的艺术？什么是说服的艺术？为什么有些伟大的政治演讲能够被我们铭记？过去几届美国总统的演讲风格是怎样的？如何在政治演讲中使用幽默？如何看待媒体只报道政治演讲中的爆款金句，而不在乎政治演讲的核心内容？民主共和政治的艺术不光是妥协的艺术和调节各路利益的艺术，它也是说服的艺术。说服的艺术和宣传洗脑的区别在哪里？这期播客讨论这些话题。
给对里根感兴趣的朋友推荐我朋友美国政治学教授主播的英文播客the Constitutionalist 有关里根的一期播客。
片头曲：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2
美国共和党内的民粹新右派和建制老右派有什么区别？这两派在哪些政策上争锋相对？特朗普的竞选搭档万斯JD Vance如何以极快的速度在共和党内崛起，在短短几年内成为了新右派的领军人物？新右派的核心主张是什么？新右派的这套政治理念和特朗普高度重合，但是他们为什么独立于特朗普？为什么他们在美国被称为智识特朗普主义（intellectual Trumpism)？这些新右派会给美国外交和经济政策带来怎样的改变？本期播客把这些话题讲清楚。
一个有钱的好莱坞二线明星，有过好几个漂亮的老婆，非常了解好莱坞政治，他年轻的时候，是一个积极的民主党左派人士，但是在老年的时候成为了右派共和党的候选人，并且还真的成为了美国总统，而且当选总统时是当时最年长的美国总统，而且也连任了。在这个总统任期里经历了一次席卷美国的流行病，差点跟俄罗斯闹僵，还躲过了一次并未成功的暗杀。他只在这次暗杀中受了小伤，而且也因为这次暗杀变得更加受欢迎了。这位总统不是特朗普，而是共和党历史上最成功的总统里根。本期播客讨论了里根的政治生涯，里根和特朗普有什么相似之处，外国人（欧洲人和中国人）对里根所代表的美国政治的误解，里根和同样代表了新保守主义的撒切尔夫人有什么不同。播客最后我讨论了2点里根和特朗普根深蒂固的区别。
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片头曲：门德尔松回旋随想曲
演奏人：日安
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聊了好几期女知识分子的女权主义，本期播客扭转狙击炮，对准男知识分子，讨论一下知识分子身上容易出现的拧巴、迂腐和戏谑这三种态度，为什么我认为这些态度会阻碍他们对于真理的追求。
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播客前奏：巴赫c小调平均律
播客演奏人：日安
本期播客分析2024年7月4日出来的英国大选结果，工党大获全胜，保守党将遭遇历史性惨败。这意味着啥？为什么一整个西方都在右转，英国却选上来一个左派工党？为什么保守党在英国这么不受欢迎？脱欧问题为什么没有在此次英国大选中出现？为什么工党赢得压倒性胜利，但是却没什么英国人真正热情地支持工党？为什么这个新首相没什么铁粉？播客最后我痛骂英国政治在过去三百年的逐渐衰败，并把当代英国描绘成是美国的文化殖民地。
前奏曲：勃拉姆斯第二钢琴奏鸣曲第三乐章
弹奏人：日安
这是一期闲聊播客，谈论我最近挑战叶问蹲时的思考。播客一开始讨论了为什么我认为培养运动习惯是帮助小孩青少年逃避各种各样现代社会的不健康诱惑最有效的方式，卢梭的自由教育为什么是需要肉体锻炼，以及每天保持高强度锻炼给我带来的三种心态上的改变：正视痛苦；通过目标建立欲望的秩序和高低；以及和同样追求身体真善美的人建立一种平等的友谊。
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29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
一个民主党总统，在位期间给美国的经济带来了重大经济改革。与此同时美国社会也很动荡，种族冲突激烈，还有很多年轻大学生在街上游行，呼吁这位总统在支持海外战争就等于谋杀手无缚鸡之力的被压迫人民。在第二次大大选即将来临之际，越来越多的人怀疑他的身体健康是否能让他再统治美国四年，但是共和党的候选人又让很多人感到厌恶至极。面对一片质疑，这位总统应该硬着头皮参选吗？本期播客描绘的不是2024年拜登总统面临的处境，而是1968年约翰逊总统面临的局面。本期播客以史为镜，我们看一下约翰逊总统在68年大选面临的处境，他是应该梗着头皮继续竞选，还是把自己的候选人名额拱手让人？本期播客还介绍了68年大选后民主化了美国总统竞选，民主化的选举流程也开启了美国总统竞选的烧钱时代。
本期播客提到的大家可能不知道是谁的人名：约翰逊总统（Lyndon B Johnson) ； David Axelrod；Tom Friedman；Jerry Rubin； Eugene McCarthy；Walter Kronkite；Bobby Kennedy；Stokely Carmichael; Hubert Humphrey；George McGovern；Lee Weiner；McGovern-FraserCommittee
片头曲：门德尔松无词歌Op. 67 No. 2
演奏人：日安
我发现很多受过高等教育的中国人认为，左右这个标签没有意义，或者说左右是相对的，或者说左右之分是要一事一议的。我认为这不是左右标签的问题，这是中文语境独有的混乱。为什么会出现这种混乱？是因为中国现代化的进程中，在过去100年，只有过不断左倾的势力，从来没有过真正的右派势力参与现代化进程的辩论。三股左派思潮，不断地摧毁传统，旨在成为新的传统，但是实际上这种传统不是真正的传统，所以我们也不知道什么是传统。本期播客首先讨论了法国大革命这个跨时代事件如何开启了政治光谱上的左右之分，欧陆的左右之分和英美的左右之分有什么微妙的差别。播客最后讨论了为什么中国现代化进程带来了当代中文语境中左右之分的乱七八糟。
片头曲：门德尔松回旋随想曲
弹奏人：日安
1776年美国宪法和权利法案里给美国人保障的权利为什么这么少？2024年美国政府给美国人保障的权利为什么这么多？这中间发生了什么？为什么美国政府给美国人保障的权利越来越多，美国政府做的事情越来越多、越来越慷慨、越来越忙碌，却变得越来越不受欢迎和不负责任？本期播客讨论1930年代的罗斯福的新政改革（the new deal) 和1960年代约翰逊的伟大社会改革（great society) 是如何开启了美国的大政府时代，给美国带来了农村基建、社会保障养老金（social security），农业上的计划经济；民权法案（civil rights act)、平权行动（affirmative action）、反贫困大战（war on poverty) 、医疗保障（medicaid）。在这个过程中，这两位总统重新定义了美国人对“权利”（rights）的理解，这种重新定义，完全改变了州政府和联邦政府的关系。我认为，把福利包装成权利，可以解释为什么美国政府逐渐在财政上变得如此不负责任，而且政府的职责从政治上的统治变成了行政上的管理。
前奏：门德尔松回旋随想曲
弹奏者：日安
本期播客谈论我对如何哗众取宠的认知和思考，以及我自己的身体力行地在小红书、知乎、播客上哗众取宠的经验分享。播客后半段讨论知识分子能否哗众取宠。
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59-社交平台风气因何变差？审核、盈利还是用户下沉
78-如何哗众取宠？
85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？
91-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路？
94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话？
98-如何抵抗互联网上越来越重的戾气和恶意？
片头曲：巴赫半音阶幻想曲
弹奏者：日安
本期播客讨论科学和玄学在现代社会的地位。作为现代人，我们一方面理所应当地认为，接受高等教育就意味着接受科学方法论规范过的学科真理，学习现代科学，学习客观的普适的有明确界定标准的能够被论证的科学规范，在智识上为社会为祖国为人类做贡献意味着我们要发掘更多的“科学”真理，只有科学方法论才可以规范我们对真理的严肃探索。另一方面，有越来越多接受过科学教育甚至从事科学工作的年轻人怎么开始信奉玄学，面向受过高等教育知识分子的玄学播客怎么越来越多，人们怎么开始普遍地想要从科学之外的领域来获得生活上的指点和方向。为什么科学真理无法满足人类对于人生真理的渴望？本期播客还讨论了中国人对现代科学的信仰背后的历史原因，我认为这可以追溯到中国现代化进程和西方现代化进程的不同。现代科学的道德观为什么一种抹平人性高低的平等主义，这种平等主义有时候会让我们得出一些反常识的结论。播客最后还分享了腰果老师和我昨晚讨论的1920年代学术界的科学大战玄学，胡适带领的科学派大战张君劢的玄学派，张君劢的玄学派为什么会失败。我认为人性渴望伟大，渴望璀璨，渴望永恒，而现代科学无法告诉我们什么是伟大、什么是璀璨、什么是永恒，现代科学只能进行事实判断，无法进行价值判断，所以它企图把不同的渴望解释成是主观的平等的选择。拒绝承认人生选择的好坏高低，也是为什么现代人的世界如此混乱，为什么会有这么多人越来越看不见选择的意义，逐渐走向虚无和绝望。
片头曲：肖邦第二钢琴奏鸣曲
演奏者：日安
七八十年代美国硅谷逐渐成型时，有三本书深深地影响了硅谷科技创始人世界观：安兰德的《阿特拉斯耸耸肩》，诺奇可的《无政府，国家与乌托邦》和波西格《禅与摩托车修车艺术》。我们认识的乔布斯、马斯克、扎克伯格、贝佐斯在青少年时期，都读过这些书。我们去看今天这些硅谷精英试图传播的几乎所有哲学理念都可以或多或少地追溯到这三本书里。这三本书为什么会风靡硅谷？可以说我们把这三本书背后信奉的理论加起来，就差不多可以得出一个硅谷科技佬的价值观、善恶观、信仰、以及对政府正当性的理解。我认为安兰德给科技精英提供了一种道德观，诺奇可给他们提供了一个正当政府的框架，而《禅与摩托车修车艺术》则是一种心灵慰藉。
片首曲：Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者：日安
小红书心理联合小宇宙在清明共同发起「关于我的墓志铭」特别企划，通过生死议题的讨论在这个特别的季节提供一个契机，让大家停下来认真思考「究竟要以什么样的姿态度过这一生」。欢迎你，在小红书和小宇宙搜索「关于我的墓志铭」进入活动页了解更多。写完这一句，人生还有下半场。
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为什么这么多严肃的年轻人会在思考人生意义的基础上，开始幻想死亡？为什么对生命最严肃的探索经常会变成对计划自己的死亡？本期播客讨论歌德《少年维特的烦恼》为什么在18世纪的德国引发了模仿性自杀热潮，少年维特的烦恼和痛苦究竟是什么？少年维特和歌德的区别又在哪里？海德格尔为什么认为生命的意义在于死亡？向死而生的意思是什么？人经历死亡的意义在哪里？我认为思考死亡是人能够做的最严肃的事情，但是选择死亡是人能做的最不严肃的事情。
片头曲：巴赫，马太受难曲
弹奏者：日安
本期播客回归「诊断年轻人脉搏」专题。我发现现代年轻人最常见的两种态度是自发的崇拜和被迫的服从，我们崇拜痴迷于各种各样的偶像，服从听命于各种各样的权威，但是社会中值得我们尊重的对象却越来越缺失。尊重是一种怎样的态度？什么样的对象才值得我们尊重？尊重相比于崇拜和服从，为什么需要我们运用自己的理性？为什么康德认为尊重是人人平等现代社会一切道德准则的基础？尊重的缺失是否可以解释为什么我们身边出现越来越多自恋得无边无际的自我崇拜者，和厌恶自己到深不可测的自我憎恨者？
片头曲：门德尔松无词歌Op. 67
弹奏者：日安
5 月 30 日，前总统唐纳德·特朗普被判犯有 34 项重罪，他的宣判将在7月11日共和党全国代表大会召开前四天进行。这是正义的伸张，还是民主的终结？本期播客从法律流程层面（is it a fair trial？）、法律基础层面（does it have a strong legal foundation?)和司法审慎(is it a prudent case?) 分析这个定罪事件。播客最后还讨论了特朗普定罪会如何影响美国大选。
片头曲：门德尔松无词歌Op. 67
弹奏者：日安
我们从儿童教育这个方向来谈论遵守规则和服从强权的区别。本期播客含有大量主观个人案例，借用一位儿科医生的观察，讨论为什么卢梭认为想要培养好的公民，必须要从儿童教育抓起？有很多家长选择用哄骗和引诱的方式来使儿童服从，为什么卢梭认为这是失败的教育？儿童时期的不设规则的溺爱式教育，为什么会很容易在青少年期转变成强权式教育？这种强权式教育会给年轻人带来怎样的对权力的理解？为什么现在很多很多年轻人认为一切的权威都是值得摆脱的压迫，自由就等于逃离一切规则？我认为，没有办法区分规矩和强权的人，无法成为任何一个文明社会的公民。一个社会必须以儿童教育为起点，开始思考公民教育的问题。
片头曲：门德尔松无词歌Op. 67
弹奏者：日安
当今美国左派右派都把手指向对方，说另一方是厌女者。究竟是哪一派更厌女？本期播客我们来罗列一下双方最有道理、最逻辑自洽、最能说服我的论点。播客一开始我讨论了我在中文语境中观察到的教条主义（doctrinarism），我认为不管是什么政治立场的持有者，都不应该把自己的立场视为不容置疑的真理，教条主义者是一种智识上的闭塞，这种闭塞会带来过度的自信，智识上过度自信不但反智，而且还很危险，因为过度自信会让人轻易地站在道德制高点上对自己假象的敌人进行嘲讽或者是道德谴责。播客介绍了美国左派认为右派对传统女性角色（妻子、母亲和性感女郎）的推崇是在打压独立女性，右派还在剥夺女性的生育自由。播客还介绍了美国右派认为左派拒绝定义女性，女性这个群体已经在左派进步议程中被抹杀、用器官来指代，女性空间和女性议题正在被其他进步群体代替。
片头曲：门德尔松无词歌Op. 67
弹奏者：日安
现在网上的主流情绪是讨论原生家庭给我们造成的伤害，批评和剖析糟糕的父母，直视我们对不负责任父母的怨恨。怨恨是一种怎么样的情绪呢？怨恨（ressentiment）是尼采哲学中最核心的一个概念，尼采在《道德谱系》中说怨恨是弱者面对不公的方式，怨恨会不断酝酿，被内化、合理化、道德化。什么人会选择放下怨恨？为什么会有人选择放下怨恨？本期播客还分享了我朋友妹宝男的故事，妹宝男拥有着非常不靠谱的父母，为什么他选择不怨恨？
播客前奏：伟大的巴赫的哥德堡变奏曲！（人类艺术的巅峰）
弹奏者：日安
崇拜尼采的左翼分子有两种：反进步的西方后现代新左翼分子，和进步的中国左翼分子。本期播客对这两种左翼为何崇拜尼采进行分析。播客一开始介绍了20世纪中叶出现的法国新左翼分子，他们通过对尼采全新的阐释，开发了后现代主义，这群新左翼反对启蒙、反对真理、反对普世革命、反对科学进步。对这种新左翼来说，世界上不存在真理不存在进步，一切都是权力斗争。这种新左翼思维在7-80年代从法国传播到了美国，是现在美国大学的主流，基本上留学生带回来的那套先进理论都属于这种后现代新左翼思维。除了这群西方新左翼，在20世纪初的中国，五四进步左翼也把尼采视为精神偶像，这又是为什么？为什么五四运动中的文学家也被尼采吸引？本期播客详细分析鲁迅《狂人日记》和各种散文集里对尼采的理解和误解，还介绍了郁达夫《沉沦》和冰心《超人》中对尼采的引用。
播客中提到的其他鲁迅作品：
《热风集》：随感录四十一、四十六、拿来主义
1933年12月20日致徐懋庸的信
《朝花夕拾》琐记
播客前奏：拉莫，母鸡曲
弹奏人：日安
我们经常听说极端右翼喜欢把尼采视为精神偶像，这究竟是为什么呢？本期播客一开始解释了左翼和右翼的区别，极端右翼和右翼的区别，极端右翼和极端左翼的区别。极端右翼分子被尼采吸引，是因为尼采对于现代社会中平等主义、自由主义、绩效主义的批评，以及尼采对高贵社会hochkultur的推崇，对强者的倾慕，和对自我牺牲式的高尚道德观的描绘。尼采是现代社会最犀利的诊断师，极端右翼分子和尼采一样，他们都认为充满了享乐主义功利主义的的末人社会是一个有病的社会。但是和尼采不同的是，我认为极端右翼分子在现实生活中是精神上的弱者，思想上的懦夫，他们停止了思考，转而将愤怒的铁锤挥向了自己所讨厌的社会，他们并没有变成思想独立精神自由高贵的有美德的有力量的重现人类文明光辉的伟大勇士，因为霸凌弱者的人自己也是弱者，嘲笑病人的人自己也是病人，歧视别人人格低劣的人自己的人格也很低劣。
下期我们将继续探索：为什么进步左翼也喜欢把尼采视为精神偶像？！
片头曲：拉莫，母鸡曲
演奏人：日安
特朗普如何重新组装共和党和民主党的权力分布？本期播客介绍了2016年当选以来共和党和民主党的改变。在共和党这边：为什么有些共和党人从一开始就发誓永远不支持特朗普？那群跟特朗普对着干的共和党人做了什么事情？为什么有些共和党人在2021年1月6日国会大厦事件后跟特朗普决裂？今年的三次共和党初选辩论为什么是一个荒唐的笑话？为什么绝大多数共和党人选择夹着尾巴围在特朗普旁边？在民主党这边：特朗普当选后如何导致了50万妇女上街大游行？民主党支持者如何在特朗普当选初期用尽各种办法想让他下台？为什么大量从未从政的民主党人选择进入政坛反抗特朗普？民主党内如何也迅速出现了”特朗普式“的民粹政客？让特朗普下台失败后，左翼活动人士如何在特朗普执政期间把注意力转移到了民间机构，并开启了长达四年的立场纯洁性大清洗？这种大清洗如何造成了一些温和左翼的解雇和出走？总结：特朗普瓦解了共和党和民主党里精英守门人的权力，让两个党派都变得更加民主，更加极端，更加在乎立场绝对和立场纯洁，更加不容忍质疑和批评的声音。
播客中出现的人名，按需检索：
共和党部分提到的人名
民主党部分提到的人名
现代社会对于身体健康有两种看法，一种是宽容的多元化（每一个身材都很美！），另一种是自律即自由（管住嘴！迈开腿！）。这两种看法看似针锋相对，但是我们怎么又觉得这两种看法都正确呢？这两种看法也都有可能进入极端，比如说持有第一种看法的人想要拒绝一切标准，甚至是健康的标准，她们可能把崇尚健康的人都看做是病态的压迫者。持有第二种看法的人也可能过度节食、过度运动，把一切欲望都看做坏事。本期播客追溯这两种针锋相对的现代道德观的思想起源，这是从17世纪就开始的现代自由主义价值观（宽容）对于基督教价值观（禁欲主义）的围剿和瓦解。我介绍了第三种可能性，一种古典美德的理解，这是我自己对于肉体真善美和大脑真善美的理解。我认为每个人都需要追求美德，不光光因为我们向往真善美，也是为了面对死亡、衰老和意外，而身体和灵魂上的美德可以帮助我们有尊严地面对死亡和意外。
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109-运动如何帮我在低谷笑对生活往脸上呼的一个个大耳瓜子？
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61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？
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29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
片首曲：Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者：日安
究竟是什么人会给特朗普投票啊？为什么掌握话语权的美国精英阶层（学术机构、主流媒体）面对老百姓对他狂热的支持都患上了特朗普精神错乱综合症（Trump Derangement Syndrome），根本无法理解共情支持特朗普的选民？本期播客结合我自己在美国文化精英社群的成长观察试图解释以上两个问题。为什么普遍反对特朗普的学者和媒体认为给特朗普投票的都是种族主义者、为什么他们认为种族是美国最根深蒂固的社会矛盾？民主党何时不再是工人的党派，而是受过大学教育的精英党派？特朗普的支持者全都是愤怒的无脑农民工人吗？民主党什么时候抛弃了劳动阶级的选票？移民问题为什么是如今劳动阶级心中最重要的问题？为什么社会福利无法给工人阶级提供尊严？
播客中提到的两本书都是今年刚刚出版的新书：
《白人农民的愤怒》White Rural Rage: The Threat toAmerican Democracy 作者：Paul Waldman and Tom Schaller
《二等公民》Second Class: How the ElitesBetrayed America's Working Men and Women作者：Batya Ungar-Sargon
前奏：莫扎特K545
演奏者：日安
本期播客描绘美国左派从建国以来一整个演变史。美国左派为什么从一开始就和世界其他左派格格不入？我介绍了美国左派最重要的三位总统（杰弗逊、杰克逊和威尔逊）对美国左派政治诉求的塑造。美国左派为什么从来不认为宗教是人民的鸦片？美国左派什么时候从反对大政府变成了支持大政府？美国左派什么时候从反对马克思主义变成了拥趸马克思主义？美国托派领袖Irving Kristol和Noman Podhoretz为什么一扭头成为了新保守主义的创始人？美国左派的大本营什么时候从美国农村变成了美国大学校园？60年代黑人民运给美国左派带来的改变是什么？
前奏：肖斯塔科维奇第一钢琴协奏曲
弹奏者：日安
本期播客探讨大声思考的意义，以及如何走出思想的回音室。公共空间除了插科打诨、科普知识、宣传立场，还能有怎样的讨论模式？现在中文语境里公共空间里的探讨，在我看来是对抗性的，而不是对话性的。我认为公共对话中对于“立场纯洁性”的要求，和“污名化”的指控，都是出自于讨论的对抗性。播客还讨论了我湾仔码头的外号，我和一位男权主义者的友谊，以及我朋友状元姐对陈嘉映纪录片《解释鸿沟》的评论。
片头曲：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
弹奏者：日安
本期播客对美国人为什么肥胖的探究视角结合了一位国内儿科医生和一位美国波士顿儿童医院肥胖症专家对肥胖症儿童的观察。我谈论了肥胖的危害，以及肥胖为什么忽然出现在现代人类社会里，它的成因是什么。自2022年以来美国出现了新减肥药Ozempic，原本是一种治疗二型糖尿病的药物，在临床试验中发现它的副作用是抑制食欲，在短短两年之内席卷美国，现在成为了价值六十亿美元的新产业，它的全球市场预计会在未来十年内增长16倍，达到一千亿美元。本期播客结合了上个星期刚出版的新书Johann Hari写的Magic Pill里的最新医学数据，谈论了这个减肥药的作用和危害。我还讨论了我认识的正在注射这个减肥药的美国人对我的反馈，以及我对这种减肥方式最大的担忧。
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40-如何像猫一样运动？
37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力？曼德维尔悖
29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
播客前奏：莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
演奏者：日安
本期播客无差别攻击小红书、知乎、微博等社交平台，以及我和各类平台运营打交道的经历。我观察到在当代社会风气里，很多年轻人认为通过读书工作的努力获得回报，不如通过轻轻松松做网红获得回报来得轻松。在我自己对博主的观察里，这种努力带来的回报可能更困难，因为这是完全随机的，依赖于并不公平的平台机制。我也分析了知乎平台风气为何在过去10年变差，风气变差如何和平台为了盈利、用户下沉和审核直接挂钩。最后我提出我的观察：托克维尔认为现代王权的集中是国王从贵族手中偷偷夺走了话语权，发放到了民众手中，民主化带来了王权的集中。这个发展途径和绝大多数中文社交媒体的发展途径很类似，小宇宙话语权的集中也是为什么小宇宙是中文语境中目前最自由、观点碰撞最激烈，审核最宽松的社交媒体。
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59-社交平台风气因何变差？审核、盈利还是用户下沉
78-如何哗众取宠？
85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？
91-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路？
94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话？
98-如何抵抗互联网上越来越重的戾气和恶意？
片首曲：拉莫，母鸡曲
弹奏者：日安
这期播客一开始讨论了我对托克维尔的理解，美国社会对他来说是一面法国人可以照的镜子，美国社会的怪相对我来说也是一面可以照亮我们的镜子。为什么2020年以来越来越多美国企业开始在政治问题上站队表态，企业应该有政治立场吗？我讨论了2020年黑人人权运动「BlackLivesMatter黑命贵」给美国社会风气带来的改变，是商业行为的政治化（politicization of the market)。我分析了60年代黑人运动和当代黑人运动的区别，黑命贵运动的理论基础，60年代黑人运动组织者企图调动底层黑人男性的愤怒和恐惧，而今天黑人运动组织者企图调动白人精英的内疚和羞愧。2020年「黑命贵运动」让原先非政治化的商业行为变得政治化，瓦解了公共空间和私人空间的边界。在「黑命贵运动」爆发以后，美国企业也越来越频繁地在其他进步话题上发声站队，比如变性人话题和巴以问题。我也分享了这些站队行为遭到左派和右派反感排斥的案例。不管怎样，这种变化代表了美国社会逐渐抛弃了自由主义最重要的对私人自由的保障。
前奏曲：莫扎特F大调奏鸣曲K. 332
演奏者：日安
相信大家都看到了最近美国五十多所大学的游行，我将用两期播客对此事件做出评论。上期播客讨论了巴以问题为何看似无解，以美国为首的西方国家对巴以问题的态度在过去五十年发生了怎样的改变。美国对于巴以问题的态度绝对不是漠不关心，在一些历史节点甚至可以说过于关心，才导致了今天的局面。
本期播客讨论美国大学生为什么在今年忽然选择为巴勒斯坦振臂高呼，为什么大学校园忽然成为巴以问题在道义层面的角斗场。这些抗议组织者的诉求是什么？背后的理论究竟是什么？采用了什么叙事框架？为什么这个议题能够成功地说服如此大幅的学生游行？解放巴勒斯坦运动如何在美国主流左派运动崛起，“抵制、撤资、制裁”运动的来源以及我和这个运动创始人见面的经历，以及今年大学生抗议活动和1968年大学生抗议活动的区别和相似之处。我还讨论了大学生诉求是否有可能成功，成功的话会带来怎样的政治后果，以及对今年美国大选带来怎样的影响。
片首曲：Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者：日安
相信大家都看到了最近美国五十多所大学的游行，我将用两期播客对此事件做出评论。这期播客讨论巴以问题为何看似无解，以美国为首的西方国家对巴以问题的态度在过去五十年发生了怎样的改变。美国对于巴以问题的态度绝对不是漠不关心，在一些历史节点甚至可以说过于关心，才导致了今天的局面。下一期播客我讲讨论为何美国大学生忽然选择为巴勒斯坦发声，今年游行和68年反越战游行有何区别，会给今年美国大选带来怎样的影响。
本期播客介绍了从10年前的我为何就开始关注巴以事件，2016-2017年我去西岸的经历，站在加沙的城墙外看着卡车驶入加沙。本期播客还介绍了以色列建国以来发生的所有重大事件：1967年以色列从埃及手中搞到了加沙，1988年第一次巴勒斯坦大起义导致了哈马斯的崛起，90年代奥斯陆和平进程为何失败，两国方案为什么在2000-2005年第二次巴勒斯坦大起义之后就失去了可行性，2007年巴勒斯坦内战如何导致了哈马斯占领加沙，2007-2023年哈马斯和以色列接连不断的火箭弹袭击，以及2023年10月7日哈马斯袭击以色列，以色列反击致死的大量巴勒斯坦平民。我认为了解历史可以给予我们对政局复杂性的智慧和坚定的温和，这才是真正的人道主义，而不是狂热的理想主义和对暴力革命的盲信。我的出发点是在政治局限下，我们要怎么样能够给巴勒斯坦人带来真正的出路，什么样的安排对于他们来说是更好的安排，完美的安排是不可能的，我认为任何颠覆性的革命立场都是对真正民生的漠视和忽略。
片首曲：Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者：日安
左派进步女权和右派保守女权在美国究竟发展成了什么形态？谈论女权运动很容易陷入各种各样的术语，这期播客没有术语，只有大白话。我认为美国左派女权已经放弃了女权中的女这个字，而右派女权放弃了女权中的权这个字。我介绍了美国左派女权对自由主义的拒绝，和对女人这个定义的瓦解。还介绍了美国右派保守女权的诉求，包括JK罗琳认为变性人为什么不是女性，Louise Perry播客Maiden Mother Matriarch（女族长妈妈）以及她为什么认为性解放运动并没有给贫穷女性带来更多权益，以及Mary Harrington的reactionary feminism（反进步女权主义），最后我还介绍了美国保守女权为什么开始歌颂传统妻子母亲角色。
播客前奏：莫扎特F大调奏鸣曲K. 332
演奏者：日安（小红书：日不安）
插画师：海盗园丁（小红书：海盗园丁）
）
在2024年3月20日我收到了展同学的私信，她说：树老师，您好，希望这条私信不会打扰到您，我一直在听您的播客，对于我面对生活中的一些问题时有很大帮助，但我现在的生活，有一件事一直让我很难过，我的妈妈，22年10月去世，突发疾病，当时因为疫情管控，我只是短暂地看了我妈妈一眼，就回到我上班的地方，所以对于我妈妈去世这件事，我一直有点逃避，没有过多参与，没有一种真实的感觉，我以为我会慢慢好起来，慢慢接受这件事，有时候也会用“妈妈希望我很好的生活的话”自我鼓励，但是偶然一件事联想到妈妈，或者看到妈妈的微信聊天界面，或者看到妈妈的抖音，我发现内心的悲伤会被释放出来，特别难过，我已经28岁，却好像还是不懂怎么去理解死亡这件事，不知道有没有哲学的观点，能让我去平和的看待死亡这件事呢？
这期播客是我的朋友老乡哥回复展同学的一封长信，老乡哥托我代读，他的父亲也和展同学母亲一样猝然离世，没有机会真正告别。老乡哥从哲学、神学和虚无主义的态度反思了如何面对死亡，同时还追忆了在2020年接连去世三位亲人的人生如何和国运变迁相互交融。
老乡哥即将博士毕业，开始在大学任教。他告诉我，他准备在闲暇时期写一本书，叫做《清溪 （1900-2020）：一部自我民族志》。本书将讲述二十世纪以来一百二十年间浙江山区农村一家族四代人的命运沉浮，揭示个人、家族与国家的爱恨情仇。本书将基于口述史、信件、日记、回忆录勾勒出四代人的家族史和心灵史。清溪是故乡的母亲河，发源于东阳金钟岩头，汇入长乐江，再汇入曹娥江，最后汇入钱塘江，奔流到东海不复回。相比于二十世纪中国的巨变，一个家族的命运微不足道。但我将致力于从家族史中以小见大，反思二十世纪中国的百年革命历程，思考改革开放如何改变千千万万普通人的命运，记录个人在时代洪流里的挣扎和漂流。
播客末尾音乐：
Maria Callas, Ave Maria
老乡哥的联系方式：ythruc@gmail.com
弹好莫扎特和读懂柏拉图有什么相似之处？这期播客分享了我和我的朋友日安关于弹琴和读书的理解。在日安因为新冠脑雾，在国际钢琴比赛丢人现眼后，遇到了一位改变了他弹琴十八年后对音乐理解的传统德奥学派导师，弹古典钢琴曲和学习古希腊语有什么区别？什么是德奥古典钢琴学派眼中的理性练琴：用清醒的大脑和警惕的双眼练琴，而不是用情绪主宰双手？理解莫扎特和理解荷马笔下的奥德赛有什么相似之处？在颠覆和批判一件音乐或者哲学作品前，需要怎样去理解和尊重这件作品？
播客介绍了古典钢琴俄罗斯学派和欧洲学派的区别，为何俄罗斯学派在美国占据了半壁江山，在欧洲学派中，德奥学派和法国学派有何区别，为什么德奥学派的钢琴家们认为，只有建立在“理解”的基础上，才能加入个人感情。这种刻板严苛的训练，让我想到了我大学时期对于西方人文教育的不满，恰恰来自于这种训练的确实，反而专注于未经理解的道德批判。什么是用理性理解一首曲子？为什么我朋友以前练琴1小时的目标是练会一整首莫扎特，而现在只能练3行？为什么我本科时期可以1小时读30页柏拉图，而现在1小时只能读1行？如何理解现代派音乐对于古典音乐的颠覆和传承？如何理解尼采说出”上帝死了“这句话时对一整个宗教传统和古典哲学的颠覆和传承？
在这里附上我朋友日安的介绍，满足一下他的虚荣心：
被WQXR古典音乐电台誉为“One of today’s most promising youngpianists”青年钢琴家日安已经在纽约国际钢琴比赛、普林斯顿国际音乐节与迈阿密Josef Gingold室内乐音乐节上带来精彩的演出，他的舞台足迹遍及纽约卡内基大厅、Merkin Hall、北京中山音乐堂与香港文化中心的舞台。
出生于福州，成长于北京，日安九岁考入中央音乐学院附小，师从于钢琴系主任张欣宁教授；十四岁获得Constance Keene钢琴奖学金赴美就读曼哈顿音乐学院预科，受到美国钢琴家Jeffrey Cohen、羽管键琴专家JocelynStewart、小提琴家Mark Steinberg与LucieRobert的悉心栽培，赢得了曼哈顿音乐学院协奏曲比赛与室内乐比赛双料冠军。之后收到约翰霍普金斯大学Peabody音乐学院的全额奖学金橄榄枝，跟随传奇大师WilhelmKempff与傅聪的得意门生---韩国钢琴家Yong-Hi Moon深造。
除了在音乐上的成就，其摄影作品在高中时期就获得了2018年美国Scholastic国家艺术与文学金奖，进入纽约大都会艺术博物馆Uris教育中心的永久收藏。英国资深时装撰稿人Susie Bubble与V杂志美妆总监StellaPak是他的重要伯乐，自2019年纽约春夏时装周的密切合作后受到许多时尚品牌的青睐并邀其拍摄广告大片。
在当代美国语境下，当美国人说一个人是自由派的时候，究竟代表了什么？我认识很多中国高校同学反对美国自由派，对自由主义价值观嗤之以鼻，但是他们知不知道“美国自由派”究竟是什么意思？这期播客介绍了当代美国语境中四种自由派，第一种是进步派（progressive），第二种是新自由主义（neoliberalism），第三种是古典自由主义（libertarianism/classical liberalism)，第四种是反对“后自由主义”浪潮的自由派（anti-post-liberalism)。攻击自由派的声音总是让我感到有些好笑，因为当今美国自由派根本不存在，上面四种“自由派”立场可以说是完完全全的针锋相对，既可以是进步的，也可以是保守的，既可以支持政府干预经济，也可以反对政府干预经济，既可以拒绝启蒙主义，也可以拥护启蒙主义。这也说明，西方自由主义的自我批评，要远深刻于很多站在中国视角对自由主义的嗤之以鼻。
为什么工作失去了意义？工作为什么曾经能够给予人们满足感和责任感吗？这期播客谈论我的朋友杨医生三十年的基层从业经历，她抵抗过一波又一波流行病，上班如上战场，杨医生对于职业责任感朴素的理解。播客还介绍了杨医生这份对于工作的理解，黑格尔在《法哲学》认为这是文明社会的公民超越个体性、接触永恒自由的唯一途径；马克思对于资本社会最核心的批评之一就是，资本社会让工作失去了意义，人们越来越难意识到自己的劳动有什么价值，也就失去了这个实现自我人性的渠道。
本期播客是第23期播客“如何面对至亲背叛”的姐妹篇。播客一开始，我讨论美国大学生如何理所应当认为正义的定义是社会正义（social justice)，而我认为在社会正义之前还有一个更基础的对正义的理解，不是社会性的，而是个人性的。播客第二段，我描绘了我之前和我两个博士同学吃饭谈论「不公」，她们对不公的理解使我惊愕。博客的第三段，我分享了我和老乡哥的对话，我们对贫富差距的思考，以及老乡哥面对真正不公令人赞叹的坚强。播客的最后，我分析了我对心理治疗的看法，离婚事件对我的影响，以及我对旧约中约伯故事的看法。
我认为如果把所有命运的不公都归结为是系统性的不公，这是一种盲目，这使人性变得黯然无光，亚里士多德认为人是唯一一种可以拥有神性和兽性的动物，前夫卡尔和闺蜜的品性之卑劣也让我发现了我生命中其他朋友熠熠生辉的美德，照亮了一段黑暗的人生。
（图片里是老乡哥的村庄，他家就在照片最中间，一排排的都是茶树，他八十多岁的爷爷奶奶和九十来岁的外婆现在天天都在采茶）
现代社会让我们变得越来越容易被冒犯，互联网让我们越来越无法消化和面对冒犯。我们要如何面对语言上的冒犯？语言冒犯不仅仅来自生活中无法避免的没素质的人，也可能来自书本思想上落后闭塞的前人。我们读书的时候，经常碰到一些观念，使我们感到很不舒服，受到了冒犯，怎么办？我认为互联网只教给我们一种面对冒犯的方式，那就是认可并且强化我们的忿忿不平，并且告诉我们必须立刻反击惩罚冒犯者。然而，我们生活的最高目的不是为了惩罚冒犯者，而是为了让自己过一个更好的生活。在很多情况下，直面冒犯可以给予我们一种教育，不仅仅让我们在心理上变得更加强大，也可以让我们在思想上更加强大。这期播客观察了美国年轻人为什么面对语言冒犯越来越脆弱，卢梭在《爱弥儿》中教育儿童面对冒犯的建议，苏格拉底对冒犯的态度。我认为真正的教育需要一种直面冒犯的勇气，而文明社会也需要公民面对冒犯尽可能温情的理解、不立刻升温到情绪沸腾的道德谴责。这两种现象都在不断减少。
本期播客介绍如何开始读卢梭的《爱弥儿》，播客开头分享了一下我介绍哲学书本的用心和目的，为什么介绍书的目的不是为了代替读书本身。播客接着讨论了这个把女仆生下的五个私生子全部丢在孤儿院门口的卢梭怎么可能写出现代最有哲学性的教育小说？我分享了为什么《爱弥儿》是卢梭对柏拉图《理想国》的挑战和回应，以及卢梭对现代教育史的意义。播客最后谈了谈康德对卢梭这本书的读后感。
道歉环节：
1. 在播客第15-17分钟我对卢梭在欧洲学术界发疯、质疑休谟故意给他画了一副很丑的肖像画、写《忏悔录》自爆黑历史等等行径，调侃他是一个疯婆娘，经小宇宙评论区指出，把一个男人做的坏事形容成“疯婆娘”包含了潜在的厌女意义，割裂女性群体。这个指正说得有道理，把发疯和女性长期关联确实是传统社会对女性忽视的体现，使用这个形容确实不妥，我为此形容道歉。
2. 我把卢梭的书名《卢梭审判让·雅克》说成了《让·雅克审判卢梭》，而且这本书不是卢梭写的最后一本书，而是倒数第二本。卢梭的最后一本书是《一个孤独漫步者的遐想》，感谢卢梭狂热爱好者榜眼哥指出。
3. 洛克《教育漫话》是1693年出版的，我口误成1963年了，感谢老乡哥指出。
身在中文语境的我们可能会理所应当地把自由主义和西方划等号，认为自由主义是美国的主流意识形态，实际上不是这样的，美国的主流左派和主流右派思想现在都在排斥自由主义，他们都认为美国社会各种各样的问题可以归咎为自由主义。左派认为自由主义带来了系统性的压迫、结构性的不公，右派认为自由主义带来了社会凝聚力的瓦解、价值体系的缺失、虚无主义的泛滥、全球主义对国家主体的侵蚀。作为一位多年的美国政治深度观察者，我在这期播客结合我自己跟他们打交道的经历介绍美国左派和右派最有影响力的声音对于自由主义的批评。
道歉环节：
1. 好像把洛克和霍布斯说成了18世纪哲学家，其实他俩都是17世纪。
2. 把拥趸dun(3)读成了拥簇。我真的不知道趸字怎么读，感谢评论区指正。
本期播客提到的书名：
左派对自由主义的攻击（随便举一个最有影响力的当代案例）：
Ibraham X Kendi: how to be an anti-racist, 2019
右派对自由主义的攻击（最有影响力的当代案例）：
民粹主义对自由主义的攻击：Patrick Deneen, why liberalism failed,2016*
天主教一体论对自由主义的攻击：Adrian Vermule, common good constitutionalism, 2022
极端右派对自由主义：bronze age pervert (BAP), bronze age mindset 2018
年轻人为什么越来越不愿意冒险？变得越来越脆弱？为什么年轻人普遍失去了失败的勇气，失去了越挫越勇的活力？为什么我们很少在这代年轻人中看到面对不确定性和风险跃跃欲试的渴望？之前很多期播客谈论了大环境如何导致当代年轻人的困境，这期播客换一个视角来思考同一个问题，这种活力和勇气的缺失和童年教育的改变是否有关系？美国和中国在90年代末开始的教育理念的转变给千禧时代的童年带来了怎样的影响？自由玩耍的缺失是否使得儿童失去了和同龄人和成人产生矛盾的机会？越来越安全的社会环境是否带来了脆弱的心理环境？断胳膊断腿的青少年越来越少和自残自杀的青少年越来越多，这两者之间是否有联系？
播客中参考的书：
The Anxious Generation，Jonathan Haidt，2024
Bad Therapy， Abigail Shrier，2024
反脆弱，NassimNicholas Taleb， 2012
Grit, Angela Duckworth，2016
本期播客分析介绍美国最著名的社会心理学家乔纳森-海特在5天前（2024年3月26号）刚刚出版的新书《焦虑的一代The Anxious Generation》，试图解释许多国家同时发生的青少年精神疾病流行的事实。经过十多年的稳定或改善，美国青少年的心理健康在 2010 年代初急剧下降。抑郁、焦虑、自残和自杀率急剧上升，许多指标都翻了一番多。海特认为，青少年的心理健康堪忧和智能手机对童年的“重构“直接挂钩，他利用大量数据解释了为什么社交媒体对女孩的伤害比对男孩的伤害更大，为什么对穷人家的小孩比对富人家的小孩危险更大，科技公司做出的产品比烟草公司生产的香烟还要危险。
本期播客参考书籍：The Anxious Generation: how the great rewiring of childhood is causing an epidemic of mental illness by Jonathan Haidt，以及Bari Weiss在2024年3月25日对Jonathan Haidt的采访。
精英的傲慢为什么使我们感到厌恶和愤怒？我认为绝大多数时候精英的傲慢，一方面源自于他们的无知，他们不知道自己引以为豪的高贵身份其实在审视下是站不住脚的，反而反应了他们狭隘视野之下对身边人的鄙视，这是一种“假精英”的优越，另一方面源自精英有意或者无意的忽视了他们的优越性不仅仅是靠努力获得，而是因为机遇、出身、运气、时代等等个体以外的因素。但是，莎士比亚戏剧《科利奥莱纳斯Coriolanus》（又译：《大将军寇流兰》）描绘了一个真正的罗马“精英”，他是一位真正骁勇无比气势冲天的国家英雄，他虽然真的值得令人敬佩，他的精英地位建立在他无与伦比的英勇之上，但是这位英雄却不可一世无比傲慢，对人民群众充满了鄙视。这个人狂妄到哪怕他为他的傲慢付出了被放逐的代价，他也坚决不放弃他对人民群众的鄙视。一个真正的精英、一个国家大英雄有资格鄙视人民吗？我认为莎士比亚揭露的真相是，一个真正英雄的傲慢也是建立在他的无知和盲目之上，他以为自己不需要任何人的认可，但实际上他仍然需要依附于他最鄙视的人民，所以哪怕是“真正的精英”也没有资格鄙视人民。本期播客分析莎士比亚对于精英的傲慢最深刻的反省和批评。
最近中文互联网上大家都在进行各种各样的祛魅，那么对世界祛魅到底是什么意思？这期播客解析马克思韦伯在1917年演讲《学术作为一种志业Wissenschaft als Beruf》里提出的对世界祛魅Entzauberung der Welt 这个概念，这个术语究竟是什么意思，为什么它是韦伯对现代社会最犀利最深刻的总结。已经祛魅的世界是一个启蒙成功的世界吗？现代的理性科学瓦解了一切鬼神天命风水，现代科学可以用实验精神解释世间万物，给予我们越来越多的真相，这个真相有意义吗？这个真相可以给我们带来快乐吗？生活在完全祛魅世界里的现代人为什么失去了活下去的意义？
虽然我生活在一个被祛魅的世界，但是我认为这个世界还是存在“魔法”的，这个魔法就是人性的光辉，人类文明的光辉使我仍然深深地对这个世界入迷，播客的最后我分享了3分钟人性令我感到着迷的原因之一，巴赫《赋格的艺术die Kunst der Fugue 》，一个能够拥有巴赫的世界，是一个还值得我活着迎接明天的世界。
本期播客以澎湃思想市场3月14日发表的甘阳教授演讲《大学应否以及能否克制内卷化》作为契机，观察中国大学为什么变得越来越高中化，美国大学为什么变得越来越小学化。如今的国内顶尖大学和美国顶尖大学，相比于10年前，有什么变化？我分享了我和我两位博士候选人朋友老乡哥和保姆哥的对话。我感觉中美大学在过去10年都面临了成绩通胀，只不过美国大学拿好绩点变得越来越简单，中国大学拿好绩点变得越来越难。大学的目的是培养思想独立有责任有担当的成年人、好公民，中美大学好像距离这个目标都越来越远，这两种不同的困境有出路吗？
播客中提到的英文书中译本：《娇惯的心灵： “钢铁”是怎么没有炼成的？》作者: [美] 格雷格·卢金诺夫 / [美] 乔纳森·海特 出版社: 生活·读书·新知三联书店
追求身体的真善美和追求灵魂的真善美有相似之处吗？什么是狗系运动？什么是猫系运动？如何使用自己的身体？如何和自己玩耍？这期播客还讨论一些莫名其妙的问题，比如：如何学会倒立，以及我对阿斯汤加瑜伽的看法。
插画：海盗园丁（小红书：海盗园丁）
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61-美国人为什么这么胖？糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗？
40-如何像猫一样运动？
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这期播客由常驻文学分析员小木墩继续带大家一起解读19世纪经典小说《红与黑》，作者是来自法国的Stendhal（司汤达），小木墩对「出轨」为何成为现代欧洲文学如此重要的主题感到费解，现代婚姻为什么在西方沦为了一个笑话？忠贞在婚姻中还有可能吗？小木墩带着这些困惑解读红与黑6-12章。
本期播客小木墩观察到于连在市长家里做家庭教师的时候，市长和市长夫人都误解了于连。于连被市长夫人误解成一个心无旁骛追求知识的品德高洁之人，同时他也被市长误解成一个粗鄙低贱的乡下仆人。第一种误解让市长夫人义无反顾的忘记了世俗道德，爱上了他。第二种误解让于连想要用偷情的方式去征服市长夫人。这两种误解促成了于连和市长夫人的第一次出轨偷情。
西方人有可能理解中国文明吗？西方人有资格去研究中国问题吗？跨文明交流可能存在吗？还是说我们本质上只能自说自话？这是一个学术问题，也是一个政治问题，但它最终是一个哲学问题。这期播客的一开头描绘了现代西方主流学界对这个问题的态度，以及这个态度背后的理论基础。播客介绍了萨义德于1978年出版的《Orientalism东方主义》这本书对福柯的应用，西方霸权主义的自我批评，以及这本书对美国主流文化的影响。我想问的问题是：不带偏见的知识有可能存在吗？自我认识还有可能吗？知识的目的是为了理解自我、还是控制别人？教育的目的是为了让我们意识到我们视野永恒的局限性、还是为了帮助我们超越我们视野的局限性？一套理论可以解释一切吗？
播客的最后，我得出的结论是：拒绝跳出自己的偏见和狭隘，这是一种闭塞；但是用一套最近发明的理论去解释现代世界上的全部规律，拒绝考虑这一套理论本身的局限性，这是另外一种闭塞，这是一种受过教育的人的闭塞，这是一种思想上的狂妄和自大。至少目前没有任何一套理论可以解释世界上的全部规律，与其相信一套理论，我宁愿相信我可以通过不断地谦虚的学习和阅读，超越我与生俱来的狭隘和偏见，让我触摸人性。这是我目前相信的偏见，至少我还没有遇到过一套理论可以彻底地反驳我的这个偏见。
播客中引用的张之洞《劝学篇》，我读得也太差了，哈哈哈太丢脸了吧，抱歉抱歉，毕竟我只有初中文凭，在这里给大家贴上原文：君主、民主之国略同。西国君与臣民相去甚近，威仪简略，堂廉不远，好恶易通，其尊严君上不如中国，而亲爱过之，万里之外，令行威立，不悖不欺，每见旅华西人遇其国有吉凶事，贺吊忧乐，视如切身，是西国固有君臣之伦也。《摩西十戒》敬天之外，以孝父母为先，西人父母丧亦有服，服以黑色为缘，虽无祠庙、木主，而室内案上，必供奉其祖父母、父母、兄弟之照像；虽不墓祭，而常有省墓之举，以插花冢上为敬，是西国固有父子之伦也。
肤浅、懒惰、爱慕虚荣、抠门、善妒的人（我），能如何把这些恶习转换成动力，并且借此达到天天锻炼、天天进步的目的？这期播客的一开始描绘了一下古典美德式运动法在我身边美国人身上的体现，为什么我认为美国上流社会的运动习惯无法在我们身上复制。播客接下来描绘了我对英国早期现代哲学家霍布斯的理解、对曼德维尔《Fable of the Bees蜜蜂的寓言》的解读，并且运用在我自己身上，把这些恶习转换成天天运动的动力。这是我作为一个道德败坏、软弱腐败的现代人，自我进步的一种方式和反思。
更正1：不好意思我发现我把《蜜蜂的寓言》，读成了《蜂蜜的寓言》。这种乌龙在书名上经常出现，因为我是用英文读的原著，有时候在脑子里用中文念书名，会出现大脑卡机的情况。
更正2：那位跑柏林马拉松的女朋友的成绩是2小时48分，我不小心说成2小时48秒了，这都快破人类记录了，是我嘴瓢。
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自由主义哲学家密尔（John StuartMill）在《论自由》中说，社会应该允许所有的观点，哪怕错误的观点，进行自由的表达，只有在文明的碰撞中和激烈辩论之后，社会才能无限接近真理。事实真的是这样吗？被马斯克收购后的推特，几乎解除了对言论的一切限制，以女性议题为案例，为什么女性议题没有得到任何茁壮成长，反而是政治不正确的厌女恐女反女的男权社群在马斯克收购后的推特上变得越来越兴盛？这个播客一开始讨论了为什么完全的放纵自由并不会增加文明讨论的空间，反而会让不文明、野蛮的声音淹没文明的声音。播客还讨论了近期小红书对女性主义议题的审核和管制，小红书的审核机制是怎样的，为什么要审核女性议题，背后的商业逻辑是什么。被筛选后的友善，和没有被筛选的不文明，哪一个才是更好的文明讨论空间？
P.S. 播客提到微信号叫做祛魅魍魉。
底层草根还能通过努力改变命运吗？毫无背景和家世的农村子弟是否还能考读书胜天半子？凭借个人能力逆天改命的时代已经结束了吗？在之前第五期播客「现在还适合出国留学吗？」的最后，我的观察是过去十几年出国留学最大的变化是越来越严重的阶级分化。今天我们从农村子弟的视角思考同一个问题。留守儿童一步一脚印，从村里走到乡里，从乡里考到县里，从县里考到首都最好的大学，从首都来到美国读博。这样的人生需要依靠什么个体性因素和结构性因素？农村教育在过去十几年有怎样的变迁，未来又面临怎样的困境？这期播客虽然揭露了令人惊叹的社会不平等，但是我认为这期播客包含的友谊和对话本身是一份超越阶级的、揭露思想能够企及的无垠宽广，这反而揭露了人与人之间最大的平等，是思想的深邃和光辉。在这里感谢我的朋友老乡哥。
听完这期播客，有听众朋友很好奇老乡哥为什么会选择政治哲学作为专业？在我们的刻板印象里，农村出身的孩子选择理工或码农比较多，比政治哲学更好找工作和有更高的收入，单纯比较好奇这个选择的原因。
老乡哥的回答是：从高中刚进入大学的时候我也秉持庸俗的社会化观点：上大学的目的是找工作赚钱。大一的课程也让我很失望，基本没学到什么东西。但在读到自由/博雅教育后，我明白了读大学的目的是把自己培养成自由博雅的人，我从此走上了自由教育之路。博雅教育确实不能当饭吃，但是大学教育的灵魂，否则大学和技校没有区别，虽然绝大多数大学都是技校。我也想通过我的例子证明自由教育不是富人的专利，农家子弟同样可以阅读古今中西经典，同样可以学习古希腊语古拉丁语这些无用的学问，出身不能定义我们该成为什么样的人。穷人学理工科当码农当然是最快最稳实现阶层跃升的渠道，但码农本质上还是农民，日复一日，年复一年重复枯燥无味的工作，还没有农民的工作有意思。我也可以和马基雅维利一样通过阅读古人和古人对话，虽然代价是不好找工作。教育使人自由，虽然自由不能当饭吃，但是人活着不仅仅是来吃喝玩乐的。我们应该思考人生的意义，思考人之为人的价值，思考对文明的担当。而思想自由是最宝贵的自由，也是人之为人的重要意义。
这期播客由小木墩带大家一起解读19世纪经典小说《红与黑》，作者是来自法国的Stendhal（司汤达），小木墩解释了为什么她会成为这个播客的常驻文学分析员。小木墩对「出轨」为何成为现代欧洲文学如此重要的主题感到费解，现代婚姻为什么在西方沦为了一个笑话？忠贞在婚姻中还有可能吗？小木墩带着这些困惑解读文学作品。
在听完小木墩被前夫背叛的故事后，很多人问小木墩（也有些人嘲笑小木墩）为什么如此盲目，在婚内自以为陷入甜蜜幻想的爱河、勾勒出一个看似美好的灵魂伴侣，现实里确实却是这样不堪道德低劣之人，小木墩也想借着解读文学的方式，反省自己的愚昧和可笑，所以这个系列也是小木墩的自我批评。
在《红与黑》解析第一集里，小木墩试图回答这个问题：心比天高的男主角JulienSorel（于连）可能拥有爱的能力吗？小木墩试图给大家揭露于连身上的两个矛盾，一方面他既仇恨贵族、又认为自己属于贵族，另一方面他虽然披着牧师的黑袍、心中却穿着拿破仑的红色戎装，这双重的矛盾，使于连失去了爱的能力，他以为的爱欲只是他心中政治欲望的投射。
这期播客讨论我最爱看的两部中美主旋律正剧《人民的名义》和《白宫风云The West Wing》，如何定义「主旋律正剧」？美国这么分崩离析两极分化的政治，能有「主旋律」吗？我还介绍了我通过看美剧获得的政治教育，我对《纸牌屋》理解。播客最后，我解释了我是如何通过托克维尔在1835年对美国社会的观察和批评，观察这两部正剧反映出怎样不同的政治生态。
我感到现代年轻人的矛盾来自于，我们一方面想要拒绝攀比，所以我们疯狂推崇“松弛感”、“不要精神内耗”、“发疯”、“做自己”，另一方面又没有办法控制住自己去攀比，时不时破防、焦虑、自卑——因为自己的失败固然令我伤心，但是别人的成功会让我更加难受。这期播客观察并描述了这种矛盾感，并且观察了东方社会和西方社会对攀比的拒绝有什么不同，我认为东方社会对攀比的拒绝来自个人式的自救，而西方社会对攀比的拒绝来自系统性的价值观。本期播客还介绍了伟大的日内瓦哲学家卢梭在《埃米尔》中对现代人为什么会焦虑不开心的观察，并且分享了一个如何用不攀比的态度去由衷欣赏别人的态度。播客的最后我的小猫也发表了一下他的意见。
补充：录到一半发现我把「荼毒」的荼tú念成了shé，但是因为我不知道如何编辑音轨，以及我很坦白我的普通话水平真的不太好，所以懒得改了，请大家以我为戒，不要把荼读错，这就是没接受高中语文教育的代价。
这期播客讨论人文教育在社会中的地位和演变，也是对一位听众朋友来信的思考。这位听众朋友说：「我从农村20年前考上普通大学毕业进入国企稳定工作，撑不死饿不着，已经在我的阶层算一个小小的跃升了，你可以想像以后寒门出贵子将会多难，即使农村出来考上国内好大学，但囿于眼界的封闭，无人指点，无贵人，出了校门又能有多大作为呢。应了一句俗话“井底的蛤蟆只能见到巴掌大的天”。不读书又绝对不行，总得成为受教育的公民见见天地，见见众生，见见自己吧。」
这期播客我们从古典自由主义的视角去观察陈佩斯喜剧，为什么我认为陈佩斯代表了中国喜剧的巅峰？喜剧的内核是什么？喜剧的目的是为了描绘现实、还是超越现实、甚至创造现实？为什么春晚这个中央舞台代表了不公平市场竞争？为什么我觉得喜剧的意义不仅仅是给观众带来笑声、也是一种现代人在这个社会尊严和自由的载体？播客一开始我也谈论了为什么现在春晚小品不好笑了，追忆一下陪我成长的赵本山小品，并把当代小品和陈佩斯小品进行比较。
这期播客会直接引用一些哈耶克的思想，感兴趣的听众朋友可以去听一听第十四期播客：哈耶克的政治思想对于我们的意义。
请苹果播客的听众们帮我打分，评论，帮我造成一个锣鼓喧天鞭炮齐鸣红旗招展人山人海的气势！
今天这期博客我们会谈一谈如何减肥、运动和保持健康生活习惯。我觉得所有五花八门的减肥方式背后的逻辑都可以被归为两种，这两种态度分别是古人的态度和现代人的态度，也可以说是亚里士多德式减肥和康德式减肥，最终我们讨论的不仅仅是两种减肥逻辑，而是两种古代人和现代人对美德的理解，也可以说是古希腊哲学和现代德国哲学对美德理解的不同。这期播客也是我自吹自擂的一期播客，谈谈我是如何获得六块腹肌，毕竟好不容易获得了这个曼妙苗条的身材，总是要找个机会孔雀开屏一下下。
口误：榜眼哥是第二名的意思，不是第三名。以及他说他瘦了20斤，不是10斤。叫我更正一下。
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这期播客回复一位听众的来信，这位听众说：我的父母辈很爱我，但至亲无法和我在精神层面沟通，爱人工作属于服务行业，她天天繁忙精神疲惫，只想简单热闹平安过一生，这些可爱的亲人无一人读书，或喜欢读书，无法理解我的读书爱好，觉得我和身边人和周围同事都是格格不入，我无法给他们讲解，他们也理解不了人是分精神层次的。身边充斥着低头族，吃喝玩乐的同事朋友，读书在我的身边的社会阶层是显得那么格格不入。这位听众很精确地描绘了一种我最近也在思考的感受，借此花30分钟反思一下我和身边的人的关系，播客最后分享巴赫的《马太受难曲》Erbarme dich, mein Gott
重新上传之前因为口误出现一个小错误，而被我一怒之下删掉的一期播客（“旅行是意义是什么？谈一谈那些憎恶旅行的哲学家”） 。几乎每一个人都说自己喜欢旅行，旅行对于我们来说是忙碌的生活和工作中的一件令人向往的事情，我们向往的究竟是什么？旅行的目的究竟是为了改变自己，还是维持自己？旅游究竟可不可以让我们成为一个更有趣的人？旅游是不是更像一个回旋镖，我们其实在发射出那个回旋镖的时候我们就知道它最终会回到同样的那个地方。旅游真的可以在本质上改变我们吗？我们喜欢赋予旅行巨大的意义，但是在我们说出我喜欢旅行这句话的时候，我也想扪心自问一下，我为什么要赋予旅行巨大的意义呢？这是这期播客想要探讨的话题。
本期播客收到芝大哲学教授Agnes Callard在纽约时报上发表的文章“The Case Against Travel”启发，欢迎大家到这个链接阅读：https://www.newyorker.com/culture/the-weekend-essay/the-case-against-travel
我身边很多年轻人对未来都感到非常迷茫、怅然若失和焦虑。这期播客讨论对未来失去希望的年轻人如何平静地过好每一天。我们对伏尔泰讽刺小说《Candide》里最后一句话"我们必须耕种我们的花园"进行了解析，也从马基雅维利给他朋友写的一封信中获得一些慰藉。
第一个口误：这期播客里有一个非常傻的口误，是我嘴里讲中文脑子里想着外语的时候经常会出现的嘴瓢(╥╯^╰╥)，我不断地把康德的“永久和平”这篇文章说成了“永久平衡”。康德那篇文章是“论永久和平”！和平！和平！和平！不是平衡。
第二个口误：10:11 Candide坎迪德的出版日期是1759年！不知道为什么我会说成1975年？真的很莫名其妙的一个错误。
当现代社会逐渐把直播作为一种相对主流的娱乐消遣模式之后，它会对我们整个社会带来怎么样的改变？我们从人类文明史和思想史的角度，把直播这个娱乐消遣的模式和我们之前用来娱乐消遣的模式相互比较，来思考一下，一个通过观看直播来消遣娱乐的社会。他是一个怎样的社会。古希腊的娱乐消遣是去酒神节观看古希腊喜剧和悲剧；早期现代欧洲也去剧院里看戏剧；在17世纪，小说作为一种全新的休闲模式出现在了人类历史舞台上，阅读小说是一种适合住在郊区中产阶级的娱乐消遣；报纸逐渐在19世纪代替了小说。在20世纪，科技给我们带来了电视和智能手机，逐渐成为了我们现在主流的娱乐消遣。这是一种怎样的改变？
播客中提到的作品：
索福克勒斯《俄狄浦斯王》
孟德斯鸠《波斯信札》
卢梭《新爱洛伊斯》
尼采《论悲剧的诞生》
巴赫《马太受难曲》
现代社会为什么要惩罚坏人？是为了预防、威慑，还是因为坏人罪有应得？这期播客谈一谈古典自由主义和德国自由主义的分歧，也谈一谈苏格拉底对惩罚的奇葩见解。
今天这期播客我们会通过修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》谈一谈，如何通过研读历史的智慧来直面面对惨痛的背叛和人性的邪恶。认识我的听众朋友们可能知道我最近正在面临两场令人瞠目结舌彻头彻尾的背叛。哦不对，我现在已经学会保护我自己了，我接下来要讲的是是我虚构的一个角色小木墩老师，她如何通过阅读史书，如何直面背叛、如何面对人性的阴暗和邪恶，如何继续对这个惨淡的世界保持希望。
本期提要：
0:00 一个观点：这种割裂感的源头在哪里？
09:05 插一个动物话题
15:18 孟德斯鸠如何评价年轻人一边作死一边怕死这个话题：2个价值观的碰撞
31:48 另一个观点：一方面节奏太快，一方面落脚太难
（提到的两篇文章分别是：Isiah Berlin, two concepts of liberty 1958 和Bejamin Constant, The Liberty of Ancients Compared with that of Moderns, 1819)
4:02 我和巴厘岛的渊源
10:31 巴厘岛的种姓制度有多么森严？
27:55 巴厘岛的殖民史和西方世界对它的压迫究竟是多少？
32:45 结语
2：05 为什么审美有高低好坏之分？
最后十秒出现的那个娇滴滴的“嗯~”的声音不是我发出来的，是我的小猫跳到了话筒旁。
配乐：巴赫小提琴协奏曲
28:24 为什么（总体来说）看电影无法代替读小说？
2：00如何找到在卡塔尔艺术博物馆的工作
1:18 美国、英国、德国留学最大的区别
5:07 为什么要留学？1. 接受不同的教育
18:07 2a. 接受教育后可以获得海外的就业机会
23:42 2b.接受海外教育后可以增加回国找工作的竞争力
27:22 过去十年出国留学最大的变化是越来越严重的阶级分化。
声明： 我分享的都是我的亲身经历以及我可以核实的我身边朋友的亲身经历，我尽量保持客观，从我身边所及的小世界窥探时代的变化，但是我肯定无法在短短40分钟窥探几十万留学生活的冰山一角。
为什么人渴望哲学思考，而猫不渴望哲学思考？人的渴望是否揭露了人性的不完整，而猫性是完整自洽的？本期播客讨论猫咪在笛卡尔、叔本华和蒙田的哲学体系中的地位，为什么笛卡尔认为猫和机器没有区别？为什么叔本华认为全世界的猫只有一个灵魂，他这辈子拥有的所有猫都是同一只猫？为什么蒙田不确定他在逗猫的时候，究竟是他在陪猫玩，还是猫在陪他玩？
2025年更新：这本书的简体中文版已出：[英] 约翰·格雷，《猫的哲学》，王立秋 译，四川人民出版社，2025年10月。
封面插画：章鱼钙片
5:20 猫不需要哲学，只有人需要哲学
8:15 后现代主义哲学家认为猫有「猫性」，但是人没有「人性」
10:29 现代哲学的开创者 笛卡尔：猫和机器没有区别！？
16:31 现代人文主义的开创者 蒙田：究竟是我在陪猫玩，还是猫在陪我玩？
29:19 史上最离谱铲屎官叔本华：我一辈子拥有的所有猫猫，其实都是同一只！
（叔本华的猫叫做Atma，狗叫Butz）
36:08 猫性和人性：人类为什么要虐猫？
播客提到书目：
约翰·葛雷《猫哲学：猫与生命意义》，陈信宏译，春山出版有限公司2022年5月出版
史蒂文·B·史密斯《现代性及其不满》《耶鲁大学公开课:政治哲学》
笛卡尔《第一哲学沉思集》
蒙田随笔录《雷蒙塞邦赞》还有他为好友拉波艾希写的悼文
叔本华《作为意志和表象的世界》
播客bgm：巴赫小提琴协奏曲
0:00 学校有教我们读闲书的习惯吗？
- 在这一段有一个口误：我竟然说我们有十二年义务制教育 😅 哈哈哈抱歉我以为高中也算是义务制教育中的一部分！
7:00一边坐牢一边自学古希腊语拉丁语的犯人
26:58我教美国农民、海军军人、退休家庭煮夫读亚里士多德
bgm：巴赫小提琴协奏曲
参考书目
阿奎那的《神学大全》
色诺芬《长征记》
托尔金《魔戒》
C.S. 刘易斯
亚里士多德《尼各马可伦理学》
播客简介：结婚生子会不会阻碍想把一生奉献给智慧啊奉献给哲学的追求智慧的人？哲学家可以同时是一个好丈夫好妻子好爸爸好妈妈吗？本期播客一开始先讨论了最近上映的电影《芭比》描绘的究竟是一个单一的理想女性形态，还是对单一价值体系的完全拒绝？播客接下来讨论了哪怕已经结婚成家的人，仍然应该反思自己对伴侣是否过于依赖，而失去了独立性。尼采会怎么回答哲学家能不能结婚生子这个问题？苏格拉底是一个丈夫和父亲，他是一个好丈夫、好父亲吗？我们看看与他同时代的古希腊人怎么描绘苏格拉底和他老婆儿子的关系。播客最后讨论了为什么哲学生活和家庭生活之间的矛盾本身是一个哲学问题。
1:30 今天当我们说我们想成为芭比，是想成为身材窈窕的模特，还是能做俯卧撑的腹肌健身女，还是丰腴风姿的肉肉女生，还是….？
9:00 哪怕已经结婚，仍然需要思考能不能、该不该把男人甩了😬
16:25 尼采怎么回答哲学家能不能结婚生子这个问题
18:04 让我们从苏格拉底的同时代人看看古希腊人怎么描述苏格拉底的婚姻
28:55 为什么哲学生活和家庭生活之间的矛盾本身是一个哲学问题
35:28 再来谈谈尼采
Bgm：巴赫小提琴协奏曲
参考书目
蒙田《随笔录》
尼采《论道德的谱系》第三篇第七节
第欧根尼·拉尔修《哲人言行录》
色诺芬《回忆苏格拉底》
柏拉图《会饮篇》
萧红《生死场》
Bgm：巴赫小提琴协奏曲
回忆2016年至2017年我的政治启蒙：参加秘鲁总统宣誓典礼和亲身经历他的被弹劾、倒台和软禁。
收听提示：
1. 从客观视角了解一段历史，和从小人物的主观视角了解历史，有什么区别？后者有意义吗？
2. 本老百姓面对总统家里和出门层层的安保、随身跟着的军医之类特权的不适
3. 如果你可以和一国之首坐在同一张早餐桌的两头，你会说些什么呢？
4. 2年后总统被弹劾和狼狈下台：权力的反噬和权力带来的好处成正比吗？
5. 一个普通人要如何以一种审慎的态度活在一个时代的变动之中呢？
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