别任性｜Be A Dodo

Latest Episodes:

任性歌单：阿富汗的歌声和呐喊｜别任性 Aug 20, 2021

Show notes

欢迎来到久违的任性歌单。

你很可能看到过几天前阿富汗导演萨赫热·卡里米在塔利班即将进入喀布尔的时候向全世界发出的求救，她在信中说，在过去的数周里，塔利班杀害我们的百姓，绑架许多孩子，他们将女孩卖给男人当作童养媳，杀害着装不符合规范的女性，他们挖了一个女人的眼睛，他们杀害了我们的喜剧演员，史学家，在大庭广众下绞死我们的人......政府抛弃了我们，在此刻，在我们国家中特别是年轻一代在（塔利班撤出后）20年里取得的巨大成就，一切都可能在这次抛弃中再次化为乌有。我们急需你的声音，请帮助我们，支持我们，让世界关注一下发生在我们身上的遭遇，请帮我们发出声音。”

她发出这封信的时候，无数喀布尔的阿富汗人正在蜂拥去往机场，后来不久就出现了那个堪称2021年最绝望景观的视频，一个没有挤上飞机的人攀附在飞机机身上，在飞机腾空不久后从天空跌落。

我还看到了一个阿富汗女孩的手机视频，她流着泪说，没人关心我们，我们将死在历史上，我们的生命是微不足道的，因为我们生在阿富汗。

我们现在已知的是，奉行原教旨主义，极端反世俗反现代文明的塔利班，在自己统治范围将实行极为保守的管制，根据塔利班对于女人的禁令，女人必须穿上眼睛都不能露出的全身罩袍，不再有工作和受教育的机会，甚至不能在没有男性家属陪同下出门，坐车，不能从男医生处就医，不能使用化妆品，穿颜色鲜艳的衣服，大声说笑，走路发出声音，在家禁止探出窗外，在外禁止使用公共厕所，禁止聚会或集会，禁止与男性共同乘坐公交，或出现在任何印刷品，广告，照片或视频中。女人将彻底丧失平等为人的权利。

而塔利班对艺术和文化的管制同样高压，像萨赫热·卡里米所说，“如果塔利班接手阿富汗的话，所有的艺术都会被禁。我和其他电影人也会成为他们名单上的下一个目标。”而音乐也面临着同样的命运，保守派穆斯林认为音乐（尤其是器乐）容易使人沉迷于感官享受，从而走入歧途，所以除了宗教诗歌，在1996年塔利班掌权后，一切音乐都被禁止，在家偷偷放音乐，甚至拥有乐器都是会被严惩的行为，更不要说创作和表演音乐。而其实在此之前，从79年开始的十年苏联统治期间，以及后面的拉巴尼时期，音乐都在收到严格控制和审查。大量音乐人从80年代从阿富汗流亡，直到2001年塔利班倒台阿富汗的音乐场景才随着国家的重建有所复兴。然而，随着塔利班再次占领，这一切可能又将夭折。

阿富汗位于中亚、南亚、波斯的地理交叉口，融合吸收了印度、阿拉伯、波斯三大文明的，被称为文明历史上的十字路口。这一个有极为丰富的历史和多样文化的国家，却在政治和文化环境的压制下，其本身拥有无数世界瑰宝的精神遗产却无法为足够多的人所知。

在这些信息刺激下，我才意识到，关于阿富汗，除了一个战火连天满目疮痍的印象，除了《放风筝的人》里的故事，对它的文化我几乎什么都不了解。阿富汗的的音乐是什么样的，有哪些种族，说哪些语言，在战争之前的和平年代，人们的生活是什么样子？在塔利班控制下，在阿富汗做音乐或艺术的人，为了继续自己的创作，和保卫和前人的创造，又可能经历了什么？

所以今天我就想放一些阿富汗音乐人的歌，从德高望重的老艺术家们开始，到2001年后的摇滚音乐或独立音乐人。在老艺术家中，我特别关注了女性音乐人。阿富汗至今女歌手也寥寥无几，而且年龄断层很明显，一批是50年代前后生人的，然后就是80年代后的，这中间隔着的空白，正是76年苏联入侵到2001年塔利班撤出这20多年的战乱和文化压制。

老艺术家：Mahwash，Qamar Gula，Soheila Zaland

00:00 Ustad Mahwash & Ahmad Zaher - Saqia mara darya

09:10 Mermon Qamar Gula - Pashto Old Song

16:10 Soheila Zaland - Zimzim

摇滚和独立音乐：Burka Band，Kabul Dreams，Elaha Soroor，District Unknown，Almach

20:25 Burka Band - I Care For You

25:30 Kabul Dreams - Brain Drain

28:58 Kefaya+Elaha Soroor - Charsi

33:46 District Unknown - 64

40:20 Almach - Wind Of Registan Dessert

女性：说唱和古典 Paradise Sorouri, Sonita Alizadeh, Negin Khpalwak & Zohra

47:50 Paradise+Diverse - Nalestan

52:14 Sonita - Brides For Sale

55:58 Afghan Women's Orchestra "Zohra" - Gul-e Seb/Ba Dilam Nazdik/Pesta Farosh

最后的影单+读物去“别任性Be A Dodo"看推送

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vol.92 当创投女总裁与马克思主义者相爱 Aug 06, 2021

Show notes

欢迎来到别任性的第九十二期。

本期主播：我（@哎伍德），Alexwood，一名目前从事媒体行业的性与性别研究者。

本期嘉宾：Pocket（微博：@PocketSunrise；小红书：PocketSun）& 李二米（工程师/作者）

Pocket（伊晴）和二米是一对很奇妙的朋友，她们的爱情经历是偶像剧都不敢拿的剧本，更难得的是，除了激情和浪漫情感，两人在思想、价值观和zz立场上也总在不断讨论、交融、共同成长。她们是彼此的爱人、家人、同志，和最好的朋友。我只能说，“神仙爱情” 真的存在。

除了发狗粮，她们还讨论了女性创业、财富不均、阶级、女权，观点让我获益很多。

时间点：

00:45 作者李二米，和她的 “霸道女总裁“ 爱人，专门投资女性创业者的 VC（风险投资者）Pocket，SoGal创始人，福布斯 30 Under 30，TED 讲演者

03:10 一个创投人士（VC 全称是 Venture Capital，名字都带着 “资本”），和一个马克思主义者，是怎么走到一起的：15岁相识，地下情，“不正当关系” 的 “夏日恋人”，Pocket 作为双性恋对于同性关系曾经的保留态度，和想通了之后的飞速成长，毅然和已经谈婚论嫁的男朋友分手和二米正式走到一起

21:40 李二米在女权和社会正义上的意识发展和 Pocket 互为镜像，率先左转，然后把 Pocket 拉了过来

29:40 经过十余年的情感纠葛正式在一起之后，Pocket 和二米的关系发生了全新的变化，第一次大吵架是关于代孕，对彼此重新认识和价值观上的磨合中，“惊吓” 慢慢成了 “惊喜”

37:20 二米自己的意识 “左转” 是如何发生的：为了 Pocket 搬到新加坡后，看到的底层工人的生存现状，加上创投世界的上层酒会，对自己原本典型的北美自由主义产生巨大的冲击，“你们说着女性要当 CEO，怎么好意思”

43:35 Pocket 在和二米的交流中自己的信念也发生了动摇和调整，“女性当 CEO 不是解决之道，那我们还能做什么？”

46:00 资本主义和人性中一些美好的东西就是相悖的

47:15 “国内遇到的女性创业者，是女权主义者的，非常非常少”，Pocket 根据环境作出的调整，寻求一条新的商业或投资的道路，对投资的企业的社会影响要求更严格，也更意识到 “企业女权” 的泡沫

53:10 大部分 VC 并没有自己的信念和理念，追逐别人在追逐的风口，极度内卷，对于投资也缺乏想象力；Pocket 除了女性创业者，也在培养女性投资者

57:10 二米看着 Pocket 在商学院的演讲中对着商业精英聊财富极度分化，觉得她 “很有种”；Pocket 觉得和二米的关系是对自己的滋养（此刻开始狗粮的密度骤增

1:01:05 Pocket 随着意识和价值观的左转，在 VC 行业如何取得自洽，又如何影响更多的人？

1:07:30 虽然要面对更多的挑战和沟通劳动，但 Pocket 也有了更多伙伴，比如女性 VC 的社群；同时推动大家更多意识到女性面临的结构性困境，而不是去 “证明自己够拼就能成功“

1:13:04 Pocket：“我是一个 VC，但是我是一个 Venture Socialist。”

1:15:10 二米从一些精英创业者的接触中意识到 Ta 们对于现实极度缺乏了解和觉知，“精英政治的破灭”（吐槽伊隆·马斯克）（然后又一阵狗粮：“你可以得诺贝尔和平奖”，“不，你可以得诺贝尔和平奖”）

1:20:10 Pocket 在 VC 行业如何面对新挑战：从进入我就是一个少数者的颠覆者的身份，但现在 “不光要反对行业里的性别不平等，还要挑战投资逻辑本身”，的确会与身边的商业伙伴思想上有差异性，但最难受的是 “在哪边我都是不受欢迎的意见”，但是 “二米是我的支柱”，也在 “帮我蜕皮”，反正 “回去” 是不可能的

1:24:10 Pocket：“二米最近封我为 ‘创投界左翼天花板’，我要把这句话写到我的墓志铭上。”

1:27:06 标签和身份，差异性，共同性，和沟通的可能性

1:31:00 Pocket 和二米的自我心理咨询式吵架：观察自己，观察对方，观察情绪；以及对彼此的理解和形容（最后一阵狗粮警告）

1:38:50 预告李二米的新作《马斯克有病》

欢迎来到《别任性》—— 带你从性别视角看一切。

点击底端 “阅读全文” 收听播客，或在以下平台搜索订阅 “别任性”。

RSS 订阅：https://feeds.acast.com/public/shows/bierenxing

注：如果你在苹果 PODCAST 上订阅的《别任性》集数不全或者很久没更，那说明这不是正确的 RSS。请用上方这个新的独立 RSS 添加并订阅。如果你是海外苹果 ID，现在应该能搜到另一个新的 “别任性”，是未阉割并集数全的；但如果你是墙内 ID，如果还搜不到，就只能再等等了，或者小宇宙上也找得到。

音频剪辑：Alexwood

Shownotes：Alexwood

Tracklist：

Japanese Breakfast - Diving Woman

Japanese Breakfast - Paprika

别任性，带你从性别角度看一切

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vol. 91 盲区圆桌：月经月经！ Jul 18, 2021

Show notes

这期的节目内容是盲区合作社（gz号：盲区北京Blinding Elephant｜wb @盲区合作社）在几个月前组织的一次圆桌讨论的部分录音。盲区合作社是一个青年音乐合作社，倡导 DIY、共同决策、共享、合作、胡闹，实体空间叫 “盲区Space & Bar”，位于北京东城区北锣鼓巷65号。半年前我就在这个空间参与了这个圆桌讨论，主题是 “谈谈月经羞耻”。而现在这个圆桌讨论有了续集，就在下周五，7月23日，盲区合作社将组织一场主题为 “月经！月经！Period is OK” 的演出，延续打破月经羞耻的理念，邀请一众乐队来参加，信息如下，欢迎购票，周五见！参演团体：月事骄傲PeriodPride、杀不死Subs、Dummytoys、八仙饭店、The Twenties、赛吉来信Sincerely yours, Sergei（我们不想强调女性音乐人或者女子乐队，但是你应该懂我们的意图，关于这些乐队的介绍以及TA们关于月经想说的话，看盲区的这篇推送，现场音乐保证是 for women by women）。演出地点：乐空间（@乐空间SPACE，#北新桥板桥南巷人美大厦北1层）时间：7月23日7：30pm开始票价：¥120/150🐶票链接：看别任性或“盲区北京“的推送所以我们也借此机会回顾一下圆桌讨论的内容吧！因为技术原因，这次的圆桌只录了一半，但讨论内容还是挺丰富的。更重要的是，我和盲区的朋友们都觉得这是个不错的体验，想让更多人感受到现场的氛围，也想鼓励大家自发参与或者组织这样的尝试。用活动发起人罐头的话说，这次圆桌让我们看到了联结的意义：“就算我们的观点存在巨大的差异，也并不妨碍我们站在一起，为同样的事情呐喊。”【圆桌参与者】（按（一个大概的）发言顺序）月兔（小王乐队主唱）、庄园、罐头（活动发起人）、Alex（Alexwood）、章兑兑、Yuting、Jeff（Jeffree）、安妮、涂俊南（丢莱卡乐队主唱）【时间点】3:03 《偷心牛仔棒棒糖》（by 小王乐队）7:15 月兔：今天在这里和大家聊这个话题，是因为之前罐头（活动发起人）在盲区设置了卫生巾与卫生棉条的互助盒，但是发现使用率比较低，我们讨论过后觉得这是一个很好的话题，以此为契机有了这次圆桌，初衷就是希望能听听更多人的声音。讨论本身比答案更重要。8:07 自己与月经的故事庄园分享第一次有男生参与的卫生巾故事：“原来这就是那个传说中白白的、胖胖的、长着两个小翅膀还会吸血的神奇小物件！” 然而上班后，自己又重新对拿出卫生巾不好意思了起来 —— “人对环境有影响，环境对人也有影响”。罐头分享类似背景的中学卫生巾 “见光” 事件。卫生巾掉出来，大家就会当它不存在。这种反应就好像是你做了一件尴尬而冒犯的事，别人处于礼貌和照顾而集体无视它，就像无视 ‘房间里的大象’ 一样。Alex 讲《Sense 8》（注：《超感八人组》）里智慧女友将卫生棉条 “武器化” 逼退 JC 的故事。“这种用法其实很奇妙，虽然它也是出于这种对于经血的禁忌吧。”月兔室友因为用完卫生巾不叠就扔进垃圾桶而受到批评和指责，她对此的反思：我就有点分不清这个界限，我是因为觉得经血也属于排泄物，所以要把它藏起来，还是我对经血本身感到羞耻呢？14:55 经血为什么让（一些）人觉得恐惧或羞耻？罐头：“我觉得经血它本质上还是一种血液，来月经是一个出血的过程而不是排泄过程......月经羞耻的本源除了有对女性的规训和对女性特质的歧视之外，会不会还和人本能的，对于不明原因的出血的恐惧相关呢？会让人联想到一些传染病啊什么的。Alex 表示同意：“很多原住民文化中对血液就没有那么大的禁忌，甚至可能是尊重的。但是如果在所谓的 ‘现代社会‘，血液就被一种所谓的现代性隔离了，在所谓的现代西方社会，你会看到它对血液，还有排泄物啊都是更为禁忌的。” 附赠毛利创世半身的神话。兑兑表示存疑，“在任何 ‘现代社会’ 里，人们对于其它的出血就不是这种态度，包括肺痨......我个人反而是觉得，对经血的羞耻是和女性本身的生理属性有极其密切的关系。我认为月经之所以成为一种羞耻不是因为它是出血，而是因为它代表了一个女性开始具有了生殖能力。”Alex：这两个理论不矛盾，关于人类血液的 “等级”，从耶稣的血到女性月经血。罐头：有没有可能是因为被归为「不明原因」的出血，才有产生月经羞耻这件事的，在我们知道月经和生殖能力是关联的之前。庄园：还是觉得是因为月经羞耻和女性生育能力之间有非常直接的关联。Yuting：可能是在 “经血” 这个词被标定在女性之前的，更原始的对于血液恐惧的状态，我觉得你是这个意思啊。因为特定人群的无原因出血某种意义上它象征的是一种有关死亡和疾病的这种意象，它可能是一种更去性别化的东西。这是我的想法。22:40 关于卫生羞耻的讨论应该在女性内部进行，还是放在更大的公共讨论空间？Yuting 关于月经的故事：生日在三八节的爸爸，是建立起她对月经的认识的很重要的人，“我觉得在家庭当中，父亲或者是男性视角对于女性怎么来看待自己的月经来说是一个很重要的标定物......我们对于卫生巾、月经的探讨，或者说基于此做出的行动是否应该被限定为女性内部的互助，还是应该把它放到更大的公共空间里去？”罐头：“我认为月经不是女性自己的问题，而是人类的问题”。Yuting：“我当然认同与月经有关的问题应该被放到公共语境中，因为它也是女性主义的一部分。但我觉得好像，单纯就月经这个品类来说，女性内部也还有很多需要厘清的部分，包括对于之前说的有关月经盒的部分，从一个行动本身的角度上来讲，其实男性是没有办法进入到「卫生巾互换」这个行动当中的。”罐头：“我不觉得在女性内部先消除月经羞耻是一个更迫切的任务。我认为这个顺序其实应该是反过来的......这件事情是不可能做到的，因为外部的压迫永远存在，并且不局限于月经羞耻这一个问题上。如果不在公共空间先去消除这种压迫的话，你是很难在女性内部去消除这种羞耻存在的......你想解决它也就必须从外部开始，而不是从内部开始。"30:34 涂俊南重新 cue 议程，更多的月经故事17岁的Jeff的困惑：本来没觉得什么，接触女权主义之后，反而不能坦然面对卫生巾了。安妮：男同性恋友人在学校做卫生巾互助和，“虽然他自己不需要使用这个用品，但在他所目睹的他人的经验中，如果一个女生需要卫生用品，她是无法去大声地讲出来的”，但当她获得了便利，我们就更难再听到这样的声音了，这会带来一种怎样的影响？34:00 《刺玫瑰》现场（by 小王乐队）34:40 卫生棉条是否比卫生巾更羞耻？庄园分享母亲一代人的经验，“那个时候卫生棉条是进口的嘛，所以包装和运输都不一定是完全干净的，所以我妈妈的立场是这种内置式的卫生棉条更容易引起妇科疾病。所以我觉得这是她80年代留下的一个阴影。就是一方面是出于一个疾病的考虑，所以不去使用卫生棉条，我觉得这可能更多的不是一种羞耻主导的，而是一种实用上的考虑。”兑兑：卫生棉条的出现是不是和西方对于月经的态度更有关联？因为它并不像是在东方文化背景下可能出现的一个卫生用品，东方一般都是以一种排出体外而不是塞住的方式，会不会和东西方的文化差异有关。罐头：关于棉条在中国的制造史，以及 “棉条是从西方传过来的一个东西，所以它会不会和东西方女性的骨架、骨盆大小或者其它生理性的东西上的区别有关？”而在生产的过程中我们忽视了这部分不同，所以才导致很多女性在使用卫生棉条的时候感到不适。因为有和一些同时有条件尝试卫生巾和卫生棉条的女生聊过这件事情，就很多女生所感受到的“不舒服”到底是真的生理上不舒服，还是由于心理上的排斥感而导致的不舒服？然后有的女孩就会觉得是真的有很强的异物感，我就会建议她换成最小流量的棉条试一试，但是她说她试过世面上能买到的最小流量的卫生棉条，但插进去还是很不舒服。我就在想，卫生棉条的不普及有没有可能是它的设计真的不太符合生理特点。40:30 棉条的设计一定是合理的吗？庄园：如果用对了棉条是不会有感觉的罐头：产生异物感，这种“不舒服”到底是一种生理反应还是被建构出来的呢？安妮：不觉得工业产品是符合大部分人需求的，否则你也不会在网上看到那么多写反人类设计的帖子。其次我觉得现在很多宣传导向容易让人产生一种 “你用棉条不舒服一定是你的问题” 的感觉。就算它可以符合大部分人，那我自己舒不舒服当然只有我自己能说啊，这个不是别人能帮我试的。兑兑：首先我们应该建立一种观念，就是卫生棉条并不比卫生巾更先进，它其实只是一种选择。另外，东方好像有一种插入禁忌。像阴道的自然粘连形成的这种所谓 “处女膜”，我觉得这可能就代表着一种对插入的禁忌，这可能也是卫生棉条不能大范围地推广和使用的原因之一吧。我觉得更多的还是跟性有关。但我是觉得卫生棉条是一个很值得讨论消费主义陷阱的一个东西。47:30 月经的身体与文化建构Alex：不同文化背景下对于月经的体验就是不一样的。因像西方社会棉条这个东西的需要很多时候是，它给女性的运动提供了更多方便性。而中国语境下，或者说东亚文化下女性对月经和身体的态度就是被动的、安静的，是你需要卧床休息的，基本就等同于坐一个小型的月子了。而在这种文化建构下我们会以为我们对棉条的需求没有那么大。关于棉条使用还有一点实际的因素：公共厕所的卫生条件不够。罐头：更多关于卫生巾互助盒项目面临的公共厕所条件问题53:10 是否可能通过推广卫生棉条，来消除月经羞耻？兑兑：关于印度的记录片《月经革命》。村子里有一个男性创造了一个可以自制卫生巾的机器，女性可以自己收集材料制作卫生巾。通过给她们一份工作，让她们去制作、使用卫生巾，在使用的过程中有这样一种生理体验，在这个过程中她会去消解一种父权制或者说是关于自身的羞耻感。所以我觉得从这个角度来说，我们去推广卫生棉条某种程度上会成为一种行动力的方式，让她们获得一种身体体验的方式去消除月经羞耻，我觉得这事有可能性的。57:20 棉条的羞耻是 “性” 的羞耻，那男性也这种羞耻吗？兑兑：也有很多插入式的性用品也会让很多女性非常恐惧，然后这个东西的来源是她们的伴侣讨厌这个东西，就觉得 “只有我能进入你的身体”......我觉得你不能单一地跟女性去说，你不能羞耻，你要摆脱这个羞耻，它是需要在生活中有伴侣参与的。所以我觉得把男性纳入到讨论中，甩掉他们脑子里一些奇怪的想法，对于整个女性的解放来说也是很有帮助的。Alex：那男生会对什么东西有羞耻感吗？避孕套？庄园：（笑）男生掉出来是英雄，尤其在学生年代。涂俊南：这个我刚刚其实也在想，好像确实没什么一个类似的东西，因为毕竟结构很不一样，就是从一个普通的男孩长大的过程，包括别人看他的视角也是很不一样的。比如说我刚才第一时间想到的就是避孕套、或者打手冲之后的那个纸团。但是很不一样，应该是很不一样的。那种甚至是带着点，就像刚刚说的那种英雄式的，跟你开了个玩笑，就 “哎哟，不错哦” 那种感觉，其实就是没有那个的。我可以再想一下。Alex：那前列腺按摩器呢？安妮：我觉得这种羞耻就是，这种假几把的羞耻就来源于作为性少数的羞耻，而不是直接跟性有关的一个羞耻。兑兑：女性用品有一个流变的过程，像现在新出的这些都会采用一种动物的形态或者是云朵啊之类的，但是最早的时候大部分都是那种。1:01:05 男生对卫生巾互助盒的抵抗兑兑：有一个大学做了卫生巾互助盒的活动，但是遭到了男生的抵抗。他们的抵抗方式是在同样一个公共话语里，会放一个卫生纸互助盒，说消除手冲羞耻，......他们在乎的是一种对公共话语空间的占领，他们只是觉得你们把女生私密的，仅关于女生与男性无关的议题放置在公共领域里，就侵害了他们的领地范围。月兔：不是说男生在这个社会上没有受到性别压迫，但是在这件事情上来说我就觉得针对意味非常强，它针对的就是那些试图想把讨论公共化的女生，我觉得这样的行为就很搞笑。庄园：把经血和精液等同，把无法控制的排泄和主动控制的快感连接在一起，那我肯定是要和他们去掰扯这个道理的。但如果单看这件事，我觉得是有值得肯定的地方的，就是“性”不可耻，隐私这件事你愿意拿出来也不是一件丢人的事情。1:04:10 男孩们的 “性”月兔：但我觉得“性不可耻”这句话是对女生说的，因为男生是不觉得性可耻的。涂俊南：哦，我想到（男生掉出）什么东西可耻了，就是 “伟哥”。（笑）庄园：“手冲无罪” 事件就表现了男生对女性生理知识的极端无知。兑兑：拥有一件像月经一样可以作为身份锚定我们身为女性的这样一件事情，不管它是否生殖是否与性相连。但是男性是如何划分身份认同的呢？因为在男性眼里女性是作为客体存在的。在无论是上野千鹤子的《厌女》还是其它关于女性被客体化的书籍，是没有一个标志来锚定自己的，他们需要一个客体，就是需要靠客体化女性来完成身份的识别。......另外，手冲真的是一种性体验吗？Alex：关于社会学上的 “性脚本”，以及男性之间一起手冲的社会性功能，就像一起撒尿。涂俊南：对，我高中隔壁宿舍六个人，嗯，一家人。（笑）然后还有那种所谓的 “女票友”。庄园：别的女孩之前好像有谈论过关于韩国的N号房（见这期节目），就是以一种兄弟会的形式，你上传侵犯你周围女性的视频，作为表明是我的男性同盟的这样一个身份。01:09:10 《桥的那边》现场（by 小王乐队）剪辑：Alexwood文字化+排版：罐头；Alexwood海报设计：90头图来源：盲区合作社感谢：所有圆桌参与者音乐：小王乐队（《偷心牛仔棒棒糖》《刺玫瑰》《桥的那边》 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Full show notes at the publisher

**任性公益04 - 露宿者：我自己拿自己当人** Jul 09, 2021
Show notes

我是 Alex，这是任性公益系列的最后一期，关于露宿者，更具体地说，这是关于一位前露宿者和帮助他的社工们的故事。故事中的前露宿者叫彩票，受访的社工来自和风社工事务所（公众号：和风社工），分别是张潇、迪哥，和滢灏。

TA们的故事离我们并不遥远，我通过TA们想探讨的也是一个对所有人都很重要的问题：**你需要什么？人的需求是什么？**

任性公益是由**别任性**与**公益大爆炸**和**喜公益**联合呈现的纪录片播客系列，共四期，第一期关于跨性别和性别，第二期关于心理健康和精神病，第三期关于婚外和多元成家，欢迎在各大播客平台搜索别任性并订阅收听。

***第一章：200元钱和一把香蕉***

00:37 露宿生活第一夜：贫穷和无产具化成了最切身的丧失感

05:44 在街头睡觉，是个逐渐丧失习惯的尊严、又重构身份的过程

10:50 露宿者为何退出 “正常生活”？

20:34 丧失的公平，和顽强的自尊

***第二章：一辆三轮车和西红柿鸡蛋面***

24:21 从每天一个馒头到买三轮有房住，彩票慢慢相信自己能变得更好

45:09 露宿者秀梅姐：我最想吃一碗西红柿鸡蛋面

50:23 女性露宿者面临的更大困境

***第三章：黄焖鸡和一只猫***

56:50 露宿者的抗拒让社工难以伸出援手

1:05:10 社工眼中，露宿者不只是服务对象，更是一个个完整的人

1:09:47 还清债务也有了住处，彩票如今只想要一只猫

***最终章考公务员和21袋方便面***

1:15:13 小朋友：“别告诉我TA们（露宿者）喝水龙头里的水...（呕）”

1:19:23 社工面临被压缩的资源，和露宿者对服务的需求

1:26:07 做社工最需要什么样的特质？一个想不到的答案

欢迎去**别任性公众号(bierenxingbeadodo**）阅读（简化+有图的）文字版。

**如果你也想为露宿者做点什么的话，请参与和风社工发起的筹款项目（去“和风社工”公众号）——守护露宿者健康计划，和社工一起帮助TA们有条件实现自己的朴素的愿望。**

**守护露宿者健康计划**
在防疫手段越来越完善的背景下，还有哪个应接种的群体被遗忘了？
在充分考量给露宿者接种的客观条件和主观意愿后，再花时间对成因进行探讨就不如直接行动来的实际。
配备防疫物料、提高自洁程度、进行防疫宣教，可能是露宿者群体给公共卫生安全以保障的最快回应。
一个健康包，降低一位露宿者患病风险。
点击这里了解更多。

*主播：Alexwood*

*调研：Alexwood*

*脚本：Alexwood*

*采访+录音：Alexwood*

*剪辑：Alexwood；李幸倍*

*声音优化：李幸倍；Tong*

*文字化+排版：顾芳洲；Alexwood；李幸倍*

*头图设计：冬甩*

*头图来源：和风社工事务所*

*感谢：彩票，秀梅姐，和风社工事务所*

*配乐作曲：唐冠华*

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

**Vol.89 “不就是不”：性同意真的那么难搞懂吗？** Jun 25, 2021
Show notes

欢迎来到别任性，我是 Alex。这期是和不合时宜（微博@不合时宜TheWeirdo）的一期合作，关于性同意（sexual consent）。

性同意（sexual consent）这个概念一直以来都有明确定义 —— 它是指在发生性行为前，获得和给予对方明确的同意，与此同时每个国家都有针对法定性同意年龄的规定。

在这期节目中，我们从法律层面的性同意年龄开始聊起，讨论了在不同社会中关于性同意的规定。当然更重要的是，如何将 “性同意” 这个概念的讨论落到实处，去指导现实生活中人与人的相处与交往。所以,我们在也花了很大篇幅聊到许多灰色地带中交往的原则，以及现实生活里的例子；同时反思了在我们文化中，如果男性要参与到性别文化的转变，为什么只是做一个 “好人” 是远远不够的。

或许关于（Only）Yes Means Yes 的讨论相较于现实有点理想化，但我们希望这样的期待和理想终有一天会成为某种普世的交往原则。因为归根结底，这不仅只是关于一个概念或运动，更关于人与人相处的尊重和真诚之道。

感谢 “艾蔼计划” 对本期节目的内容支持。

**点击底端 “阅读全文” 收听播客，或在以下平台搜索订阅 “别任性”。**
**收听平台**：| 网易云音乐 | 喜马拉雅 | Himalaya | Apple Podcast | Spotify | 其他泛用性客户端（如小宇宙、Pocket Casts）| 搜索 “别任性”
RSS 订阅：https://feeds.acast.com/public/shows/bierenxing

**【主持/嘉宾】**
Alexwood（微博@哎伍德，《别任性》主播，@BIE别的女孩主理人）
若含（微博@_若含）

**【本期剧透】**
1:23 开场，为什么我们要聊 “性同意” 这个话题
3:50 性同意这个概念有着明确的定义，它是指在发生性行为前，获得给予对方明确的同意，与此同时每个国家都有法定的性同意年龄
6:20 在有权力关系基础上，违反一方意愿进行的性行为也是犯法的。在不同国家有不同界定。现实生活里，对这类案件的处理和认定面临许多困境。
8:20 世界上只有 20% 的国家将性同意年龄划定在 14 岁
12:00 法律上对男童和女童的保护也有不同规定
16:00 这几年，性同意的看待视角也在逐渐发生转换 —— 从男性视角到女性视角
17:00 从 No Means No 到 Yes Means Yes，人们对于性同意的标准和判断发生了什么变化
21:30 为什么 Yes Means Yes 是更为理想化的交往原则
25:30 一个真实的相处加分故事
27:00 **Yes Means Yes 是真的矫枉过正吗？**
30:18 法律和观念不是同一个东西，法律是底线，而观念是我们期待的现状。Yes Means Yes 是一种可供我们进行自我约束的准则
32:30 为什么性同意这个概念听起来简单，但一些男性在具体情境中觉得难以判断的原因是什么
36:00 Yes 和 No 的边界在哪里 —— 以 “喝茶” 作为比喻
41:00 我们过去所受的教育和文化如何型塑了我们在两性交往中的态度
43:00 男性要真正参与到性别文化的转变中，**为什么只做一个好人是不够的**
47:00 防治性骚扰，从个人到机构我们能做什么
51:00 女性也应该转变自己的被动思维，在表达 No 时更加肯定和直接。当然在一些具体情境中，表达 No 会很困难
55:00 真诚的情意和尊重是能够传递到对方心里的，**赞美别人的时候你的动机很重要**
1:00:00 一些在偏见作祟下的情境，以及文化差异会造成的行为偏差
1:07:00 结尾
**【相关资料】**
《刑法中的同意制度——从性侵犯罪谈起》——罗翔
Keenan, Sandy. Affirmative Consent: Are Students Really Asking
Dimeo-Ediger, Winona. A plain and simple guide to understanding consent. www.dailydot.com. Daily Dot
Brogaard, Berit. Rape by Deception: Sexual misconduct by lying or withholding. www.psychologytoday.com. Psychology Today
电影《前程似锦的女孩》

剪辑：若含
Shownotes：若含；Alexwood
头图设计：冬甩
音乐：Nothing's Gonna Hurt You Baby (From "Promising Young Woman" Soundtrack)

***你可能还想听：***
**别任性072: 摇滚圈的那个啥，来了吗？**
**别任性069: 开放关系可能不是你想的那样**
**别任性064: 关于“独立坚定的思想”，“为爱入圈”，和粉丝关系**
**别任性050: 男人为什么加入nth room“俱乐部”？**

*别任性，带你从性别角度看一切*

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vol.88：选择婚姻，选择不婚，一样自由 May 19, 2021

Show notes

欢迎来到别任性，我是Alex。这期节目我们应专为亚洲女性打造的设计师运动服品牌 MAIA ACTIVE 之邀，和大家聊聊 “自由选择，她可以” 这个话题。

我们来看看两位嘉宾 Stephanie 和阿烂在婚姻上分别做了什么样的选择。

Stephanie 之前来别任性跟我聊过关于工作的话题《046: 除了躺平，抗拒工作的我们还有其他出路吗？》。最近她（再一次）结婚了，不久后将携夫返美继续博士学业。

阿烂之前作为多元家庭网络的工作人员也来过别任性，聊为什么单身女子冻卵这么难《035: 为什么未婚就不能冻卵？我怒告医院》。她在19年做过一个公开征集精子的行动，现在有了一个一岁的宝宝，但不会登记结婚。

聊天挺 real，有时候可能过于 real 了。Stephanie 讲了婚礼当天早上跟妈妈的戏剧性大爆发；阿烂说女人在反思能力上就是比男人高级，因为男人被惯坏了；我危险发言，“你可能会很快发现你的老公跟别的男人并没什么差别。“ 女人聊起婚姻和伴侣，不免聊到妈妈，聊到爱，聊到责任和负担，轻松也沉重，好笑也难过。请你来听。

文字版见推送。

Shownotes:

02:16 在越来越多女孩会说 “不婚不育保平安” 的时代，在一二线大城市的独立女性中，适龄结婚现在反倒成了一个不常见的选择。那么作为一个性别意识非常强的学者，Stephanie 为什么最近决定（和一个男人）结婚了？

07:40 Stephanie：“我之前的导师何式凝跟我说过一句话，我印象非常深刻，因为她是一个不婚主义者，她说，你要有结婚的自由，你要有离婚的自由，你要能够有勇气进入婚姻，你也要有勇气能够离开。我觉得这句话对我确实是影响挺大的，就是说我们不管什么原因选择结婚，我们进到体制里面可能会面对特别多的不公平，特别是女性在一段比较不平等的关系里面，但是我们一定还要记得说我们是有能力，也有自由可以去选择离开的。”

所以，她又结婚了。

12:05 Steph 的婚礼有自己独特的流程，不走传统的俗套，为什么？

“我们感觉在中国办婚礼其实就是给自己的长辈做的，是长辈的场，不是我们的场。所以我们其实想的是能够怎么样尽可能的按照我们自己的意愿，同时也能满足长辈的心愿。但在这里，婚礼最大的问题就是，长辈会有他们很多自己的期待和要求，会不断的这样渗透入你们的平等式操作里面，这就导致我非常痛苦。又由于我是一个极度坚持自我的人，特别是在家庭关系方面，所以我和我的妈发生了极大的冲突，在婚礼的当天早上冲突已经到了一个爆点了，爆炸了。”

具体发生了什么？

19:18 阿烂则和 Stephanie 正相反，不会登记结婚，但为了满足长辈的社会需要办了一个喜酒，全程完全配合。

“对我来说，这跟年会的聚餐或者团建的聚餐，没有任何的区别，就是一帮人坐在这里吃一顿饭，然后散去之后，这个事好像跟我就没什么关系了，其实对于他们来说，跟他们也就没什么关系了。但是对于双方的家长来说，他们完成了一件他们在社会生活或者是人际关系上的大事，他们需要交代也好，为子女的重大人生负责也好，他们就完成了这件事情，他们也不会再因为儿女的什么婚姻大事而焦虑而有负担，反正对于他们来说，我觉得也是一个解脱。”

23:20 Alex：“挺有意思的，你们两个的主动性体现在不一样的地方，对阿烂来说这个酒宴可以完全配合，但是 Stephanie 在酒宴方面绝对不配合”，而阿烂坚持不结婚，Stephanie 则觉得可以结一结。

28:38 阿烂在19年征集精子，是将个人生育做成了一个艺术项目。

“在我征精子这个生育行动之前，其实大概有两年的时间一直在探索结婚这道题。

在一个2017年的七夕节发了一个征婚，我的意图并不是说，我要通过征婚行为本身真的去结婚，而是更多的是我自己面对婚姻这个议题，我想看看这个过程中我会发生什么，以及大家为什么都如此焦虑紧张。

后来我发现我没有这些对婚姻的需求，这也不是我的兴趣所在，热情所在，我对婚姻没有什么期待，所以大概19年的时候破题了，就是到了一个相对放松的状态，然后对未来的生活也有一个相对明确的想象。我发现我只是更想要一个孩子而已，所以后来我就直接进入生育的行动的这么一个过程了。”

33:14 我们为什么拒绝（异性恋）婚姻？Stephanie 又为何被现任老公吸引了？

38:38 阿烂在选孩子爸爸的时候，又是什么标准？“他愿意为小孩花时间花精力，付出他的爱心和照顾，我觉得这个比可能他对我的那种关心，那些爱，是要更重要的。然后对我来说，我跟男人的亲密关系可能也没有那么重要，但是跟小孩的这种亲子关系，是更重要的，所以我觉得这是挺本质的一个区别。”

42:59 婚姻里平等的性别关系真的可以实现吗？

51:10 阿烂：“另一点分享就是，我在想包括对人的期待，对于伴侣的期待，我个人觉得，这种东西很难，因为人本性就是很孤独，对伴侣有很高的期待，尤其是进入这种亲密关系之后，但一旦有过高的期待就往往会落空。

01:07:35 Alex：“亲密关系，爱情还是婚姻，它其实都是下注，都是赌博，或者说好听点，就是一个信仰，并不是说我们我们已经看到了所有的数据，而只是能够通过目前对这个人有限的了解，做出一个信仰的 leap of faith。然后在现实中会发生什么，那就只能让现实到时候再告诉我们了。”

Stephanie：“我一直都觉得包括亲密关系也好，或者是婚姻也好，它都是一个实验，我愿意用实验去定义这个东西，包括它的结束开始都不代表这个事情，成功或失败，永远不会用成功或失败去定义一段亲密关系。它可能就是我们在人生某个阶段的一个选择，做了选择之后，我们就要诚实的面对自己的责任，然后尽可能的去共同完成这个实验，如果在亲密关系里面对我感觉如果这样想的话，你的心理负担也会稍微小一点，对不对？”

01:15:13 阿烂：“婚姻的便利性肯定是有的，但是对于我个人来说不适用。

如果大家都有各种各样的选择，就像职业有很多的多样性，然后婚姻有各种各样的可能性的时候，就没有人再去强调这件事情，国家也不会再卡一些证，或者是通过这些政策来限制了。我的终极观点是当有一天我们的环境里不需要再讨论，甚至是做各种各样的区分，然后也不去过问你是什么样的情况的时候，大家就不会对这个事有压力了。这个事可能对于我们这一代以及我们越来越往后的人类身上来说，它不是那么重要的事情。”

01:17:37 Stephanie：“我在婚礼的最后说了一句话，我说希望大家无论婚否还是育否，都能够忠于自己内心的生活。只有忠于自己内心的生活，只有爱自己，才能爱身边的人。”

01:20:20 最后一个问题，两人被伴侣打动的一刻是什么？为什么被打动？

主播：Alexwood
剪辑：Alexwood
文字+排版：Alexwood
头图设计：冬甩
音乐：
Create That Moment -Marc Jackson Burrows
I Won't Lose My Way -Tom Rosenthal | Jonathan Willoughby
（Courtesy of Audio Network）

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

任性公益03：不结婚，我们也可以成“家” Apr 30, 2021

Show notes

我是Alex。这是别任性的任性公益系列第三期，关于婚外成家。

任性公益是由别任性与公益大爆炸和喜公益联合呈现的纪录片播客系列，共四期，第一期关于跨性别，第二期关于心理健康，欢迎在各大播客平台订阅收听。

我个人是一个选择不婚不育的人，但我并非独身主义，我向往一个超越婚姻制度和血缘关系的家。换句话说，我向往多元成家，向往在传统的异性恋婚姻家庭之外，和自己选择的家人生活一起的一个可能性。什么是家庭？什么是家人？在婚姻制度之外养育孩子，或者和自己选择的朋友组成家庭，这些在我们所在的社会能够实现吗？正在这样的做的人在面临什么样的真实挑战？又体验着什么样的失望，和希望？在与 ta 们的孩子的相处中，带着非典型家庭的自觉，当自己父母的养育方式不能作为很好的参考，ta 们又会怎么做？

我去见了两个婚外生育的朋友，想看看 ta 们的非典型家庭是什么样子，对自己的家人又如何定义。

这期节目没有宏大的企图，不是多元成家编年史，受访人物也可能不具所谓 “代表性”，只是两个家庭的普通一日，却值得被听到。听了你就明白。

时间点：

第一幕：谁是你的家人？

1:57 沈博伦和一一，未婚生子的家庭是怎样的？对抗主流的家庭规训，建构新的家庭模式。

11:06 苗子：孩子让我理解秩序，不再随性

19:16 成为家人，可以是一种后天的自主选择

22:20 “家人” 是一个动词，“妈妈“ 也是一个动词

第二幕：“一起做妈妈”可能吗

24:45 和朋友们结婚共同养育孩子的理想和现实

44:07 需不需要给小朋友讲大道理。“语言的精准意味着人对自己的洞察”。

51:57 努力打破父母与孩子之间天然的权力关系

55:32 “鸡娃 ”是主流的，但很难是正确的

第三幕：相信行动，相信“命运”

1:00:35 多元家庭的新概念下该如何创建角色和规则？

1:09:58 父母不一定是家庭的核心关系，多元家庭的家庭关系不存在模版，你选择，你的方式就会存在

1:15:21 一个人单挑社会，是一种美好的象征

主播：Alexwood

调研：Alexwood

脚本：Alexwood

采访：Alexwood

剪辑：Alexwood；李幸倍

声音优化：李幸倍；Tong

文字+排版：顾芳洲；Alexwood；李幸倍

头图设计：冬甩

音乐：

This Loves Uncovered - Vivienne Youel | Thomas Campbell

Kiana - Tom Boddy

（Courtesy of Audio Network）

口琴 - 唐冠华

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

任性公益02｜病与药：我们如何“治愈”心灵？ Mar 31, 2021

Show notes

欢迎来到别任性，我是Alex。

这期节目是别任性与公益大爆炸和囍公益合作的任性公益系列的第二期，关于精神健康。这期节目的内容里涉及到自残、自杀、双相情感障碍、焦虑症、抑郁症等精神和情绪问题，请谨慎收听。

第一期节目是关于跨性别给我们的性别启示，见上上期节目。

时间点：

00:08 导语，何谓正常、病态，何谓痛苦本身。

04:58 - 1:06:17 一颗药丸：精神病院里面的他们和外面的我们

08:03 小陀医生：带精神病人作画，这不是为了 “治疗” 那是为了什么

13:15 小陀医生：像 “人” 一样对待精神病人

20:17 精神病人、想象力、艺术创作、医学威权，以及 “正常”

33:09 小卡：如何在精神疾病治疗的硬性框架中融入人文视角？面对被忽视的 “将病不病” 的都市群体，我们能做什么？该不该吃药？

39:17 “好” 病人、“坏” 病人，不积极自救就该面对无法康复的结局，就该被社会无视他们的痛苦？工业社会的管理思路并不适用于心灵。

43:17 东亚及美国心理疾病定义的演变和趋势，是病人的需求还是资本的需求？

46:29 心理疾病的确诊是专业救助还是自证预言？每位病人的体验都不尽相同。

49:50 抑郁症变得更普遍的原因是什么？美国历史上的中产阶级和家庭主妇为何会产生如此多的负面情绪，中国网络空间的 “丧文化” 又因何发源？

1:04:41 从狂怒到忧郁，我们不再相信变革，不再有信念感，迷失在时代中。

1:06:17 - 1:49:22 另一颗药丸：给自己的处方

1:09:09 记忆深刻的自救时刻：生命的召唤

1:13:21 家庭创伤、成长过程中的社交的伤害、亲密关系的痛苦

1:22:54 自救：音乐+伙伴，热爱与友人在生命中是不可或缺的部分

1:30:57 阿景停药了，想摆脱药物的过度干涉。其实哪有绝对的健康和绝对的有病呢，治疗不过是为了找到一个你能够相对适应和舒服的生存状态

1:39:24 小卡：生病的人和他们身边的人应该如何应对。直面痛苦，探索适合自己的方法，关注真实需求，和 “打岔学”。

1:46:26 掌控感与康复：拥抱黑暗，也拥抱改变，拥抱出走，拥抱创造，拥抱自我解放，拥抱吃东西的味觉。拥抱彼此，也拥抱自己。

Tracklist：

阿景（happy little cat）- 上海（demo）

阿景（happy little cat）- 光（demo）

happy little cat - DFWM

happy little cat - my last day

书籍推荐（感谢小卡和刀娘）：：

精神病院：论精神病患与其他被收容者的社会处境

作者：厄文·高夫曼

从创伤到复原：性侵与家暴幸存者的绝望与重生

作者：茱蒂丝·赫曼（Judith Herman）

精神科学与近代东亚

作者：王文基 / 巫毓荃

我的悲伤不是病: 精神医学怎么把悲伤变成一种病

作者：艾伦.霍维兹(Allan V. Horwitz) / 杰洛米.维菲德(Jerome C. Wakefield)

情绪

作者: 莉莎·费德曼·巴瑞特

原作名: How Emotions Are Made

爱的起源从达尔文到现代脑科学

作者：托马斯·刘易斯（Thomas Lewis）

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vol.85 中国ballroom史在书写：北京新球，一地鸡毛 Mar 12, 2021

Show notes

第85期《别任性》，我们聊聊 Ballroom 文化。

在2018年参与拍摄中国变装皇后的纪录片《自造皇后》的时候，我已经注意到了 House of Kawakubo（川久保家族）和 ta 们的族父（Father）八子。2020年7月的一天，朋友圈忽然出现了一个景观：平时彼此毫无交集的上海朋友都去了同一个派对，VoguingShanghai 主办的 Voguing Ball。2020年底，八子搬来了北京。2021年，#鸡兔同笼派对# 和川久保家族的 “联姻” 终于发生了。

这期嘉宾除了八子，还有鸡兔同笼的伙伴，非男性 DJ 组织 Equaliser 的创办人 Slowcook，以及长期关注 ballroom 文化的艺术工作者佳霖。

3月27日，鸡兔同笼 x House of Kawakubo 携手带来 #一地鸡毛VoguingBall#。

票已售罄，勿信黄牛，但好好听这期播客，心诚下次必得票。

SHOWNOTES:

02:00 #一地鸡毛voguingball# 的诞生

03:10 ballroom 文化之 house（家族）的起源和发展（提及：绕不开的《巴黎在燃烧》）

05:20 House of Kawakubo 的命名：致敬川久保玲；神气的 “川久保家族” 曾差点名为 “老王家”

06:15 ballroom 文化由黑人/拉美裔跨性别女性在60-70年代开启

07:40 ballroom 文化之 Kiki House 和 Major House，亚洲有什么 House

所有照片来自 VoguingShanghai 派对，由 House of Kawakubo 提供

09:40 ballroom 文化之 Icon, Legend, Statement, Star 的意思（提及：11岁成为 legend 的 Diva Davanna；日本唯一一位 legend Koppi Mizrahi；美剧《Pose》的演员，现实中的 Ballroom Icon Dominique Jackson，ballroom 综艺节目《Legendary》）

16:20 ballroom 的江湖，提及 (Ins: Humans of Ballroom，House of Chanel, Paris Dupree，House of Mugler，Rihanna（猜猜她是哪个 House的））

19:40 ballroom 文化在舞台上的战斗力表达，read, throwing shade 到底什么意思？在中文语境如何实现？（提及：《Rupaul's Drag Race》（鲁保罗变装秀））

22:50 国内其他 House（比如 Kiki House of Cazul）；Kiki House 能 “进化” 成 Major House 吗？一个 Major House 如何产生？为什么很多人想进入一个 Kiki House？（and 为什么佳霖不想）

27:30 House of Kawakubo 如何挑选家族成员？（答案基本可以总结为：没有标准）

29:30 House 曾经是边缘少数人群的庇护所，那在现代国内语境下，参与 ballroom 的年轻人并不是底层人群，甚至是相对的文化精英，那么 ballroom 文化对于性少数和女性的解放性和反抗性在哪里？

37:40 ballroom 文化和俱乐部文化可能在中国有相似的发展路径：在国外从性少数和被压迫的人群开始，在国内是从一线城市的文化精英层开始

41:10 VoguingShanghai 2020年在上海的活动，和鸡兔同笼这次在北京的#一地鸡毛voguingball#，会有什么不同（答案：“鸡兔同笼” 这个名字已经说明了一切）

42:45 介绍一下这次派对的 category（字面介绍也可以看 3月27日Voguing Ball，点亮北京），有的这次也是第一次尝试（密集知识点：butch queen, femme queen, butch realness, butch queen realness, femme queen realness），都是什么项目以及为什么，以及哪些是你可以参加的

54:40 派对还有 Voguing 的竞赛项目；old way，new way, vogue femme，三种 vogue 舞种的风格有什么区别

58:10 派对的五位裁判：莲龙青（变装皇后）；Shirley Kawakubo Milan（VoguingShanghai 创始人；House of Kawakubo 川久保家族族母；国际传奇家族 House of Milan 成员）；Vivyne Louboutin（International Kiki House of Louboutin London Chapter）；Sachi（北京同志中心项目总监）；Lady Velveta（PureMedusa 队长；DaDisco成员；International House of Waacking China 成员）

59:20 Voguing 在国内因为综艺节目出圈，但很多 voguing 舞者并不了解也不参与 ballroom 文化，八子对此的态度如何？（佳霖：“voguing 警察“）

65:10 取决于由谁来组织和在地的社群文化，voguingball 有更多样的延展空间吗？有可能更本土化吗？中国的 “家族” 能够实现 House 最初并仍然为底层年轻人在担负的支撑和凝聚力吗？

69:20 现场 Chanting 的重要性+八子演示几家家族的 House Chanting/家族口号

71:30 本场 MC 之一，新晋的 “米兰之家” 成员 KingYoung，以及家族取名的妙趣（本来是 “假货”，弄着弄着就成真的了）（提及：House of Milan，House of Lanvin, House of Balmain）

73:30 开始了对八子边界的试探：设置一些本土的原创竞赛项目（Slowcook：秧歌）

77:25 3月27日 #一堆鸡毛voguingball# 流程/环节介绍，以及其他你可能需要知道的信息，建议好好读派对的推文，有问题私信 @House_of_Kawakubo 微博）

81:35 ballroom 文化知识小测验开始（并很快结束）：OTA, LSS,FF 都什么意思

84:40 这次派对特别设置了变装皇后的唇舞（LipSync）竞赛环节，这也是有心思的

85:45 House of G2G（G2Gather/鸡兔同笼）成立，并直接自称中国第一个 Major House

最后，虽然票卖完了，但没准没准没准最后几天还能放出几张隐藏票，请大家关注 @BIE别的女孩上 #一地鸡毛voguingball# 话题。3月27日见。

Tracklist：

MikeQ & Ash B. - Legendary (Theme) HBO Max

Deep in Vogue (Introducing Lourdes & Willie Ninja)

Masters at Work - The Ha Dance

Scissor Sisters - Let's have a kiki

/海报设计：Bryce

//头图：冬甩

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

任性公益01：关于性别，跨性别者能教给我们很多东西 Feb 26, 2021

Show notes

欢迎来到别任性，这是一期特别节目，来自别任性与公益大爆炸和喜公益合作的「任性公益」系列。今天是「任性公益」的第一期，关于跨性别者教给我们的一切。

制作上这期也不同以往，节目分四个部分：

一、跨性别不是“病”，可是......

00:18 医生：“老百姓都以为世界上只有两种性别，男的和女的，但事实上并非如此。”

2:55 什么是跨性别？什么是易性症？这两者有什么区别？

4:03 跨性别去病化的漫长之路。我国的标准经历了怎样的反复变化？

8:49 为何跨性别被当作某种“病”，跨性别者才能够得到所需要的改变？

12:05 什么是性别？这是我们所有人都需要面对的问题。

二、什么是性别？

13:24 我们在说“性别“的时候，到底在说什么？生理性别、指派性别，还是社会性别？

16:06 我们在评论一个喜欢穿裙子的男孩的时候，又在说什么？性别认同、性取向、还是性别表达？

三、性别怎么“跨”？

23:36 跨性别综合序列医疗与潘柏林医生

27:55 如何松动家长的二元性别观念，让他们能理解自己的跨性别孩子？

31:48 家长的担忧：激素对身体有害吗？孩子接受激素疗法和性别重置换手术后，后悔了怎么办？

35:54 为什么已经成年的跨性别者做手术仍需要家长的知情同意？中国的传统观念如何影响了这样的政策？

40:31 有些本该最爱孩子的家长却成了孩子心理健康的阻碍，那家长的支持会如何改善孩子的状态？

47:50 一些得到亲人支持的跨性别孩子反而可能不急着去做手术了，这是为什么？

四、给所有人的性别启示

53:28 并不是所有跨性别者都想要通过医学干预改变自己的身体，强迫使性别认同与生理特征一致是另一种意义上的压迫。

58:00 社会对性别的认识仍然是二元的，如果一个人性别认同和性别特征不一致，则意味着被社会的排斥。因此如果外貌不能pass，或者不进行手术，对一些跨性别者意味着社会风险和困境。

1:04:05 一度努力伪装成钢铁直男的跨性别女性核桃，因为一句话，终于释然和接纳自己，开始尝试穿裙子上街。

1:09:20 但想要成为女性就一定要身材姣好，妆容精致，举手投足充满“女性气质” 吗？其实不然。核桃：“我们不要把自己框在一个篮子里。”

1:12:10 性别的规训限制着我们每个人，包括顺性别和跨性别。太多“应当”让我们的生命体验贫瘠暗淡了很多。

社会规训的背后，还隐藏着性别歧视，而打破这种二元意味着挑战歧视。酷儿们便是通过不符合规训的表现冲撞性别二元的社会。

1:18:50 跨性别给我们所有人带来了关于打破性别二元的启发。就像跨越性别的难题一样，我们的生命中还有无数类似的坎坷需要跨越，希望跨越困难后，我们每个人都能多一副铠甲。

完整文字版请看biedegirls。

主播：Alexwood

调研：Alexwood；李幸倍；刘昊

脚本：Alexwood

采访：Alexwood

采访协助：李幸倍；刘昊

剪辑：Alexwood；李幸倍

声音优化：李幸倍；Tong

文字+排版：李幸倍；顾芳洲；Alexwood

头图设计：冬甩

音乐：

Forensic Patterns by Philip Guyler & Paul Clarvis

Nuance by Paul Mottram

Better Future by Josh Oliver

Rising Tides by Lucas Cantor, Dan Martinez & Thomas Parisch

Hopeful Progress by Paul Mottram

Sandman by Stefano Civetta

(all by courtesy of Audio Network)

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Our TOPPODCAST Picks

Follow Us

Stay Connected

Related Podcasts

Links

Stay Connected